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首頁(yè) > 遠(yuǎn)程教育> 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)
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題目?jī)?nèi)容 (請(qǐng)給出正確答案)
[主觀題]

從資源配置角度來(lái)看,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特征是()。

A.勞動(dòng)力的就業(yè)問題

B.資本的國(guó)際運(yùn)動(dòng)問題

C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題

D.稀缺資源的配置問題

答案
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更多“從資源配置角度來(lái)看,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特征是()?!毕嚓P(guān)的問題

第1題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是()。

A.國(guó)際商品流動(dòng)

B.國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.國(guó)際收支平衡

D.國(guó)際人員流動(dòng)

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第2題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是()。

A.國(guó)際范圍內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系的組合

B.國(guó)際范圍內(nèi)資源的最優(yōu)配置

C.國(guó)際范圍內(nèi)貨幣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

D.國(guó)際范圍內(nèi)商品交換的規(guī)律

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第3題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的特殊性表現(xiàn)在()。

A.研究資源配置時(shí),以國(guó)家或獨(dú)立的行政區(qū)域?yàn)閱挝?,其研究?duì)象是跨國(guó)界的

B.研究資源配置時(shí),以國(guó)家或獨(dú)立的行政區(qū)域?yàn)閱挝?,其研究則重國(guó)家內(nèi)部

C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是發(fā)生在各個(gè)全球范圍內(nèi)的世界經(jīng)濟(jì)一體化

D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是發(fā)生在各個(gè)獨(dú)立的國(guó)家或行政區(qū)域之間的

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第4題

根據(jù)西方比較普遍的看法,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。()

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第5題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括()。

A.國(guó)際貿(mào)易理論

B.國(guó)際金融理論

C.國(guó)際稅收理論

D.生產(chǎn)要素國(guó)際運(yùn)動(dòng)理論

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第6題

從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)考察,構(gòu)成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本單位或行為主體是()A企業(yè)B居民戶C家庭D國(guó)家
從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)考察,構(gòu)成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本單位或行為主體是()

A企業(yè)

B居民戶

C家庭

D國(guó)家

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第7題

國(guó)際貿(mào)易政策主要說(shuō)明()。

A.制定政策的依據(jù)和觀點(diǎn)、各種政策的福利效應(yīng)

B.貿(mào)易政策的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題

C.制定政策的法律依據(jù)與國(guó)際交換關(guān)系問題

D.貿(mào)易政策的國(guó)家制度與政治體制的分析問題

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第8題

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,因此對(duì)人性有什么樣的假設(shè)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的
經(jīng)濟(jì)學(xué)?!敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人性的高度概括,是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)它做了教條化和絕對(duì)化的理解,僅僅研究在資源稀缺條件下靜態(tài)的、孤立的個(gè)人選擇。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)在于對(duì)人性的理解過于單一,沒有看到人性是豐富的,并且是在歷史中演進(jìn)著的。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)必須實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向,從研究既定制度前提下的稀缺資源的最優(yōu)配置問題轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖暮献髋c沖突機(jī)制的研究。

這段文字主要說(shuō)明了:

A“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)存在的問題

B經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遭遇瓶頸

C人類的合作與沖突機(jī)制是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題

D對(duì)人性的錯(cuò)誤理解是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)

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第9題

從物體通常功能的角度來(lái)看問題的定勢(shì)稱之為()。

A、功能固定

B、問題情境

C、人格特征

D、前攝抑制

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