2016年MPAcc管理類聯(lián)考寫作考試真題及答案

2016年MPAcc寫作考試真題及答案

1、論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點,寫一篇600字左右的文章,對該論證的有效性進(jìn)行分析和評述。(論證有效性分析的一般要求是:特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論。結(jié)論成立的條件是否充分。)

問題內(nèi)容：

現(xiàn)在人們常在談?wù)摯髮W(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題，其實大學(xué)生的就業(yè)并不難，據(jù)統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，2012年我國勞動年齡人口比2011年減少了345萬，這說明我國勞動力的供應(yīng)從過剩變成了短缺。據(jù)報道，近年長三角等地區(qū)頻頻出現(xiàn)了“用工荒”現(xiàn)象，2015年第二季度我國崗位空缺與求職人數(shù)的比率均為1.06，表明勞動力市場需求大于供給，因此，我國的大學(xué)生其實是供不應(yīng)求的。

還有，一個人受教育程度越高，他的整體素質(zhì)也就越高，適應(yīng)能力就越強(qiáng)，當(dāng)然也就容易就業(yè)，大學(xué)生顯然比其他社會群體更容易就業(yè)，再說大學(xué)生就業(yè)難就沒有道理了。

實際上，一部分大學(xué)生就業(yè)難，是因為其所學(xué)專業(yè)與市場需求不適應(yīng)或?qū)蜆I(yè)崗位的要求過高，因此，只要根據(jù)市場需求調(diào)整高校專業(yè)設(shè)置，對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育以改變他們的就業(yè)觀念，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，那么大學(xué)生就業(yè)難問題將不復(fù)存在。

總之，大學(xué)生的就業(yè)并不是什么問題，我們大可不必為此顧慮重重。

試題答案：

大學(xué)生就業(yè)究竟難不難

上述文章就我國大學(xué)生就業(yè)這一熱點進(jìn)行了分析，并從勞動力的供給與需求、教育的作用、高校專業(yè)設(shè)置、就業(yè)觀念等方面進(jìn)行論證，得出了“我國大學(xué)生的就業(yè)并不難”的觀點。文章在論證過程中存在多處明顯的推理錯誤，其觀點很難令人信服。

首先，“2012年勞動年齡人口比2011年減少了345萬”，從概念上，供給的“減少”并非“短缺”，是否短缺還應(yīng)考慮需求變量。就算是勞動力供給短缺了，也可能是技工、農(nóng)民工等群體的結(jié)構(gòu)性短缺，未必就是對大學(xué)生群體的需求短缺。

其次，長三角等地區(qū)的“用工荒”、“2015年第二季度”的數(shù)據(jù)，也明顯是以偏概全，長三角地區(qū)并不能代表全國的整體，第二季度也未必能準(zhǔn)確反映全年的數(shù)據(jù)。

另外，“一個人受教育程度越高，整體素質(zhì)也就越高，適應(yīng)能力就越強(qiáng)”，這段論證過于想當(dāng)然了。受教育程度并非整體素質(zhì)提高的充分條件，近幾年屢現(xiàn)名校大學(xué)生殺害同學(xué)案件，他們的素質(zhì)不是越高而是極低;高校大量書呆子、游戲族的存在，他們的適應(yīng)能力也很難得到用人單位的認(rèn)可，作者想得出“其越容易就業(yè)”的結(jié)論，是極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

最后，文章認(rèn)為“只要高校調(diào)整專業(yè)設(shè)置、改變就業(yè)觀念、鼓勵創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生就業(yè)難將不復(fù)存在”，這一論證太過絕對。即使當(dāng)前有所緩解，大學(xué)生就業(yè)難也可能會在某段時間、某些區(qū)域、某些領(lǐng)域繼續(xù)或重新出現(xiàn)。很多西方發(fā)達(dá)由于產(chǎn)業(yè)空心化，就業(yè)機(jī)會短缺而重新導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。

綜上所述，由于該文章的論證存在多處硬傷，“大學(xué)生就業(yè)并不難”的結(jié)論可能過于樂觀了。

2、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

問題內(nèi)容：

亞里士多德說：“城邦的本質(zhì)在于多樣性，而不在于一致性…….無論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性，不然的話，它們是不可能組建起來的，但這種一致性是有一定限度的……同一種聲音無法實現(xiàn)和諧，同一個音階也無法組成旋律，城邦也是如此，它是一個多面體，人們只能通過教育便存在著各種差異的公民，統(tǒng)一起來組成一個共同體?！?/p>

試題答案：

多樣統(tǒng)一，構(gòu)建公民社會

材料引用了亞里士多德所談?wù)摰年P(guān)于城邦的一些觀點，亞里士多德的觀點主要是：城邦要保持和諧穩(wěn)定，多樣性是城邦的本質(zhì)，一致性是構(gòu)建和諧穩(wěn)定的必要條件，要實現(xiàn)這一點，需要以教育為手段。所以，我們認(rèn)為，要構(gòu)建和諧穩(wěn)定的公民社會，需要多樣性和一致性的統(tǒng)一，也需要發(fā)展教育。

材料所說的“城邦”就對應(yīng)了現(xiàn)在的“公民社會”。公民社會是一個契約比較完備的社會，他能夠促進(jìn)人的多樣發(fā)展，使人獲得更多的自由，實現(xiàn)更大價值。這樣也就凸顯了多樣性和一致性的重要作用。

公民社會的構(gòu)建需要多樣性。正如材料所說，“同一種聲音無法實現(xiàn)和諧”，人們的需求是多樣的，條件資源也是不同的，比如，對于貧困人口，“一單食一飄飲”可能比高檔的手機(jī)電腦有價值得多。由于同一種產(chǎn)品滿足不同人群時的邊際效用不同，所以我們需要承認(rèn)多樣性的存在;而如果不承認(rèn)多樣性，也就是不承認(rèn)差異性的存在，人與人合作就缺少了必要的基礎(chǔ)，自然也就談不上一致性了。

一致性的缺少將會導(dǎo)致“不可能組建城邦”。如果人們是各自為政的，那么就會出現(xiàn)“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則;反之，如果人們由于趨于一致通過集中統(tǒng)一管理，可以提高效率、節(jié)約資源，就會使得社會效提高，例如美國建國之初，把外交和宣戰(zhàn)的權(quán)利交付給了聯(lián)邦政府，正這個原則的體現(xiàn)。

我們必須意識到，亞里士多德其實強(qiáng)調(diào)了多樣性，而并沒有把一致性凌駕于多樣性之上，所以他在講到教育的手段作用時，其實蘊(yùn)含了一個含義，即允許思想自由。那么我們到底如何將多樣性和一致性統(tǒng)一起來，又統(tǒng)一什么呢?首先，需要建立共同的思考規(guī)則，也就是說，教育需要培養(yǎng)人們的批判性思維素養(yǎng)。第二，需要共同的言行準(zhǔn)則，例如“羅伯特意識規(guī)則”的存在，使得人們溝通交流的成本大大降低。第三，教育需要凝聚人們的價值觀，形成共同的道德準(zhǔn)則。

只有一致性的約束才會有多樣性的自由，才會有人的價值的實現(xiàn)。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的時代，為了凸顯人的更高的價值，亞里士多德提的這些觀點都是值得我們深思的。

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