2022年法碩考點(diǎn)

以下是2022年法碩常用考點(diǎn)，是法理學(xué)的考點(diǎn)?？忌牲c(diǎn)擊收藏，除了這些考點(diǎn)外，考生可自己根據(jù)實(shí)際情況整理考點(diǎn)，進(jìn)行背誦，還可以參考考研機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息。最后，祝大家考試順利。

1.法學(xué)：是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種研究活動(dòng)和認(rèn)識(shí)成果的總稱。

2.法學(xué)體系：是由法學(xué)內(nèi)部各不相同但又相互聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科或知識(shí)系統(tǒng)。

3.法學(xué)產(chǎn)生的條件：

⑴首先，要有法律現(xiàn)象的材料的一定積累;

⑵其次，要有專門從事研究法律現(xiàn)象的法學(xué)家階層。

4.法學(xué)的歷史發(fā)展。

5.自然法學(xué)派：是指以昭示著宇宙和諧秩序的自然法為正義的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正義的絕對性，相信真正體現(xiàn)正義的是在人類制訂的協(xié)議、制訂的法律之外的、存在于人的內(nèi)心中的自然法，而非由人們的協(xié)議產(chǎn)生的規(guī)則本身的法學(xué)學(xué)派。

6.分析法學(xué)派：是指將眼光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的法律現(xiàn)象，以功利主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以實(shí)證研究為基本研究方法，以邊沁、奧斯汀為主要代表，在實(shí)在法材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念分析、邏輯分析等種種分析的西方法學(xué)流派。分析法學(xué)主張法律與道德相分離，認(rèn)為法學(xué)僅僅是研究法是什么，而無須關(guān)注法應(yīng)當(dāng)是什么。分析法學(xué)的哲學(xué)的基礎(chǔ)是邏輯實(shí)證主義，其嚴(yán)格分開實(shí)際上是這樣的法律和應(yīng)當(dāng)是這樣的法律，它只注重研究確實(shí)存在的東西，所以主張法理學(xué)的方法主要是分析，而不是評論或批判，法律的實(shí)現(xiàn)必須通過武力制裁。其強(qiáng)調(diào)對法律概念的分析，依靠邏輯推理來確定可適用的法律，否認(rèn)法律和道德之間的必然聯(lián)系。

7.社會(huì)法學(xué)派：19世紀(jì)末葉以來法學(xué)中一個(gè)派別。該派具有下列兩個(gè)特征：第一，以社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和方法研究法，認(rèn)為法是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)法對社會(huì)生活中的作用或效果以及各種社會(huì)因素對法的影響;第二，認(rèn)為法或法學(xué)不應(yīng)像19世紀(jì)那樣僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益和法的社會(huì)化。

8.馬克思主義法學(xué)：以馬克思主義為指導(dǎo)的研究法律現(xiàn)象的學(xué)科的總稱。

9.馬克思主義法學(xué)與剝削階級法學(xué)的主要區(qū)別如下：

⑴指導(dǎo)思想不同。

⑵階級基礎(chǔ)不同。

⑶法學(xué)的階級性與科學(xué)性的關(guān)系不同。

⑷在一系列根本的理論觀點(diǎn)上有原則不同。

10.法理學(xué)：是關(guān)于法律現(xiàn)象的最一般的理論，是法學(xué)研究的基礎(chǔ)理論和方法論。

11.法理學(xué)的研究對象：是所有法律現(xiàn)象中的一般特點(diǎn)、法律現(xiàn)象的本質(zhì)和客觀規(guī)律性。其具體內(nèi)容包括：

⑴第一，法哲學(xué)的基本問題;

⑵第二，有關(guān)法律運(yùn)作機(jī)制的基本理論問題;

⑶第三，法與其他社會(huì)現(xiàn)象關(guān)系的基本問題。

12.法理學(xué)的研究方法

1) 階級分析方法。

2) 價(jià)值分析方法。

3) 實(shí)證分析方法：⑴社會(huì)調(diào)查的方法。⑵歷史考察的方法。⑶比較的方法。⑷邏輯分析的方法。⑸語義分析的方法。

13.法的“詞義”

