?2021年10月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及答案

全國2021年10月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

課程代碼:03706

1.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

2.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。

1.在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程.上，時(shí)代新人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命是

A.爭取中華民族完全獨(dú)立

B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C.建立社會(huì)主義基本制度

D.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展的方向。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題的是

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

3.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等國家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。其中，反映社會(huì)主義現(xiàn)代化國家政治建設(shè)應(yīng)然狀態(tài)的是

A.富強(qiáng)

B.民主

C.文明

D.和諧

4.人作為一種現(xiàn)實(shí)存在物，具有多重屬性，其中最主要的是自然屬性和社會(huì)屬性。下列選項(xiàng)中，屬于人的社會(huì)屬性的是

A.人的條件反射

B.人的新陳代謝

C.人的食欲和性欲

D.人的語言和思維

5.人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總看法和總觀點(diǎn)。世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。下列關(guān)于人生觀與世界觀關(guān)系的說法中，正確的是

A.人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用

B.人生觀決定世界觀，有什么樣的人生觀，就有什么樣的世界觀

C.一個(gè)人的人生觀往往是自覺的、系統(tǒng)的，世界觀往往是不自覺的、不系統(tǒng)的

D.世界觀是人生觀的一部分，用人生觀去觀察和對待世界問題，就形成了世界觀

6.1835 年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文中寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！卑凑振R克思的說法，對人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的理解，正確的是

A.只有先實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，才能創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值

B.確立較高的人生價(jià)值目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

C.只有創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值

D.人生的社會(huì)價(jià)值必須和自我價(jià)值相結(jié)合，并通過自我價(jià)值表現(xiàn)出來

7.人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，貫穿人類活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類型。下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是

A.找到一個(gè)理想的工作

B.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為一個(gè)為社會(huì)所需要的人

D.追求文明、健康、科學(xué)的生活方式

8.人們在確立理想和追求理想的過程中，經(jīng)常會(huì)感受到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。面對這一矛盾，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是

A.對理想失去信心和熱情

B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)

C.用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)

D.充分認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)過程的長期性、曲折性和艱巨性

9.“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的....這就是中國的脊梁?！彼麄円浴跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，以“鞠躬盡瘁，死而后己”的獻(xiàn)身精神，譜寫了一曲曲驚天動(dòng)地的愛國主義篇章，推動(dòng)著祖國朝繁榮富強(qiáng)的方向發(fā)展。這體現(xiàn)的是中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中

A.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

D.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

10.不同的時(shí)代條件，對愛國主義提出不同的時(shí)代要求。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為

A.對社會(huì)主義中國的熱愛

B.對經(jīng)濟(jì)全球化的參與

C.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

D.對祖國遼闊土地、壯麗河山的熱愛

11.在幾千年歷史長河中，中國人民始終同舟共濟(jì)、協(xié)力奮進(jìn)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭。近代以后，面對外來侵略，中國各族人民手挽手、肩并肩，共同書寫了保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩。今天，14 億中國人民同心同德、勇往直前，取得了世所罕見的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡。這集中體現(xiàn)的是中華民族精神中的

A.偉大創(chuàng)造精神

B.偉大奮斗精神

C.偉大團(tuán)結(jié)精神

D.偉大夢想精神

12.國家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國的重要基石。進(jìn)入新時(shí)代，面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，我們必須堅(jiān)持的國家安全觀是

A.總體國家安全觀

B.綜合國家安全觀

C.傳統(tǒng)國家安全觀

D.現(xiàn)代國家安全觀

13.在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于 二者關(guān)系的說法中，正確的是

A.法律是道德的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的形成提供依據(jù)

B.凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為

C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為

14.道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題實(shí)質(zhì)上是

A.堅(jiān)持什么原則的問題

B.為什么人服務(wù)的問題

C.以什么為重點(diǎn)的問題

D.繼承和弘揚(yáng)什么的問題

15.社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則，社會(huì)主義集體主義具有多層次的道德要求。其中，***員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的最高層次的道德目標(biāo)是

A.無私奉獻(xiàn)、一心為公

B.先公后私、先人后己

C.公私兼顧、不損公肥私

D.主觀為自己、客觀為他人

16.職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。下列關(guān)于職業(yè)道德特點(diǎn)的說法中，正確的是

