2017年下半年教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案(六)

小學(xué)綜合素質(zhì) 責(zé)任編輯:甘婷 2020-03-31

摘要:以下是希賽網(wǎng)教師資格頻道整理的“2017年下半年教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案”第六部分,供各位備考考生參考。內(nèi)容詳情如下:

3、材料:

世界各國(guó)文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面,這二者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問(wèn),可稱為“藝”;萬(wàn)物共通的道理,可稱為“道”。

在中國(guó)文化中,“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系,并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道,以道統(tǒng)藝”,“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。

“道”的概念在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上,中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過(guò),它以傳道、明道、行道為指歸,以求道、悟道、振道為根本,以載道為內(nèi)涵,以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳,上達(dá)必有心悟”,下學(xué)“人倫日用”,上達(dá)“天道性命”,就是說(shuō)要從具體的“藝”上升到 “道”,用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”。

“藝”的概念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來(lái)教育青少年。“六藝” 即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮樂(lè)指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等,屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng),屬于武藝范疇;書(shū)數(shù)指書(shū)法、算數(shù)、天文地理等知識(shí),屬于技藝范疇。因此,“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句 · 序》中提到:“人生八歲……皆入小學(xué),而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié),禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué),而教之以窮理、正心、修己、治人之道?!笨梢?jiàn),古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝” 層面的知識(shí),這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來(lái)說(shuō),武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng),因?yàn)樗粌H是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng),通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性:射箭時(shí)必須身體端正,精力集中,心無(wú)旁騖,若射不中也當(dāng)反躬自問(wèn),而非怨天尤人。古人通過(guò)簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。

古代多數(shù)老百姓不識(shí)字,卻懂得做人的道理,他們的觀念就是從說(shuō)唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”,其中的正邪雖然過(guò)于臉譜化,但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展,一定要遵從“由藝臻道,以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神,努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來(lái)功能,不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。

天地萬(wàn)物,道通為一?!吨杏埂分兄v“道不遠(yuǎn)人”,但是不是人人都能感受到“道”的存在?!暗馈鳖愃朴谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”,它不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)、精神、能量,跟具體操作層面的氣功沒(méi)有關(guān)系,而是一種無(wú)法用語(yǔ)言傳達(dá)的精神力量。而各種門(mén)類的“藝”都是可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的,必須通過(guò)視、聞、摸,去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理,通過(guò)外在的形象,達(dá)到對(duì)其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同,得到更高層次的智慧。

中國(guó)古典文化及其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握,將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門(mén)類豐富的“藝”入手,進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”,以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

(摘編自樓宇烈《中國(guó)文化中的道與藝》)

問(wèn)題:

(1)【題干】文章認(rèn)為中國(guó)文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文本,簡(jiǎn)要概括。

(2)【題干】文章為什么說(shuō)中國(guó)文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的?請(qǐng)根據(jù)文本,簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】(1) ①道:是指萬(wàn)物共通的道理,是無(wú)形的;在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位;一種看不見(jiàn)摸不著的隱形力量。 ②藝:是指具體的學(xué)問(wèn),是有形的;在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,藝涵括了日常生活中方方面面的知識(shí)和技能;可見(jiàn)、可感和可聞的,其中蘊(yùn)含著更高層次的智慧。

(2) 在中國(guó)文化中,“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“由藝臻道,以道統(tǒng)藝”,“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。

①中國(guó)文化的“道”具有至高無(wú)上的地位,具體的“藝”要上升到“道”,用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”。

②古人從小要通過(guò)學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí),來(lái)領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵,此外,在古代,多數(shù)老百姓不識(shí)字,但他們能從說(shuō)唱、戲曲中懂得做人的道理,這都體現(xiàn)了以藝臻道。

中國(guó)古典文化將“道”視為文化的魂魄,我們可以從古典文化中的“藝”入手,進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”。因此,道與藝是統(tǒng)一不可分的關(guān)系。

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