1) 法首先是指一種實(shí)在的社會(huì)現(xiàn)象，其次是指描述這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的概念或名稱。

2) 在哲理意義上，漢語中的法與理、常通用，指道理、天理或常行的范型和標(biāo)準(zhǔn)。

3) 在典章制度意義上，法與律、法律、法制等相通。

4) 清末民初，由于受日本影響，國法意義上的法逐漸被法律一詞取代。

14.馬克思主義法學(xué)關(guān)于“法”的定義

1) 法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

2) 法是上升為意志的統(tǒng)治階級意志。

3) 法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的。

15.法的規(guī)范性

1) 法的規(guī)范性，是指法所具有的規(guī)定人們行為模式、指導(dǎo)人們行為的性質(zhì)。它表現(xiàn)在：法規(guī)定了人們的一般行為模式，從而為人們的交互行為提供了一個(gè)模型、標(biāo)準(zhǔn)或方向。

2) 法所規(guī)定的行為模式包括三種：

⑴人們可以怎樣行為(可為模式);

⑵人們不得怎樣行為(勿為模式);

⑶人們應(yīng)當(dāng)或必須怎樣行為(應(yīng)為模式)。

3) 法的規(guī)范性作為法的一個(gè)基本特征，在區(qū)別不同法律文件的效力時(shí)是非常有意義的，法律文件有規(guī)范性文件與非規(guī)范性文件之分。

⑴法的表現(xiàn)形式往往是規(guī)范性法律文件，它不是為某個(gè)特定的人制定的，適用的對象不是特定的人;它不僅僅適用一次，而是在其生效期間內(nèi)反復(fù)適用。

⑵而非規(guī)范性法律文件，如判決書、公證書、委托書、結(jié)婚證等，雖然也是一定機(jī)關(guān)發(fā)布的，但因其內(nèi)容不是規(guī)定一般行為模式和標(biāo)準(zhǔn)，所以不具有普遍的效力，而只對特定的當(dāng)事人有效。

16.法的意志性

1) 法是由制定或認(rèn)可的，具有意志性。制定或認(rèn)可是任何法產(chǎn)生的兩種途徑。所謂法的制定，是指原來沒有這樣的行為規(guī)范，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身的利益，由機(jī)關(guān)在職權(quán)范圍內(nèi)，按照一定的法律程序創(chuàng)制含有不同效力的規(guī)范性文件(一般指成文法)。所謂法的認(rèn)可，是指原來的這種行為規(guī)范就存在于社會(huì)之中，并且已經(jīng)在實(shí)際生活中起著一定的規(guī)范作用，通過一定的方式加以承認(rèn)，使其具有法律上的效力。

2) 法由制定或認(rèn)可，這就使法具有了意志的形式。這一特征明顯地表明了法與其他社會(huì)規(guī)范(例如道德、宗教、政黨、或其他社會(huì)組織的規(guī)章以及習(xí)慣禮儀等)的差別。

17.法的普遍性

1) 法的普遍性，也稱“法的普遍適用性”、“法的概括性”，就是指法作為一般的行為規(guī)范在權(quán)力管轄范圍內(nèi)具有普遍適用的效力和特性。

2) 具體而言，它包含三方面的內(nèi)容：

⑴法的效力對象的廣泛性。在一國范圍之內(nèi)，任何人的合法行為都無一例外地受法保護(hù);任何人的違法行為，也都無一例外地受法制裁。

⑵法的效力的重復(fù)性。這是指法律對人們的行為有反復(fù)適用的效力。在同樣的情況下，法可以反復(fù)適用，而不僅適用一次。法不能為某一特殊事項(xiàng)或行為而制定，也不能因?yàn)橐淮涡赃m用而終止生效。

⑶法的普遍性還應(yīng)當(dāng)包含另外一層含義：相同的事項(xiàng)和相同的主體適用相同的法。在同等適用這種意義上，無論什么樣的法，都是具有普遍性的。

