2017下半年教師資格證面試真題及答案：高中語文(第二批)

2017下半年教師資格證面試已經(jīng)結(jié)束，下面是2017下半年教師資格證面試真題及答案：高中語文(第二批)，供各位考生參考：

2017下半年教師資格證面試真題及答案：高中語文(第二批)

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高中語文《竇娥冤》

一、考題回顧

題目來源：1月6日下午湖南省郴州市面試考題

試講題目：《竇娥冤》

[外扮監(jiān)斬官上，云]下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。[凈扮公人，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云]行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。[正旦唱]

【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

[劊子云]快行動些，誤了時辰也。[正旦唱]

【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。[劊子云]你有甚么話說?[正旦唱]前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

[劊子云]你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來見你一面也好。[正旦唱]

【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。[劊子云]難道你爺娘家也沒的?[正旦云]止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。[唱]早已是十年多不睹爹爹面。[劊子云]你適才要我往后街里去，是什么主意?[正旦唱]怕則怕前街里被我婆婆見。[劊子云]你的性命也顧不得，怕他見怎的?[正旦云]俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，[唱]枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

[卜兒哭上科，云]天哪，兀的不是我媳婦兒![劊子云]婆子靠后。[正旦云]既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。[劊子云]那婆子，近前來，你媳婦要囑付你話哩。[卜兒云]孩兒，痛殺我也。[正旦云]婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃;燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。[唱]

【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣;婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。[卜兒哭科，云]孩兒放心，這個老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也。[正旦唱]婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

[劊子做喝科，云]兀那婆子靠后，時辰到了也。[正旦跪科][劊子開枷科][正旦云]竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。[監(jiān)斬官云]你有什么事?你說。[正旦云]要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。[監(jiān)斬官云]這個就依你，打甚么不緊。[劊子做取席科，站科，又取白練掛旗上科][正旦唱]

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

[劊子云]你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那?[正旦再跪科，云]大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。[監(jiān)斬官云]這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說![正旦唱]

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?

[正旦再跪科，云]大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。[監(jiān)斬官云]打嘴!那有這等說話![正旦唱]

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

[劊子做磨旗科，云]怎么這一會兒天色陰了也?[內(nèi)做風(fēng)科，劊子云]好冷風(fēng)也![正旦唱]

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。[做哭科，云]婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，[唱]那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

[劊子做開刀，正旦倒科][監(jiān)斬官驚云]呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事![劊子云]我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半點(diǎn)落地，委實奇怪。[監(jiān)斬官云]這死罪必有冤枉，早兩樁兒應(yīng)驗了，不知亢旱三年的說話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)?且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。[眾應(yīng)科，抬尸下]

基本要求：

1、結(jié)合文本，分析文中主要的人物形象

2.通過反復(fù)朗讀體會主人公的情感

3.十分鐘之內(nèi)完成試講，配合合理的板書。

答辯題目:

1、你認(rèn)為，對竇娥的反抗精神應(yīng)當(dāng)怎樣評價較為妥當(dāng)》

2、《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?

　　二、考題解析

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入新課

背景介紹：元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)我國四大古典悲劇之一《竇娥冤》。

(二)整體感知

1.結(jié)合上節(jié)課學(xué)習(xí)的第二折內(nèi)容，談?wù)勆硐菰┣榈母]娥有什么表現(xiàn)?

明確：(1)堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤可是她萬萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他收受了張驢兒賄賂便偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。

(2)第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強(qiáng)和最初的反抗。

(3)桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥忙云：“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來。”一個“忙”字，更見竇娥善良。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。

明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發(fā)讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨善良與命運(yùn)形成對比，更見其“冤”。

(三)深入研讀

3.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】

(1)一生試讀，學(xué)生評價，該生再讀。

(2)教師范讀(讀出主人公的情感)。

(3)研討問題，指導(dǎo)朗讀(課件顯示)。

①哪一句表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿?

②哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神?

③本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?(課件顯示)

①“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”

明確：好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應(yīng)之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流(學(xué)生朗讀體味)。

②“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

明確：善良的竇娥雖無力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光，這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓(學(xué)生朗讀體味)。

③表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情(學(xué)生有感情地朗讀本唱段)。

(四)拓展延伸

1.是什么造成了竇娥的冤情?

