2018年上半年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案(六)

32、材料：

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

荊軻以此得名，面短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人誠(chéng)服，而不在囂張夸大。在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)藏著的更一直更普遍的情操而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之詞往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品， 事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味，只是那表象欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那一直的情操。

“蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。古人說(shuō)：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！薄帮L(fēng)蕭簫”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登山臨水兮送將歸”，而這里說(shuō)：“壯士一去兮不復(fù)還”，它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照，又似乎是一個(gè)解釋?zhuān)覀儾槐阏f(shuō)它究競(jìng)是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。明月照積雪，清潔而寒冷。所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點(diǎn)出了寒字，此詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)出。但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩(shī)說(shuō)“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無(wú)可解釋。然而我們不見(jiàn)那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比。但這個(gè)“哀”字卻正是這詩(shī)的傳神之處。那么壯士這一去又豈不還乎？一去正是寫(xiě)個(gè)勁字，不復(fù)還豈不又是一個(gè)“哀”字？天下巧合之事必有一個(gè)道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致，這便是藝木的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。它雖是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”。我們?nèi)伺c人之同的這一點(diǎn)相知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之問(wèn)似乎可以說(shuō)，又似乎不可以說(shuō)。然而它卻把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來(lái)，我們?cè)讵M小的人生中早己把它忘記，在文藝上卻又認(rèn)識(shí)了它。我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。

專(zhuān)諸刺吳王，身死而功成。用軻刺襲王，身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專(zhuān)諸，而在贊美著荊軻。上回不可以成販論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎？詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己；它屬于荊軻，也屬于一切的人們。

選自林庚《說(shuō)(易水歌》

問(wèn)題：

(1)文章論述的中心觀點(diǎn)是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

(2)怎樣理解“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(10分)

【參考答案】

(1)中心觀點(diǎn)：藝術(shù)具有普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那一直的情操，各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致 。同時(shí)，一首詩(shī)可以離開(kāi)一個(gè)人而存在，卻屬于每一個(gè)人，詩(shī)可以賦予人永生的意味，把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闊的世界去。在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認(rèn)識(shí)了它。

(2)①“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己”的含義：每個(gè)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)都會(huì)融入自己的情緒，在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)含著更一直更普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：我們每個(gè)人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。雖然是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人。因而，不同的人對(duì)于相同的字詞理解有所不同，所創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)句也不盡相同。而藝術(shù)具有普遍性，人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩(shī)所描寫(xiě)的是某一個(gè)人物，但是也能使閱讀古詩(shī)的人們產(chǎn)生共鳴，所以“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己；它屬于荊軻，也屬于一切的人們?！?/p>

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