A.職業(yè)道德是- -種軟約束，對任何人都沒有強(qiáng)制性

B.職業(yè)道德的規(guī)范和要求往往比較抽象，缺乏可操作性

C.從事不同職業(yè)活動(dòng)的人，需要遵守相同的職業(yè)行為規(guī)范

D.職業(yè)道德往往以簡潔實(shí)用、生動(dòng)明快的形式表現(xiàn)出來，約束和激勵(lì)從業(yè)者

17.我國古代有很多道德修養(yǎng)的好方法。其中，通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并堅(jiān)決將其克服和整治掉的方法,稱為省察克治。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了省察克治這種道德修養(yǎng)方法的是

A.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

B.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

C.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎

D.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉

18.法治思維是與人治思維相對稱的思維方式。下列關(guān)于法治思維與人治思維的區(qū)別，表述正確的是

A.法治思維與人治思維都是民主政治的產(chǎn)物

B.法治思維具有穩(wěn)定性，人治思維具有隨意性

C.法治思維是邏輯性思維，人治思維是非邏輯性思維

D.法治思維與人治思維的分水嶺在于法律的多寡與好壞

19.法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。下列關(guān)于法律權(quán)威的說法中，正確的是

A.外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的唯一來源

B.法律權(quán)威只能源自法律的內(nèi)在說服力

C.法律權(quán)威意味著社會(huì)行為只能由法律來調(diào)整

D.法律權(quán)威從根本上說源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰

20.中國特色社會(huì)主義法治道路，是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。下列選項(xiàng)中，既是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，又是社會(huì)主義法治最根本保證的是

A.人民主體地位

B.中國***領(lǐng)導(dǎo)

C.法律面前人人平等

D.法治與德治相結(jié)合

21.法的作用是指法對人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。通過法的實(shí)施而對一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，稱為法的

A.教育作用

B.評價(jià)作用

C.指引作用

D.強(qiáng)制作用

22.一個(gè)國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的法律部門，進(jìn)而由這些法律部門所形成的有機(jī)整體，稱為.

A.法系

B.法的淵源

C.法律體系

D.法治體系.

23.體現(xiàn)國家性質(zhì)，反映社會(huì)各階級在國家生活中的地位和作用的是一個(gè)國家的

A.政體

B.國體

C.基本經(jīng)濟(jì)制度

D.基本社會(huì)制度

24.公民基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、具有重要意義的權(quán)利。我國憲法規(guī)定了廣泛的公民權(quán)利，其中言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的權(quán)利和自由屬于

A.人身自由

B.宗教信仰自由

C.政治權(quán)利和自由

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

25.人民法院對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定、調(diào)解書認(rèn)為確有錯(cuò)誤，進(jìn)行再次審理的程序，稱為

A.簡易程序

B.執(zhí)行程序

C.第二審程序

D.審判監(jiān)督程序

二、簡答題:本大題共5小題，每小題6分，共30分。

26.簡述人生目的的含義及其在人生實(shí)踐中的重要作用。

27.簡述愛國主義的含義和主要內(nèi)容。

28.簡述我國社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

29.簡述中國特色社會(huì)法治體系的內(nèi)容。

30.簡述我國憲法的特征。

三、論述題:本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分。如果考生回答的題目超過2題，只按考生回答題目的前2題計(jì)分。

31.試述法的概念和特征。

32.論述中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。

33.結(jié)合社會(huì)公德的含義和主要內(nèi)容，論述在社會(huì)公共生活中應(yīng)自覺遵守社會(huì)公德。

2021年10月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及答案（網(wǎng)友版）

1.在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，時(shí)代新人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑荁

A.爭取中華民族完全獨(dú)立

B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C.建立社會(huì)主義基本制度

D.傳承中華優(yōu)秀文化

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，解決走什么路，實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題是C

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

3.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值回答，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等國家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。其中，反映社會(huì)主義現(xiàn)代化國家政治建設(shè)應(yīng)然狀態(tài)的是B

A.富強(qiáng)

B.民主

C.文明

D.和諧

4.人作為一種現(xiàn)實(shí)存在物，具有多重屬性，其中最主要的是自然屬性和社會(huì)屬性。下列選項(xiàng)中。屬于人的社會(huì)屬性的是D

A.人的條件反射

B.人的新陳代謝

C.人的食欲和性欲

D.人的語言和思維

5.人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總看法和總觀點(diǎn)，世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。下列關(guān)于人生觀與世界觀關(guān)系的說法中，正確的是A