討論：竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷;如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲劇?是誰讓善良流淚?是誰讓高尚流血?

明確：(1)淺層次認(rèn)識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬;是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。

(2)認(rèn)識誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良;竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。(組織學(xué)生討論，澄清錯誤認(rèn)識)

(3)深層次認(rèn)識：作品中的理想結(jié)局正說明在當(dāng)時社會中可能有一兩個張驢兒(地痞流氓)被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌(貪官污吏)被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會這是一出典型的社會悲劇。

(五)小結(jié)作業(yè)

挑選劇中最令你印象深刻的人物作簡要分析，下節(jié)課討論交流。

【答辯題目解析】

1.你認(rèn)為，對竇娥的反抗精神應(yīng)當(dāng)怎樣評價較為妥當(dāng)?

【參考答案】

竇娥有沒有對封建制度的反抗精神，毫無疑問，這是有的。當(dāng)竇娥為自己的生存拼盡全力進(jìn)行合理合法的抗?fàn)巺s被官府判為死刑之后，竇娥把斗爭的矛頭由張驢兒轉(zhuǎn)向了封建的官吏和封建的制度，特別是那曲《端正好》，矛頭直指象征著封建較高統(tǒng)治者的天與地，這種大膽的反叛精神，在我國古代的戲曲中是少有的。但是還不能因此說竇娥是反封建的英雄，更不能說劇本塑造竇娥的形象是對封建制度和封建思想的徹底否定。

第一，竇娥雖然在押赴刑場之時指天斥地，控訴“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”但是，在刑場立下三樁誓愿，又把伸冤的希望寄托于天：“你道是天公不可欺，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿”，這說明在她心目中整個社會秩序還是合理的。

第二，竇娥在刑場的三樁誓愿，頭兩樁是為了證明自己“罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺”，第三樁則是為了懲罰貪官污吏：“如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！?/p>

第三，最主要的是不能只看竇娥有沒有反抗，而要看她為什么反抗。竇娥的人生信念是做一個孝婦義女，按照封建禮教的規(guī)范和婆婆平靜地度過一生。

2.《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?

【參考答案】

本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。{#page#}

一、考題回顧

題目來源：1月6日下午陜西省咸陽市面試考題

試講題目：《過秦論》

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

秦王既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

3.基本要求

1.疏通文意，積累文言詞匯

2.引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解作者的思想觀點(diǎn)

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計板書

答辯題目：

1.請就這節(jié)課的具體內(nèi)容總結(jié)一下文言文的教學(xué)流程。

2.如何培養(yǎng)學(xué)生積累文言知識?

2.(1)朗讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?

【明確】“仁義不施而攻守之勢異也”這句話是對秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

(2)從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么?

【明確】“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起—強(qiáng)大—鼎盛。“守之勢”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

(三)誦讀課文，分析主旨

1.朗讀第三段并思考，第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。

【明確】學(xué)生自主合作探究后回答，“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

2.第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?

【明確】同桌為一小組，派代表在班級發(fā)言。

從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)眼務(wù)的。

3.秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中找出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

引導(dǎo)學(xué)生從文中找到原句，學(xué)生代表自主朗讀，學(xué)生理解并體會語句。

【明確】

(1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。

(4)士不敢彎弓而報怨。

(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

(6)信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

(四)作業(yè)設(shè)置

出示金圣嘆評《過秦論》的圖片，談自己的看法。

【答辯題目解析】

1.請就這節(jié)課的具體內(nèi)容總結(jié)一下文言文的教學(xué)流程。

【參考答案】

我按照以下6個流程開展我的教學(xué)：

題目解說(課文題目是課文的眼睛。它具有高度的概括性，其作用或概括主要事件、或提出中心、或交情事情的時間、人物等寫作對象、或比較新穎，引人入勝吸引讀者閱讀興趣、或交代文章的線索。)

作者簡介(應(yīng)包括作者的生平、寫作風(fēng)格及作品，屬于文學(xué)常識教學(xué)內(nèi)容之一，也是學(xué)生了解作品的重要途徑之一，同時也是學(xué)生了解課文、理解課文的一把重要鑰匙。)

