《新標(biāo)日》高級(jí)上第3課：著物（課文）

本文為JLPT日語能力考專用教材《新版標(biāo)準(zhǔn)日本語》高級(jí)上冊(cè)第3課：著物的課文部分。單詞、解說及導(dǎo)入部分請(qǐng)見文末鏈接?！缎掳嬷腥战涣鳂?biāo)準(zhǔn)日本語》由人民教育出版社、光村圖書出版株式會(huì)編著，人民教育出版社出版，請(qǐng)支持正版書籍，本文僅作學(xué)習(xí)參考使用，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。

【課文】

著物

「著物(和服)」は日本の民族衣裝として広く知られています。一般に「著物」といわれるのは、ワンピース型の著物とベルトの役割を果たす帯からなる衣服ですが、著物は現(xiàn)在の形になるまでに、どのような変遷を経てきたのでしょうか。そして、著物を取り巻く狀況は、今どうなっているのでしょうか。東京著物研究所の瀧田久恵さんに聞きました。

一一著物が現(xiàn)在の形になるまでに、どのような変遷があったのでしょうか。

著物の特徴は、前開き、前合わせと、帯を締める形です。現(xiàn)在見られるこのスタイルが確立したのは、今から400年ぐらい前、安土桃山時(shí)代末期から江戸時(shí)代初期にかけてだとみられます。

4世紀(jì)から7世紀(jì)ごろ、埴輪や古墳壁畫の絵にあるように、男性は筒袖の上衣、だぶだぶのズボン、女性はブラウス風(fēng)の上衣に巻きスカートのような服を著用していました。この服裝形式は、洋服のスタイルに極めて近いものです(図の①)。

奈良時(shí)代、遣隋使や遣唐使の往來に伴う中國(guó)文化の移入によって、服の形は唐風(fēng)のゆったりした前開き形式へと切り替わりました。奈良時(shí)代は、唐の最盛期にあたり、唐風(fēng)のファッションが流行しました(図の②)。

8世紀(jì)末の平安時(shí)代になると、それまで、伝わってきた中國(guó)の文化を生かしつつ、日本の気候風(fēng)土や四季の移り変わりに合わせて、徐々に日本的な生活様式が生まれてきました。衣服についても、平安後期には衣冠束帯(貴族の男性の正裝)や十二単(貴族の女性の正裝)のような日本獨(dú)自の形に発展を遂げました(図の③)。このような服裝は現(xiàn)在のひな人形に見ることができます。そして、鎌倉(cāng)時(shí)代以降、武士の時(shí)代が続く中で、華美で大げさな服裝は簡(jiǎn)素化され、現(xiàn)代の著物とほとんど変わらない形になってきたのです(図の④⑤⑥)。

一一現(xiàn)在、著物を著る機(jī)會(huì)は非常に少なくなっていますね。

明治維新以降、日本はあらゆる面で西洋化され、衣服もその例外ではありませんでした。著物を著る人は次第に減っていき、特に戦後はそれが一層進(jìn)みました。洋服に比べて、活動(dòng)的でないこと、高価であること、さらに著方が難しいことなどが理由です。

今、街で著物を目にするのは、お正月か成人式、結(jié)婚式、卒業(yè)式のような特別な日がほとんどです。しかも、その大半が女性で、男性の場(chǎng)合は、落語家や歌舞伎役者といった伝統(tǒng)蕓能に攜わる人たちなどに限られます。

一一最近新しい動(dòng)きもあるようですが。

近年、著物の雑誌が新たに刊行されたり、著物を著て街を歩く會(huì)ができたりしています。これは、著物のよさが見直されるようになってきたからだといえるでじよう。日常の衣服として著るというよりは、趣味として楽しむということですが、これは著物を愛する者としては、とてもうれしいことです。

著物は確かに現(xiàn)代の生活には合わない面もあります。しかし、民族衣裝は著る人が減り、一度滅びてしまったら最後、二度とよみがえることはありません。夏祭りの浴衣、初詣の著物がきっかけでもいいのです。少しでも著物を著る人が増えて、その伝統(tǒng)が途絶えることのないようにしたいものです。