3) 法的普遍性與法的規(guī)范性密切相關(guān)：正因?yàn)榉ň哂幸?guī)范性，它也就同時(shí)具有普遍性;法的規(guī)范性是其普遍性的前提和基礎(chǔ)，而法的普遍性則是其規(guī)范性的發(fā)展與延伸。

18.法的權(quán)利和義務(wù)一致性

1) 法的要素以法律規(guī)范為主：權(quán)利和義務(wù)規(guī)范。

2) 法的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)。

3) 權(quán)利和義務(wù)是主體法律地位的體現(xiàn)。

19.法的程序性

1) 法是強(qiáng)調(diào)程序、規(guī)定程序和實(shí)行程序的規(guī)范。也可以說，法是一個(gè)程序制度化的體系或者制度化解決問題的程序。

2) 程序是社會(huì)制度化的最重要的基石。

20.法的強(qiáng)制性

21.關(guān)于法的本質(zhì)的不同學(xué)說

1) 法的本質(zhì)是法的根本性質(zhì)，是指法這一事物自身組成要素之間相對穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，是由法本身所具有的特殊矛盾構(gòu)成的。

2) 西方法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說包括：⑴神意論。⑵理性論。⑶命令說。⑷民族精神論。 ⑸社會(huì)控制論。⑹其他，如事物性質(zhì)論等。

22.馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說

1) 從主觀方面看，法律是統(tǒng)治階級的意志的體現(xiàn)。

2) 從客觀方面看，法律所體現(xiàn)的意志是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。

23.法律的一般分類

1) 成文法和不成文法：

⑴這是按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式為標(biāo)準(zhǔn)對法律進(jìn)行的分類。

⑵成文法是指由特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法。

⑶不成文法是指由認(rèn)可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習(xí)慣法。不成文法還包括同制定法相對應(yīng)的判例法，即由法院通過判決所確定的判例和先例。

2) 實(shí)體法和程序法：

⑴這是按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同為標(biāo)準(zhǔn)對法律的分類。

⑵實(shí)體法是指以規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利與義務(wù)或職權(quán)與職責(zé)為主的法律。

⑶程序法是指以保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)施或職權(quán)和職責(zé)得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹鞯姆伞?/p>

3) 根本法和普通法：

⑴這是根據(jù)法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同為標(biāo)準(zhǔn)而對法律的分類。

⑵這種分類通常只適用于成文憲法制。

4) 一般法和特別法：

⑴這是按照法律的適用范圍不同對法律所作的分類。

⑵—般法是指針對一般人、一般事、一般時(shí)間、在全國普遍適用的法。

⑶特別法是指針對特定人、特定事或特定地區(qū)、特定時(shí)間內(nèi)適用的法。

5) 國內(nèi)法和國際法：

⑴這是以法律的創(chuàng)制主體和適用主體的不同而作的分類。

⑵國內(nèi)法是指在一主權(quán)內(nèi)，由特定法律創(chuàng)制機(jī)關(guān)創(chuàng)制的并在本國主權(quán)所及范圍內(nèi)適用的法律。

⑶國際法則是由參與國際關(guān)系的通過協(xié)議制定或認(rèn)可的，并適用于之間的法律，其形式一般是國際條約和國際協(xié)議等。

24.法律的特殊分類

1) 公法和私法：

⑴這是民法法系的一種法律分類方法。

⑵凡涉及公共權(quán)力、公共關(guān)系、公共利益和上下服從關(guān)系、管理關(guān)系、強(qiáng)制關(guān)系的法律，即為公法。

⑶凡屬個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利、自由選擇、平權(quán)關(guān)系的法律即為私法。

2) 普通法和衡平法：

⑴這是普通法系的一種法律分類方法。

⑵普通法專指英國在11世紀(jì)后由法官通過判決形式逐漸形成的適用于全英格蘭的一種判例法。

⑶衡平法是指英國在14世紀(jì)后對普通法的修正和補(bǔ)充而出現(xiàn)的一種判例法。