背景解讀(任何一部作品都能從它產(chǎn)生的自然環(huán)境、社會環(huán)境、政治文化等諸多因素組成的創(chuàng)作背景中找到某種必然聯(lián)系。)

基礎(chǔ)積累(字詞的積累，既有助于學(xué)生對字詞知識的理解、掌握和強(qiáng)化，還促進(jìn)了學(xué)生讀寫等其他能力的形成。)

結(jié)構(gòu)梳理(理清課文結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生對課文的理解，有助于學(xué)生從宏觀上把握作者的思路，同時有助于學(xué)生在習(xí)作中布局謀篇。)

主題思想(主題思想是一篇文章的靈魂，抓住了中心，就等于找到了打開知識寶庫的鑰匙。)

2.如何培養(yǎng)學(xué)生積累文言知識?

【參考答案】

文言知識點(diǎn)的講解要追本溯源。也就是不能讓學(xué)生死記硬背，而要講清楚為什么的問題。講解文言文，每課的重點(diǎn)知識都要涉及詞類活用，但是學(xué)生掌握效果不如人意。根本還在于學(xué)生不能從根本上把握活用是怎么來的，所以高一文言文的講解不能僅解決是什么的問題，更要解決為什么的問題?！哆^秦論》中“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！敝小跋?、包、囊”均為名詞作狀語，此時給學(xué)生明確，文言文中名詞位于動詞前面且句子有固定主語，那么該名詞即為活用，這樣學(xué)生學(xué)會分析，掌握起來也就容易多了。在《過秦論》中使動用法較多，給學(xué)生講明白什么是使動，即主語使賓語怎樣，動作的發(fā)出者為賓語。按照這個方法理解使動用法也就容易一些。學(xué)生在以后遇到類似用法也就會分析了。{#page#}

　　一、考題回顧

題目來源：1月6日下午安徽省阜陽市面試考題

試講題目：《師說》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

3.基本要求

1.明確本文的中心論點(diǎn)

2.通過文本分析掌握深層含義

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計板書

答辯題目：

1.本文采用了哪些論證方法，就其中一種舉例說明。

2.豐富的語氣表達(dá)在文章中起了什么作用?

二、考題解析

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入新課

古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談“尊師重道”的例子。

(二)整體感知

1.教師范讀，學(xué)生齊讀。

2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)深入研讀

1.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

明確：

關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時是一個了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧保鞔_“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時上層社會只看門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

2.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說明原因。

明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。該段所用的三組對比有一個共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理現(xiàn)象，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

(四)拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學(xué)生討論)

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

(五)小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。請結(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解，課下交流。

【答辯題目解析】

1.本文采用了哪些論證方法，就其中一種舉例說明。

【參考答案】

本文采用了對比論證;引用論證兩種論證方法。

以對比論證為例，第二段中對“恥學(xué)于師”，文章連續(xù)用了三組對比。第一，將古之圣人與今之眾人相比，闡明恥學(xué)于師違背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，將同一個人既明于擇師教子的必要，卻又不明于自己從師的必要，把這兩種完全矛盾的做法加以對比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人的不通道理。第三，“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比，進(jìn)一步道出士大夫的錯誤心理，發(fā)人深省地指出兩種人的地位與智能的反差，更令人幡然醒悟。通過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，從而揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理現(xiàn)象，批判了不從師的社會風(fēng)尚，而作者的觀點(diǎn)也不言自明了。

2.豐富的語氣表達(dá)在文章中起了什么作用?

【參考答案】

豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭ィ奕酥詾橛?，其皆出于此乎”，是疑問語氣;“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣;“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。{#page#}

一、考題回顧

題目來源：1月6日下午安徽省阜陽市面試考題

試講題目：《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

3.基本要求

1.根據(jù)詩意進(jìn)行范讀，讀書感情色彩

2.通過文本分析引導(dǎo)學(xué)生感受作者的情感。

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計板書，十分鐘之內(nèi)完成試講。

答辯題目：

1.介紹一下這首詩的寫作背景

2.賞析頷聯(lián)。

二、考題解析

【教學(xué)過程】

(一)創(chuàng)設(shè)情境，新課導(dǎo)入

學(xué)生誦讀王維《九月九日憶山東兄弟》。

導(dǎo)入語：人們喜歡往往喜歡在春意盎然、鳥語花香的春天去野外踏春，感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩人王維就在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖瑯邮堑歉?，“詩圣”杜甫又是怎樣的處境與心情呢?

