與“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是()。 A. 不入虎穴,
與“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是()。
A. 不入虎穴,焉得虎子
B. 君子欲訥于言而敏于行
C. 博觀而約取,厚積而薄發(fā)
D. 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器
與“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是()。
A. 不入虎穴,焉得虎子
B. 君子欲訥于言而敏于行
C. 博觀而約取,厚積而薄發(fā)
D. 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器
第1題
A.孔于提出“生而知之”,孟子說(shuō):“不慮而安”
B.荀子說(shuō):“不登高山,不知天之高也:不臨深溪,不知地之厚也”
C.王陽(yáng)明提出:“知即是行”,“知行合一”
D.老子說(shuō):“不行而知”
第2題
A.生而知之(孔子)
B.不慮而知(孟子)
C.不行而知(老子)
D.不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也(荀子)
第6題
第7題
A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
第8題
A.知對(duì)行的指導(dǎo)作用
B.行先知后,重在行
C.行是檢驗(yàn)知的標(biāo)準(zhǔn)
D.知行并舉,相互促進(jìn)
第9題
A.不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也
B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
C.君子之學(xué),未嘗離行以為知也,必矣
D.知之為知之,不知為不知,是知也