教師資格證《綜合素質(zhì)》：學(xué)生觀

第二章 學(xué)生觀

知識點精講1 “人的全面發(fā)展”的思想

“人的全面發(fā)展”思想是確立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。“人的全面發(fā)展”思想是在人類社會發(fā)展過程中逐步形成發(fā)展起來的。我國現(xiàn)代教育觀的思想淵源是馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想。

“人的全面發(fā)展”，一般指人的體力和智力的充分發(fā)展，指人在德、智、體、美各方面的發(fā)展。“人的全面發(fā)展”作為一種教育思想，其核心是對學(xué)生有完整的認(rèn)識。

（1）學(xué)生是具有主體性的人，教育必須要尊重學(xué)生的主體性。

（2）學(xué)生是有著身心諸方面需要的完整的人，教育必須要全面滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要。

（3）學(xué)生是有著發(fā)展?jié)摿Φ娜?，教育的作用在于充分開發(fā)出學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（4）教育要促進學(xué)生的全面發(fā)展，全面發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展。

（5）學(xué)生是有差異、有個性的人，全面發(fā)展和有個性、有差異的發(fā)展是統(tǒng)一的。

【經(jīng)典例題】

我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是（    ）。A.社會本位論

B.個人本位論

C.社會要求與個體發(fā)展的統(tǒng)一

D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

參考答案：D

試題解析：我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

知識點精講2 “以人為本”學(xué)生觀

“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生置于發(fā)展的主體地位。

1.學(xué)生是具有獨立意義的主體

“以人為本”的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正地當(dāng)作“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。而現(xiàn)實中，個別教師忽視學(xué)生的獨立主體性特點，以教師為整個教學(xué)活動的中心，進而樹立教師的絕對權(quán)威，這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。

（1）學(xué)生在教育活動中處于主體地位

素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動過程中，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動地接受知識灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強的自主探究精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開拓進取的精神。

（2）學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

學(xué)生作為個體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。

（3）學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)

學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨立的個體認(rèn)識世界和改造世界，是認(rèn)識的主體，因而，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的，更是統(tǒng)一的，在享有一定權(quán)利的同時也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。

2.學(xué)生是發(fā)展的人

學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

（1）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性，具體如下表：

（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

以人為本學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進行形成性評價。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況，實現(xiàn)對學(xué)生成長的全局性把握，甚至全人生的指導(dǎo)。教師要堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時教師要尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生的自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，使學(xué)生在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能，陶冶個體的道德性格，達到自己的最佳發(fā)展水平。

3.學(xué)生是獨特的人，具有個性與差異的人

以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。“以人為本”學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。

（1）人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時也要承認(rèn)人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個方面的發(fā)展指標(biāo)。

（2）學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念

素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個別差異，克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同、整齊劃一的弊端，根據(jù)學(xué)生各方面情況因材施教。這就要求教師在教育過程中貫徹個別對待原則，講求因時制定，因人而異，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成才條件，從個性化的角度入手，力求使每一個學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才，為增強民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅定的基礎(chǔ)。

【真題回顧】

（2018下）李老師堅持寫“作業(yè)札記”，其中記錄了學(xué)生做作業(yè)過程中的一些有趣的，特殊的現(xiàn)象，并據(jù)此分析學(xué)生在完成作業(yè)中的心理變化，然后再將自己的判斷結(jié)果作為設(shè)計、布置、批改和反饋作業(yè)的重要依據(jù)，從學(xué)生觀的角度分析，該教師的做法（    ）。

A.注重了學(xué)生發(fā)展的差異性

B.發(fā)揮了教學(xué)的專業(yè)自主性

C.注重了學(xué)生發(fā)展的主體性

D.提升了布置作業(yè)的有效性

參考答案：A

試卷解析：題干中李老師通過“作業(yè)札記”記錄每個學(xué)生的不同表現(xiàn)，并據(jù)此進行分析，體現(xiàn)的是學(xué)生觀的學(xué)生是獨特的人，所以該教師的做法是注重了學(xué)生發(fā)展的差異性。

（2017下）多年來，曾老師堅持讓學(xué)生采用反思記錄表、學(xué)習(xí)日志或成長記錄袋等多種方法來記錄學(xué)習(xí)過程，并不斷指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化記錄的方法。曾老師的做法（    ）。

A.忽視了學(xué)生的發(fā)展性

B.忽視了學(xué)生的差異性

C.尊重了學(xué)生的創(chuàng)造性

D.尊重了學(xué)生的自主性

參考答案：D

試題解析：排除法。題干描述曾老師的做法是值得肯定的，因此選項A、B不正確。再者通過反思記錄等，體現(xiàn)了尊重學(xué)生的自主性，因此D正確。

（2015下）于老師總是根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計課堂提問和練習(xí)。這表明于老師（    ）。