A.人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用

B.人生觀決定世界觀，有什么樣的人生觀，就有什么樣的世界觀

C.一個(gè)人的人生觀往往是自覺的、系統(tǒng)的，世界觀往往是不自覺的、不系統(tǒng)的

D.世界觀是人生觀的一部分，用人生觀去觀察和對待世界問題，就形成了世界觀

6.1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文中寫到:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將酒下熱淚?！卑凑振R克思的說法，對人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的理解正確的是D

A.只有先實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，才能創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值

B.確立較高的人生目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

C.只有創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值

D.人生的社會(huì)價(jià)值必須和自我價(jià)值相結(jié)合，并通過自我價(jià)值表現(xiàn)出來

7.人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)城，貫穿人類活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類型。下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是B

A.找到一個(gè)理想的工作

B.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為一個(gè)為社會(huì)所需要的人

D.追求文明、健康、科學(xué)的生活方式"

9.“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人-.這就是中國的脊梁?！彼麄円浴跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以“荀利國家生死以，豈因禍福避超之”的報(bào)國情懷，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，譜寫了一曲曲驚天動(dòng)地的愛國主義篇章，推動(dòng)著祖國朝繁榮富強(qiáng)的方向發(fā)展，這體現(xiàn)的是中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的A

A.心系民生民苦，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

C.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

D.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

10.不同時(shí)代條件，對愛國主義提出不同的時(shí)代要求。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為D

A.對社會(huì)主義中國的熱愛

B.對經(jīng)濟(jì)全球化的參與

C.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

D.對祖國遼闊土地、壯麗山河的熱愛

11.在幾年歷史長河中，中國人民始終同舟共濟(jì)，協(xié)力奮進(jìn)，建立了統(tǒng)一的多民族國家形成了守望相助的中華民族大家庭。近代以后，面對外來侵略，中國各族人民手挽手，肩并肩，共同書寫了保衛(wèi)祖國抵御外侮的壯麗史詩。今天，14億中國人民同心同德、勇往直前,取得了世界所罕見的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡。這集中體現(xiàn)了中華民族精神中的A

A.偉大創(chuàng)造精神

B.偉大奮斗精神

C.偉大團(tuán)結(jié)精神

D.偉大夢想精神

12.國家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國的重要基石。進(jìn)入新時(shí)代，面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，我們必須堅(jiān)持的國家安全觀是A

A.總體國家安全觀

B.綜合國家安全觀.

C.傳統(tǒng)國家安全觀

D.現(xiàn)代國家安全觀.

13.在社會(huì)規(guī)范體系中，法律和道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是D

A.法律是道德的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的形成提供依據(jù)

B.凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為

C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)城

D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為

14.道德建設(shè)的核心體現(xiàn)，井決定社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向規(guī)定道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象，道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是B

A.堅(jiān)持什么原則的問題

B.為什么人服務(wù)的問題

C.以什么為重點(diǎn)的問題

D.繼承和弘揚(yáng)什么的問題

15.社會(huì)主義道德建設(shè)，以集體主義為原則，社會(huì)主義集體主義，具有多層的道德要求，其中***員先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的最高層的道德目標(biāo)是A

A.無私奉獻(xiàn)，一心為公

B.先公后私，先人后己

C.公私兼顧，不損公肥私

D.主觀為自己，客觀為他人

16.職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，下列關(guān)于職業(yè)道德的特點(diǎn)的說法中正確的是D

A.職業(yè)道德是一種軟約束，對任何人都沒有強(qiáng)制性

B.職業(yè)道德的規(guī)范和要求往往比較抽象，缺乏可操作性

C.從事不同職業(yè)活動(dòng)的人罟要遵守相間的職業(yè)行為規(guī)苑

D.職業(yè)道德往往以實(shí)用簡潔，生動(dòng)明快的形式表現(xiàn)出來，約束和激勵(lì)從業(yè)者

17.我國古代有很多道德修養(yǎng)的好方法，其中通過反復(fù)檢查，以發(fā)現(xiàn)和找自已思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉的方法稱為省察克治，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了省察克治這種道德修養(yǎng)方法的是C

A.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

B.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

C.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

D.積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉。

18.法治思維與人治思維相對稱的思維方式，下列關(guān)于法治思維與人治思維的區(qū)別表述正確的是D

A.法治思維與人治思維都是民主政治的產(chǎn)物

B.法治思維具有穩(wěn)定性，人治思維具有隨意性的

C.法治思維是邏輯性思維，人治思維是非邏輯性思維

D.法治思維與人治思維的分水嶺，在于法律的多寡與好壞

19.法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。下列關(guān)于法律權(quán)威的說法中正確的是D

