ACI注冊(cè)國(guó)際心理咨詢(xún)師知識(shí)點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展

希賽網(wǎng)為廣大考生整理出相關(guān)ACI注冊(cè)國(guó)際心理咨詢(xún)師資料供大家參考學(xué)習(xí)，希望能給在備考中的考生提供到幫助。

一、研究軌跡

皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶心理學(xué)。

1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響

“圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成論(constructivism)觀點(diǎn)。

2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深

結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性。

3、“同化”、“順應(yīng)”概念來(lái)自于生物學(xué)。

4、受精神分析學(xué)派的影響：如“自我中心傾向”。

5、用符號(hào)邏輯(數(shù)理邏輯)來(lái)描述兒童的智慧活動(dòng)。

1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知(思維)過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。

皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論--關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)--的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。

1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。

二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法

智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。

智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的。

兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。

智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。

三、智慧發(fā)展的階段

心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異，前一階段的行為模式總是整合到下一階段，發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊，各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變。

感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)，

前運(yùn)算階段(2～7歲)，

具體運(yùn)算階段(7～11、12歲)，

形式運(yùn)算階段(11、12～)。

1、感知運(yùn)動(dòng)階段

兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體一直性(Objectpermanent)，末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。

第一分階段(出生～1個(gè)月)

兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固(如使吮吸的動(dòng)作變得更有把握)，還擴(kuò)展了原先的反射(如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等)。這一階段稱(chēng)為反射練習(xí)期。

第二分階段(1～4、5月)

在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱(chēng)為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。

第三分階段(4、5～9個(gè)月)

兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周?chē)目腕w。活動(dòng)不再囿于主體自身，開(kāi)始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作(手段)與動(dòng)作結(jié)果(目的)產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。第三階段稱(chēng)有目的動(dòng)作形成時(shí)期。

第四分階段(9～11、12個(gè)月)

目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱(chēng)為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。

客體一直性

當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在.

第五分階段(1～1.5歲)

通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬?lài)L試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。

第六分階段(1.5～2歲)

顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。

2、前運(yùn)算階段

主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。

兩個(gè)小階段：

(1)前概念或象征思維階段(2～4歲)

(2)直覺(jué)思維階段(4～7歲)

象征性游戲(假裝游戲)出現(xiàn)

延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用

象征：與象征物之間有明顯相似之處，

符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言。

主要智慧特點(diǎn)

自我中心(egocentrism)

不可逆性

直覺(jué)性

泛靈論(Animism)

現(xiàn)象學(xué)因果性(PhenomenalisticCausality)

自我中心言語(yǔ)

實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)，意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解，不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)。

不可逆性：思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。

直覺(jué)性：以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。

泛靈論：兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。

原因：自我投射，不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象。

現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。

自我中心言語(yǔ)：受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話(huà)。

分為三個(gè)階段(或三種表現(xiàn)形式)：

重復(fù)：感受說(shuō)話(huà)的愉悅。

獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話(huà)似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。

3、具體運(yùn)算階段

獲得了守恒性

群集結(jié)構(gòu)的形成

運(yùn)算：觀念上的一系列操作

守恒性

可逆性

系統(tǒng)性

守恒：指物體的形式(主要是外部特征)起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量(或內(nèi)部性質(zhì))并未改變。

途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性

基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

AA

BB

問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多?不一樣多?

“B行多(不守恒)”

“一樣多(守恒)”

數(shù)目守恒(6～7歲)

基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

A與B一樣大小

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大?

“B更大”(不守恒)

“一樣大”(守恒)

物質(zhì)守恒(7～8歲)

長(zhǎng)度守恒(7～8歲)

基本原理：不管一根線(xiàn)段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

AA

BB

問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)?

“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”(不守恒)

“一樣長(zhǎng)”(守恒)

基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大?

“B更大”(不守恒)

“一樣大”(守恒)

面積守恒(8～9歲)

重量守恒(9～10歲)

基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

A兩塊疊在一起B(yǎng)兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重?

“A更重”(不守恒)

“一樣重”(守恒)

基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，

量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中

上升到一樣的高度。

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯?一樣高?低于A杯?

“高一些”或“低一些”(不守恒)

“一樣高”(守恒)

體積守恒(12～13歲)

群集結(jié)構(gòu)

群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類(lèi)系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。

1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。

2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。

3、類(lèi)包含：同時(shí)思考整體與部分(認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系)。

具體運(yùn)算階段：總結(jié)

認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類(lèi)，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。

4、形式運(yùn)算階段

兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。

具體運(yùn)算和形式運(yùn)算

具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件(命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題)

形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念(命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系)

四、發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)

感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽

前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維

具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維

形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維

五、皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn)

1、認(rèn)知發(fā)展能否加速

學(xué)前兒童能否表現(xiàn)出具體運(yùn)算能力

2、認(rèn)知發(fā)展具有領(lǐng)域一般性(domain-generality)還是領(lǐng)域特殊性(domain-specificity)

領(lǐng)域一般性

皮亞杰認(rèn)為兒童在不同領(lǐng)域的任務(wù)中均使用相同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此發(fā)展階段涵蓋廣泛的認(rèn)知領(lǐng)域

水平滯差(horizontaldecalage)

致力于探尋解釋兒童認(rèn)知發(fā)展的一般機(jī)制

領(lǐng)域特殊性

兒童獨(dú)立地習(xí)得關(guān)于特定知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)，如數(shù)、空間或溫度等。關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域的習(xí)得(或認(rèn)知發(fā)展)，并不總是導(dǎo)致另一個(gè)領(lǐng)域習(xí)得的增長(zhǎng)(或認(rèn)知發(fā)展)。

許多認(rèn)知能力只能專(zhuān)門(mén)用于處理特定類(lèi)型的信息，人類(lèi)的許多認(rèn)知能力具有領(lǐng)域特殊性

六、簡(jiǎn)評(píng)

第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制

強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用

極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究

對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋

過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用