A.遵循教學(xué)規(guī)律，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

B.關(guān)注學(xué)生差異，促進全體學(xué)生發(fā)展

C.重分層教學(xué)，促進學(xué)生均衡發(fā)展

D.注重循序漸進，實現(xiàn)師生教學(xué)相長

參考答案：B

試題解析：題干中于老師的設(shè)計關(guān)注的是學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)因材施教的理念，關(guān)注學(xué)生差異，促進全體學(xué)生發(fā)展。

（2016下）材料分析題：

湯老師接手3班班主任一個月了。他在課間經(jīng)常把做作業(yè)的同學(xué)“攆”出教室，還“異想天開”地讓學(xué)生自主設(shè)計去世界文化遺產(chǎn)的考察路線，讓學(xué)生模仿在聯(lián)合國發(fā)言，讓學(xué)生設(shè)計一次公益募捐的方案……

就在其他老師議論湯老師的這些做法時，他又在“折騰”分層教學(xué)，現(xiàn)在他需要投入更多的時間和精力進行準(zhǔn)備，上課要同時兼顧班上多個小組的學(xué)習(xí)狀態(tài)……有老師建議他少“折騰”，還說：“你關(guān)注大多數(shù)學(xué)生就行了，何必那么費勁。再說即便你這樣辛苦，也不一定能保證每個學(xué)生都能學(xué)好?！睖蠋熞廊粓猿炙淖龇ǎ诮?jīng)過多次實驗后，他慢慢發(fā)現(xiàn)分層教學(xué)還有很多竅門，比如可以把分層教學(xué)與“小先生制”結(jié)合起來，可以讓學(xué)生自己總結(jié)所學(xué)所思所得。例如，在學(xué)完《屈原》之后，學(xué)生交上來的作業(yè)有讀后感，有續(xù)寫、改寫，有詩歌、圖畫、短劇，角度多樣，觀點鮮明，一段時間之后，湯老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來越樂于在作業(yè)中另辟蹊徑地表達自己的想法了。

問題：請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評價湯老師的行為。

參考答案：

材料中湯老師踐行了“以人為本”的學(xué)生觀，主要表現(xiàn)在：

（1）學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋＠蠋煈?yīng)該充分信任學(xué)生，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生，促進學(xué)生的全面進步與發(fā)展。材料中湯老師相信學(xué)生具有發(fā)展?jié)摿?，才有了豐富多樣的作業(yè)活動方式，才真正探索出能促進所有學(xué)生發(fā)展的分層教學(xué)。

（2）學(xué)生是具有獨立意義的主體。學(xué)生是教育活動中的認(rèn)識主體、實踐主體和發(fā)展主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動中。材料中湯老師讓學(xué)生自主設(shè)計世界文化遺產(chǎn)考察路線，模仿聯(lián)合國發(fā)言，設(shè)計公益募捐的方案，積極推動“分層教學(xué)”保證每一個學(xué)生都學(xué)好，等等，都體現(xiàn)了湯老師堅持學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。

（3）學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與學(xué)生之間存在著巨大的差異。教師應(yīng)該珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。材料中湯老師非常注重結(jié)合學(xué)生的特點開展教學(xué)，他不跟其他老師一樣滿足于關(guān)注大多數(shù)學(xué)生，而是探索創(chuàng)新實驗新的教學(xué)方式，使每個學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

知識點精講3 教育公正與學(xué)生的共同發(fā)展

運用“以人為本”的學(xué)生觀來開展教育活動，要遵循“教育公正”的原則，處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。

1.促進全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機會均等為基本原則

所謂教育機會均等，應(yīng)當(dāng)包括兩個方面：一個是入學(xué)機會均等；一個是教育過程中機會均等。

2.有差異的學(xué)生的共同發(fā)展

（1）學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展

性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。

所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進男生和女生的共同發(fā)展，就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢和另一性別學(xué)生發(fā)展的劣勢。

（2）學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展

民族是歷史形成的，不同的民族在語言、習(xí)俗等方面有差異。

我國是一個多民族的，因此，在我國中學(xué)教育活動中，堅持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。

（3）學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展

中國人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅持“以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。

（4）學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展

家庭是社會的細(xì)胞，然而社會中的家庭卻千差萬別。家庭有經(jīng)濟情況的差異，有家長社會地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的這種種差異，可能會影響中學(xué)生的發(fā)展。

（5）學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展

在教育活動中“以人為本”，特別要注意正確地對待學(xué)生身心發(fā)展的差異，要給予身心發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進學(xué)生的共同發(fā)展。

【真題回顧】

（2019下）某校將成績較好的學(xué)生單獨編班，并組織優(yōu)質(zhì)師資對這個班進行重點輔導(dǎo)，提高了中考優(yōu)秀率，得到了該班學(xué)生家長的好評。該校的做法（    ）。

A.違反了義務(wù)教育的公平性

B.踐行了因材施教的教學(xué)原則

C.弱化了學(xué)校辦學(xué)的鮮明特色

D.遵循了長善救失的教學(xué)原則

參考答案：A

試題解析：題干中學(xué)校對成績好的同學(xué)單獨編班進行重點輔導(dǎo)，成績差的學(xué)生沒有獲得同樣的教育機會，違背了教育公正的原則。故選A。