2015年MPA寫作考試真題及答案

公共管理MPA 責(zé)任編輯:楊曼婷 2020-11-16

摘要:距離2021年MPA考研初試僅剩一個多月的時間,希賽網(wǎng)為廣大考生們整理了2015年MPA管理類聯(lián)考寫作考試真題及答案,希望對考生們有所幫助。

2015年MPA管理類聯(lián)考寫作真題及答案解析

寫作:第56~57小題,共65分。其中論證有效性分析30分,論說文35分。

56.論證有效性分析:分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點,寫一篇600字左右的文章,對該論證的有效性進行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論,結(jié)論成立的條件是否充分等等。)

有一段時間,我國部分行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩現(xiàn)象。一些經(jīng)濟學(xué)家對此憂心忡忡,建議政府采取措施加以應(yīng)對,以免造成資源浪費,影響國民經(jīng)濟正常運行。這種建議看似有理,其實未必正確。

首先,我國部分行業(yè)出現(xiàn)的生產(chǎn)過剩并不是真正的生產(chǎn)過剩,道理很簡單,在市場經(jīng)濟條件下,生產(chǎn)過剩實際上只是一種假象。只要生產(chǎn)企業(yè)開拓市場,刺激需求,就能擴大銷售,生產(chǎn)過剩就會化解。

其次,經(jīng)濟運行是一個動態(tài)變化的過程,產(chǎn)品的供求不可能達到絕對平衡狀態(tài),因而生產(chǎn)過剩是市場經(jīng)濟的常見現(xiàn)象,既然如此,那么生產(chǎn)過剩就是經(jīng)濟運行的客觀規(guī)律,因此如果讓政府采取措施進行干預(yù),那就違背了經(jīng)濟運行的客觀規(guī)律。

再說生產(chǎn)過??偙壬a(chǎn)不足好,如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足,問題就會更大,因為生產(chǎn)過剩未必會造成浪費,反而會增加物資儲備以應(yīng)不時之需,而如果生產(chǎn)不足就勢必造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象,讓人們重新去過缺衣少食的日子,那就會影響社會的和諧穩(wěn)定。

總之我們應(yīng)該合理定位政府在經(jīng)濟運行中的作用,政府要有所為,有所不為。政府應(yīng)管好民生問題,至于生產(chǎn)不足或生產(chǎn)過剩,應(yīng)該讓市場自動調(diào)節(jié),政府不必干預(yù)。

解析:論證中心政府不應(yīng)干預(yù)生產(chǎn)過剩

參考問題:

1、{C}只要開拓市場,刺激需求、擴大銷售——會化解生產(chǎn)過剩;條件關(guān)系使用不當(dāng)。

市場需求僅是生產(chǎn)過剩的一個因素而非充分條件和因素,

2、{C}政府干預(yù)違背經(jīng)濟運行客觀規(guī)律——政府不應(yīng)干預(yù)生產(chǎn)過剩;論據(jù)不足。

且不說政府干預(yù)是否違背規(guī)律,因為經(jīng)濟規(guī)律本就需要宏觀調(diào)控,所以在論據(jù)不明朗的情況下,論證有問題

3、{C}生產(chǎn)過剩會增加物資儲備,而生產(chǎn)不足是供不應(yīng)求——支持生產(chǎn)過剩;因果無關(guān)。生產(chǎn)過剩不僅導(dǎo)致產(chǎn)品剩余還會導(dǎo)致通貨膨脹,生產(chǎn)不足僅是相對的供不應(yīng)求,還可以用其他的產(chǎn)品替代,兩者的比較說明不了任何問題。

4、政府應(yīng)管好民生問題,市場自動調(diào)節(jié)——政府不必干預(yù);不當(dāng)假設(shè)。不當(dāng)假設(shè)了市場問題僅由內(nèi)部解決,不受外部調(diào)控。

57.論說文:根據(jù)下述材料,寫一篇700字左右的論說文,題目自擬。

孟子曾引用陽虎的話:“為富,不仁矣;為仁,不富矣”這段話表明了古人對當(dāng)時社會上為富為仁現(xiàn)象的一種態(tài)度,以及對兩者關(guān)系的一種思考。

解析:“仁”可以看作是精神財富,“富”可以看作是物質(zhì)財富,當(dāng)人們只注重其中某一方面的時候,都不利于個人以及整個社會的發(fā)展和進步。我們可以吸收其好的東西,并加以綜合,精神和物質(zhì)二者并重。所以,在整個社會的發(fā)展過程當(dāng)中,要同時注重精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造,缺少任何一方面都不利于社會良好健康的發(fā)展。

參考立意:個人價值取向——精神與物質(zhì)齊頭并進、仁富同行

道德價值取向——面對誘惑保持自我;重義輕利;注重精神食糧

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