人格恰如一種魔力.從人格發(fā)出來言行,自然使人受到感化。 。這就是有人格的背景與否的分別??粘怯嬛荒苡芍T葛亮擺,換了其他人便會失敗。 填人劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/h1>
A.同是一句話.德高望重者說出來,大家就容易接受
B.同是一句話.因說話者有兩種人格。效果也就大相徑庭
C.同是一句話.因說話者的人格不同,效力亦往往不同
D.同是一句話.說話者人格不一樣,大伙兒就會覺得勁頭不一樣
A.同是一句話.德高望重者說出來,大家就容易接受
B.同是一句話.因說話者有兩種人格。效果也就大相徑庭
C.同是一句話.因說話者的人格不同,效力亦往往不同
D.同是一句話.說話者人格不一樣,大伙兒就會覺得勁頭不一樣
第1題
B.擲地有聲 雅量
C.字字珠璣 氣度
D.金口玉言 器量
第4題
A、自陳量表法
B、評價量表法
C、投射法
D、“大五”人格測試法
第5題
A.人格特點是不會發(fā)生變化的
B.人格特點在人的一生中也會發(fā)生變化
C.它對人的行為的影響是一貫的,是不受時間和地點限制的
D.像"江山易改,稟性難移"這句話的含義
第6題
A.人格
B.利他行為的得與失
C.助人者的性別差異
D.當時的心境
E.求助人的特點
第7題
德育方法中的“陶冶法”,包括()
A.個性感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶
B.人格陶冶、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶
C.人格陶冶、自然陶冶、藝術(shù)陶冶
D.人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶
第9題
A.孔子發(fā)展了前人的學說,把禮和仁統(tǒng)一起來了
B.孔子認為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標志
C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來補充規(guī)定禮
D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格