2022下半年中學(xué)教育知識與能力知識點：影響人發(fā)展的因素

根據(jù)中小學(xué)教師資格考試網(wǎng)公布的《教育知識與能力》（中學(xué)）考試大綱可知，中學(xué)教育知識與能力筆試主要考查考生教育基礎(chǔ)知識和基本原理、中學(xué)教學(xué)、中學(xué)生學(xué)習(xí)心理、中學(xué)德育、中學(xué)課程、中學(xué)生發(fā)展心理、中學(xué)生心理輔導(dǎo)、中學(xué)班級管理與教師心理?？忌鷤淇贾饕赃@幾個模塊為重點，為幫助大家備考這個科目，小編為大家整理了“2022年下半年中學(xué)教育知識與能力知識點：影響人發(fā)展的因素”。更多相關(guān)考試資料，請下載附件進(jìn)行查看！

2022年下半年中學(xué)教育知識與能力知識點：影響人發(fā)展的因素

考試知識點精講3 影響人發(fā)展的因素

（一）影響人發(fā)展因素的理論

（1）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

內(nèi)發(fā)論強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為影響人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機制決定的?？鬃犹岢觯说穆斆鞑胖?、愚劣都是天生決定的，而且無法改變。他把人分為四等：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又次也，民斯為下矣?！彼J(rèn)為“唯上智與下愚不移?！眱?nèi)發(fā)論的主要代表人物及觀點如下。

①孟子：主張“性善論”，提出“仁義禮智”，非由外鑠我也，我固有之也。

②弗洛伊德：認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的根本動因。

③威爾遜：把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

④格賽爾：提出“成熟勢力說”，認(rèn)為成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，并通過雙生子的爬梯實驗來證明他的觀點。

⑤霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”

⑥高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人物。

（2）外鑠論（環(huán)境決定論）

認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的主要代表人物及觀點如下。

①荀子：認(rèn)為“人之初，性本惡”。即人性趨向于邪惡，人們的善良的行為是后天作為的結(jié)果。

②洛克：提出“白板說”。

③華生：認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。

④斯金納：繼承華生的觀點，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。人是能動的實踐主體，沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的；在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。

（二）影響人發(fā)展的主要因素

（1）遺傳（遺傳素質(zhì)）

遺傳是指機體從上代那里繼承下來的解剖生理上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點。遺傳在人的發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為可能；

②遺傳素質(zhì)的成熟制約著人的發(fā)展的過程及其階段；

③遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展有一定的影響；

④遺傳素質(zhì)具有可塑性。

隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用或訓(xùn)練，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，這說明人的遺傳素質(zhì)具有可塑性。就遺傳基因來說，它決定了個體在生理上的、結(jié)構(gòu)上的，甚至行為上的潛在性能，但并非所有的潛在性都必定可以在那個正在發(fā)育著的個體中獲得實現(xiàn)。人的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲。這些都說明遺傳素質(zhì)具有可塑性。

（2）環(huán)境

環(huán)境泛指人生活于其中、賴以生存并影響人發(fā)展的一切外部條件的總和。墨子提出“染于蒼則蒼，染于黃則黃”?！懊夏溉w”更說明古人注重良好環(huán)境對人的熏陶。環(huán)境對人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾方面。

①環(huán)境為人的發(fā)展提供了現(xiàn)實條件；

②環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；

③環(huán)境對人的發(fā)展作用方式是不同的：

首先，環(huán)境對人的發(fā)展的作用是一個被動接受的過程；其次，人對環(huán)境的主動選擇和能動的活動是實現(xiàn)環(huán)境對人的影響作用的決定性因素。

（3）人的主觀能動性

主觀能動性是指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用或能動作用。

人的主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在動力，對人的發(fā)展起決定作用。環(huán)境和教育對人的影響，只有通過人的身心活動才能起作用。教育是一種轉(zhuǎn)化的過程，這種轉(zhuǎn)化過程要求學(xué)生必須有自身的主觀能動性。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，取決于他在學(xué)習(xí)、勞動和科研活動中所付出的精力。

（4）教育（學(xué)校教育）

教育，尤其是學(xué)校教育，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的原因：

①學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

②學(xué)校教育由受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對其他教育而言效果較好。

③學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)學(xué)生發(fā)展的各種因素。

④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：

①學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；

②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；

④學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。