A.外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的唯一來源

B.法律權(quán)威只能源自法律的內(nèi)在說服力

C.法律權(quán)威意味著社會(huì)行為指由法律來調(diào)整

D.法律權(quán)威從根本上說源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰

20.中國特色社會(huì)主義法治道路是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，下列選項(xiàng)中既是中國特色社會(huì)主義法治道路最本質(zhì)特征，又是社會(huì)主義法治最根本保證的是B

A.人民主體地位

B.中國***的領(lǐng)導(dǎo)

C.法律面前人人平等

D.法治與德治相結(jié)合

21.法的作用是指法對人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果通過法的實(shí)施，而對一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，可稱為法的A

A.教育作用

B.評價(jià)作用

C.指引作用

D.強(qiáng)制作用

22.一個(gè)國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定標(biāo)準(zhǔn)分為不同的法律部門，進(jìn)面由這些法律部門所形成的有機(jī)整體稱為C

A.法系

B.法的淵源

C.法律體系

D.法制體系

23.體現(xiàn)國家性質(zhì)，反映社會(huì)各階段在國家生活中的地位和作用，是一個(gè)國家的B

A.政體

B.國體

C.基本經(jīng)濟(jì)制度

D.基本社會(huì)制度

24.公民基本權(quán)利，是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、具有重要意義的權(quán)利。我國憲法規(guī)定了廣泛的公民權(quán)利，其中言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的權(quán)利和自由屬于C

A.人身自由

B.宗教信仰自由

C.政治權(quán)利和自由

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

25.人民法院對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定、調(diào)解書，認(rèn)為的確有錯(cuò)誤，進(jìn)行在決審理的程序稱為D

A.簡易程序

B.執(zhí)行程序

C.第二審程序

D.審判監(jiān)督程序

26.簡述人生目的的含義及其在人生實(shí)踐中的重要作用。

含義:人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是人生觀的核心。

作用:(1)人生目的決定人生道路

(2)人生目的決定人生態(tài)度

(3)人生目的決定人生價(jià)值選擇

27.簡述愛國主義的含義和主要內(nèi)容。

1.含義:愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。

2.內(nèi)容:.

(1)愛祖國的大好河山。(首要表現(xiàn))

(2)愛自己的骨肉同胞。(集中表現(xiàn))

(3)愛祖國的燦爛文化。(深層內(nèi)容)

(4)愛自已的國家。(基本政治要求)

28.簡述我國社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求

1.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

2.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

3.社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

29.簡述中國特色社會(huì)法治體系的內(nèi)容。

答:中國特色社會(huì)法治體系的內(nèi)容包括:

1.完備的法律規(guī)范體系。

2.高效的法治實(shí)施體系。

3.嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系

4.有力的法治保障體系。

5.完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

簡述我國憲法的特征。

答:我國憲法的特征有:

1.從內(nèi)容上看，憲法的內(nèi)容涉及國家和社會(huì)生活中全局性和根本性的問題，規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)，以及國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。

2.從效力上看，憲法具有最高的法律效力，是制定普通法律的依據(jù)，是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，任何法律、法規(guī)都不得間完法相抵觸。

3.從制定和修改程序上看，憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。憲法的修改，須由全國人民代表大會(huì)與會(huì)代表的三分之二以上多數(shù)通過。.

30.試述法的概念和特征。

答:法的概念:1.廣義的法律指法律的整體，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等。

2.狹義的法律僅指全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。法的基本特征法的特征有:

1.法是由國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。

2.法是反映統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范。

3.法是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。

31.試述中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想之間是階段性理想和最終理想的關(guān)系。

(1)中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是其他什么主義。而社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級階段，是條件不足的共產(chǎn)主義。

(2)中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義理想指明前進(jìn)方向。離開共產(chǎn)主義,社會(huì)主義是什么就說不清楚。

(3)中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持的是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，沒有離開共產(chǎn)主義的大方向。

32.結(jié)合社會(huì)公德的含義和主要內(nèi)容，論述在社會(huì)公共生活中如何遵守社會(huì)公德。

答:社會(huì)公德，是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，我們應(yīng)該:(1)文明禮貌。(2)助人為樂。(3)愛護(hù)公物。(4)保護(hù)環(huán)境。(5)遵紀(jì)守法。

歷年全國自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及答案

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