小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力簡(jiǎn)答題100題（1-25題）

1. 古代小學(xué)教育的特點(diǎn)。

(1)教育具有鮮明的等級(jí)性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會(huì)地位所決定的;

(2)教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識(shí)的實(shí)用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范;

(3)教育過(guò)程是通過(guò)對(duì)兒童管制、灌輸來(lái)進(jìn)行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，過(guò)分注重經(jīng)典的識(shí)記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。

2. 近現(xiàn)代中國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展特征。

(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì);

(2)學(xué)制改革逐漸向世界其他靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制;

(3)逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育;

(4)從小學(xué)堂到小學(xué)校都有公立和私立兩類。

3. 我國(guó)小學(xué)教育取得的成績(jī)有哪些？

(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升;

(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育;

(3)教師隊(duì)伍建設(shè)日趨完善;

(4)辦學(xué)體制走向多元化;

(5)課程改革不斷深化。

4. 簡(jiǎn)述小學(xué)教育的特點(diǎn)。

(1)教育對(duì)象的特殊性;

(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，具體包含社會(huì)發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、個(gè)體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性;

(3)小學(xué)教育的義務(wù)性;

(4)小學(xué)教育的全面性。

5. 學(xué)校管理的基本內(nèi)容。

(1)思想品德教育管理;

(2)教務(wù)行政管理;

(3)教學(xué)工作管理;

(4)總務(wù)工作管理。

6. 學(xué)校管理的常用方法。

(1)行政管理方法;

(2)法律、法規(guī)管理方法;

(3)經(jīng)濟(jì)管理方法;

(4)思想教育方法;

(5)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法。

7. 教育的構(gòu)成要素。

(1)教育者;

(2)受教育者;

(3)教育影響。

8. 簡(jiǎn)述教育的屬性。

(1)教育的本質(zhì)屬性，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

(2)教育的社會(huì)屬性。

①　教育的永恒性

教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的現(xiàn)象。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。

②　教育的歷史性

教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。

③　教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育雖然要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有其相對(duì)獨(dú)立性。

9. 簡(jiǎn)述關(guān)于教育起源的學(xué)說(shuō)。

(1)神話起源說(shuō)，教育與萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天;

(2)生物起源說(shuō)，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;

(3)心理起源說(shuō)，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿;

(4)勞動(dòng)起源說(shuō)，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

10. 簡(jiǎn)述原始社會(huì)教育的特征。

(1)勞動(dòng)具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。教育沒(méi)有從社會(huì)生活和生產(chǎn)中分化出來(lái)，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)中進(jìn)行的;

(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無(wú)階級(jí)性，是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等;

(3)教育具有原始性，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。由于沒(méi)有文字和書籍，教育方法只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

11. 簡(jiǎn)述近代教育的特征。

(1)以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教”;

(2)建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制;

(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度;

(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;

(5)教育的階段性依然存在。在近代西方，教育的世俗化雖然有了一定的進(jìn)展，但宗教教育和階級(jí)教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。

12. 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

(1)重視早起教育與小學(xué)教育的銜接。目前世界許多發(fā)達(dá)十分注重發(fā)展學(xué)前教育，實(shí)施早期教育、超常教育和英才教育;

(2)普及義務(wù)教育和延長(zhǎng)教育年限。目前，加拿大是世界上最早的普及13年義務(wù)教育制度的;

(3)普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透;

(4)高等教育大眾化和多元化;

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;

(6)教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。

13. 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響。

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;

(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。

14. 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;

(3)教育可以促進(jìn)民主。

15. 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;

(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;

(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

16. 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。

(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;

(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

17. 社會(huì)文化對(duì)教育的制約。

(1)文化影響教育的價(jià)值取向;

(2)文化影響教育目的的確立;

(3)文化影響教育內(nèi)容的選擇;

(4)文化影響教育教學(xué)方法的使用;

(5)文化本身也是一種教育力量。

18. 教育對(duì)文化的促進(jìn)作用。

(1)教育具有傳遞——保存文化的功能;

(2)教育具有傳播——交流文化的功能;

(3)教育具有選擇——提升文化的功能;

(4)教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。

19. 人口狀況對(duì)教育發(fā)展的重要影響。

(1)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;

(2)人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);

(3)人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

20. 教育對(duì)人口問(wèn)題的影響。

(1)教育可以控制人口數(shù)量;

(2)教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu);

(3)教育可以提高人口的質(zhì)量

21. 簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。

(1)遺傳，遺傳是人身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;

(2)環(huán)境，環(huán)境是使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實(shí)的條件，但不決定人的發(fā)展;

(3)教育，教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)和促進(jìn)作用;

(4)個(gè)體主觀能動(dòng)性，個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

22. 個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。

(1)個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展;

(2)個(gè)體身心發(fā)展具有階段性，因此在教育過(guò)程中切勿搞“一刀切”;

(3)個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性，因此教育要抓住關(guān)鍵期;

(4)個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，因此教育要遵循長(zhǎng)善救失原則;

(5)個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，因此教育要做到因材施教。

23. 簡(jiǎn)述教育目的的作用。

(1)教育目的的導(dǎo)向作用;

(2)教育目的的激勵(lì)作用;

(3)教育目的的評(píng)價(jià)作用。

24. 制定教育目的的基本依據(jù)。

(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;

(2)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要;

(3)人們的教育思想;

(4)我國(guó)的教育目的是建立在馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”的基礎(chǔ)上。

25. 簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的組成部分包括哪些內(nèi)容。

(1)德育，在全面發(fā)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用;

(2)智育，在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用;

(3)體育，在全面發(fā)展教育中起基礎(chǔ)作用;

(4)美育，在全面發(fā)展教育中起動(dòng)力作用;

(5)勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。

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