今天，就讓我們一起走進(jìn)杜甫的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略他的才情，去觸摸他的靈魂深處。下面，我們來學(xué)習(xí)杜甫的七言律詩——《登高》。

(二)品讀詩歌，初步了解

1.教師范讀，學(xué)生默讀。

學(xué)生注意詩歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩音韻低沉，回環(huán)的原因。

2.教師范讀，學(xué)生跟讀。

注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。

3.學(xué)生自由朗讀。

結(jié)合注釋默讀，領(lǐng)悟詩歌的大意。

再次朗讀，思考問題：可否用一個字或一個詞來概括這首詩的感情基調(diào)?

明確：悲涼。

(三)精讀詩歌，賞析內(nèi)容

1.先看詩的頭兩句，也就是首聯(lián)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

首聯(lián)主要是寫景。景物有：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四個字寫六種景，極為凝練。這些景物給我們的感覺是顯得十分悲涼、凄清。“哀”字奠定了全詩的情感基調(diào)：自然之悲象，人生之艱難。也是全詩的詩眼。作者巧妙地運(yùn)用了一系列描繪哀景的詞，既是自然環(huán)境的客觀描繪，也是作者心情的折射。正所謂：一切景語皆情語。這種，融情于景，情景交融的寫法請大家注意。

2.頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

提問：聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想，面對此情此景，詩人想到了什么?

明確：落木蕭蕭：①杜甫看到落葉飄零，會引起韶光易逝的感覺。②也許會加重鄉(xiāng)愁，他會問自己，這常年飄泊的生活何時能結(jié)束。

“不盡長江”是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！彼麜綍r空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。

3.頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

提問：什么是“作客”?是否和現(xiàn)在的“做客”相同?

明確：“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時是在兵荒馬亂的年代。是長久的，不斷的?！俺！弊骺汀６鸥?8歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

4.尾聯(lián)：艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

提問：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?從哪聯(lián)的哪句詩知道的?

明確：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

提問：這是一種什么心情?憂愁還是憂憤?

明確：是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。

提問：杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢?

明確：的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國憂民情懷，無奈年老多病，無能為力，他怎能不悲愁萬端?古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無奈多病不能喝酒，這種愁悶，這種傷憂，怎么了卻、怎么疏解?只能郁結(jié)在詩中，郁結(jié)在心頭!因此，我們讀這首詩，解這首詩，既要把握詩境對表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵——詩人杜甫憂國憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷!

(四)拓展延伸

朗誦比賽，分小組誦讀這首詩，看哪一組讀得更有感情。

(五)小結(jié)作業(yè)

課下背誦此詩，并找出以往學(xué)過的杜甫詩句，進(jìn)行對比。

【答辯題目解析】

1.介紹一下這首詩的寫作背景。

【參考答案】

這是五十六歲的老詩人杜甫在極端困窘的情況下寫成的一首名作。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹?，他也不可能在此一住就是三個年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

2.賞析頷聯(lián)。

【參考答案】

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望蕭蕭而下的木葉，俯視滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢。{#page#}

一、考題回顧

題目來源：1月6日下午福建省福州市面試考題

試講題目：《故都的秋》

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng);一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能便人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)輟。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：

“唉，天可真涼了-----”(這了字念得很高，拖得很長。)

“可不是嗎?一層秋雨一層涼了!”

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。

有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然?我雖則外國詩文念的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多并于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自己的深情，秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃河之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

3.基本要求

1.明確本文的中心思想

2.通過文本分析掌握深層含義。

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計板書。

答辯題目：

1.簡要分析本文中運(yùn)用了對比的寫作手法有什么特點(diǎn)

2.文章體現(xiàn)了怎樣的人文精神?

　　二、考題解析

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入新課

談起秋天，不由想起：一庭院落，一碗濃茶，幾句閑聊，點(diǎn)畫出故都的市井情韻;一樹槐蕊，幾聲鴿鳴，數(shù)點(diǎn)秋涼，體味出故都秋天的特有況味。今天，就讓我們跟隨郁達(dá)夫走進(jìn)《故都的秋》，感受那份來自作者筆下故都的秋味。

(二)整體感知

1.請大家先聽一首名為《秋蟬》的曲子，注意感受曲子流露出的情味。接著再請同學(xué)們看八幅美圖，快速瀏覽課文，找出圖中所展示的景象對應(yīng)的是文中哪些語段?(三、四兩段)接下來請同學(xué)們誦讀這兩段。

2.誦讀指導(dǎo)。明確：本文感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美。誦讀時宜慢不宜快。一邊讀一邊體會景物描寫所蘊(yùn)含的思想感情。(學(xué)生齊讀)學(xué)生讀完，教師評價。接下來進(jìn)入正文學(xué)習(xí)。

3.作者眼中的秋景具有哪些特色呢?找出文眼。作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面?

(1)“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。

(2)五幅畫面：小院秋晨、秋槐落蕊、秋蟬嘶鳴、閑話秋涼、秋果奇景。

(三)深入研讀

1.欣賞第一幅畫

(1)用自己的話描述一下畫面內(nèi)容。

提示：畫面有動有靜，繪聲繪色，秋的美，秋的情趣就在這藍(lán)天白花中。

(2)畫面中是如何體現(xiàn)“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)的?

冷色：青、藍(lán)、灰、白

破敗景象：破屋、破壁腰

以動襯靜：馴鴿的飛聲

2.自由賞析另外四幅畫，品味故都的秋。

(1)小組討論

提示：用“我從……的描寫中品出了故都的秋的……特點(diǎn)”的形式表述。

(2)交流匯報，教師小結(jié)

3.盡管作者對秋極盡贊美之情，可我們從字里行間感受到的卻是作者的寂寞、孤獨(dú)、憂傷、悲涼，這是為什么呢?

明確：特別的人生經(jīng)歷和特別的個人氣質(zhì)。(ppt補(bǔ)充作者資料)

4.作者寫《故都的秋》，為什么在開頭結(jié)尾都寫南國之秋?

明確：對比烘托、首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(四)拓展延伸

1.讀完全文，你認(rèn)為作者是在頌秋還是在悲秋?

明確：作者在秋景中融入了向往和眷戀，主觀情感中又有秋的落寞，而且全文的基調(diào)是憂傷的，悲涼的，因此可以說，本文是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。

(五)小結(jié)作業(yè)

將本文與老舍的《濟(jì)南的秋天》比較閱讀，寫一篇讀后感(字?jǐn)?shù)不限)。

　　【答辯題目解析】

1.簡要分析本文中運(yùn)用了對比的寫作手法有什么特點(diǎn)。

【參考答案】

在《故都的秋》中，郁達(dá)夫起句即以“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”奠定文章的情感基調(diào)，接著以江南的秋作比較，指出江南的秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多風(fēng)而少雨”，“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”，因此，“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”，只有北方才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”。這就是對比。“對比”，作為一種修辭手法，是指“兩種事物之間或同一事物的兩個不同方面之間相互比較的一種修辭方式”。文章就是通過這種對比，把作者對“秋的認(rèn)識”“秋的情感”烘托得“飽”“透”“十足”，所以，這種對比烘托就成為了作者表達(dá)更深情感的一種手段。更為注意的是，作者為了把這種情感烘托、鋪墊得更為深沉，郁達(dá)夫在首尾兩處進(jìn)行照應(yīng)，這一反復(fù)，情感表達(dá)就更為濃烈。尤其是南國的秋，“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之與駱駝”?！扒锏奈?，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”真是相去甚遠(yuǎn)，這種北國秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)更為顯著。通過這一對比，全文的情感就顯得“更上一層樓”。

2.文章體現(xiàn)了怎樣的人文精神?

【參考答案】

培養(yǎng)人文精神是當(dāng)代語文教學(xué)重要任務(wù)。人文精神離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在課文里，就在師生們的共同品讀活動中。這里試著對本文的人文精神作一些例釋。郁達(dá)夫從生活中體驗到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面;郁達(dá)夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得意的知識分子的生活狀況的一個側(cè)影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的生活聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出作者的平民意識;郁達(dá)夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他從賞景中體驗和感悟到了文化氣息，他以熱情洋溢的文字表達(dá)了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛，課文后半部分有一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍愛情感。

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