摘要:浙江工業(yè)大學(xué)公布2020年漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生考試自命題科目445漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)真題,內(nèi)容包括中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)(80分)、教育、心理及語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(30分)和案例分析寫(xiě)作(40分)三個(gè)部分。文末附件可下載打印。
浙江工業(yè)大學(xué)
2020年碩士研究生招生考試試題
考試科目:(445)漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)
★★★★答題一律做在答題紙上,做在試卷上無(wú)效。★★★★
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第一部分中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)(80分)
一、填空題(每小題1分,共30分)
1. 若以縱向的發(fā)展區(qū)分,中國(guó)文化首先可以分為()與現(xiàn)當(dāng)代文化
2. 中國(guó)文化的外在特點(diǎn)有四個(gè)方面:一是它的統(tǒng)一性:二是它的():三是它的包容性,四是它的多樣性
3. 最能反映母系氏族社會(huì)文化的是廣泛分布在黃河流域的文化
4. 我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字是甲骨文和
5. 孟子思想的核心是主張“性善”和()
6. 以研習(xí)和傳持戒律為主的佛教宗派,叫做(),因其實(shí)際創(chuàng)始人住在終南山,所以又叫“南山宗”
7. 中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的人才選拔制度是(8.史書(shū)按照體例主要可以分為編年體、紀(jì)傳體和()三大類(lèi)。
8. 清末的張之洞提出了“善本三義”:一要“足本”,二要“精本”,三要()。
9.清末的張之洞提出了 “善本三義”:一要“足本”,二要“精本”,三要()
10.我國(guó)圖書(shū)分類(lèi)和目錄學(xué)的莫基人和開(kāi)山鼻祖是()
11.史書(shū)上記載的較早的歷史名橋,首先是西安市東郊的( ),建于春秋時(shí)期的秦穆公時(shí)期。
12.壯麗的宮殿、雄偉的長(zhǎng)城和曲折多變的( )是我國(guó)建筑文化中的三大瑰寶。
13.為了讓歷法更好地配合天象和自然季節(jié),用以安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn),古人創(chuàng)制了( ),即地球在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上的二十四個(gè)不同的位置。
14.漢代名醫(yī)張仲景博采眾方,寫(xiě)成醫(yī)學(xué)巨著(《 》),總結(jié)和創(chuàng)制了二百多種處方,至今仍為人們所運(yùn)用。
15.( )是中國(guó)古代聞名世界的大型水利工程,它貫穿中國(guó)南北,于隋朝開(kāi)始修建,全長(zhǎng)二千四百余公里,促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流。
16.《楚辭》與( )以其巨大的藝術(shù)魅力而稱(chēng)為“風(fēng)騷”,構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的兩大源頭。
17.( )是唐初著名畫(huà)家,其作品流傳到今的有《歷代帝王圖卷》、《步輦圖》等。
18.文房四寶之“墨”在歷史發(fā)展中,逐漸形成三大流派:( )、休寧墨盒婺源墨。
19.我國(guó)最早的一部茶葉專(zhuān)著是陸羽()
20.古人送別時(shí)常常折柳相送,是因?yàn)? )。
21.唐代王維的詩(shī)句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,表 達(dá)的是作者在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日( )思親的情感。
22.現(xiàn)在各國(guó)通行的一周七天的制度最早是由( )制定的。
23. ( )是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū),記載了上帝的創(chuàng)造、始祖的墮落、神和人的關(guān)系、神拯救的計(jì)劃、人類(lèi)的發(fā)展以及以色列人的起始?xì)v史等。
24. 希伯來(lái)律法由( )所創(chuàng),包括十條戒律和613條具體律例。
25. ( )和婆羅門(mén)教是古代印度文化的重要組成部分,是了解古代印度文化的重要前提。
26. 佛教的“三法印”即( )、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。
27. 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于( )。
28. ( )是古希臘兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)一一《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng),是根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。
29. 在羅馬天主教教皇的準(zhǔn)許下進(jìn)行的、持續(xù)近200年的、對(duì)地中海東岸發(fā)動(dòng)的有名的宗教性軍事行動(dòng)叫( )。
30. 伊斯蘭教的經(jīng)典是( ),是阿拉伯-伊斯蘭思想文化體系的基礎(chǔ)和核心。
二、判斷題(每小題1分,共15分)
1. 1999年7月1日中國(guó)對(duì)香港和澳門(mén)回復(fù)行使主權(quán)。( )
2. 中國(guó)古人注重禮儀,因此稱(chēng)名稱(chēng)字大有講究。字一般用于謙稱(chēng),或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少。( )
3. 石鼓文是刻在十塊鼓形石上的文字,也是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。( )
4. 樸學(xué)以清代為盛,成就超過(guò)古人,尤以乾隆、嘉慶時(shí)的樸學(xué)最輝煌,形成所謂“乾嘉學(xué)派”。( )
5. 中國(guó)現(xiàn)有戲曲100種左右。( )
6. 《漢謨拉比法典》是人類(lèi)最早的完整成文法典。( )
7. 象征主義是西方岀現(xiàn)最早的現(xiàn)代主義文學(xué)流派,最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國(guó)。( )
8. 羅可可藝術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)的法國(guó)。( )
9. 跨文化交際學(xué)首先在美國(guó)興起。( )
10. 《社會(huì)契約論》是法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩寫(xiě)的一部政治論著。( )
11. 與"天人二分”的西方傳統(tǒng)文化相比,以中國(guó)文化為代表的東方傳統(tǒng)文化則主張“天人合一”的思維方式。( )
12. 20世紀(jì)初在西方出現(xiàn)的精神分析學(xué),其創(chuàng)始人是德國(guó)心理學(xué)家弗洛伊德。( )
13. 日本近代文學(xué)以后,出現(xiàn)了新思潮派等文學(xué)流派,芥川龍之介就是其中一位代表作家,其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅生門(mén)》《鼻子》等。( )
14. 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)初期,止于17世紀(jì)中期。( )
15. 世界三大宗教是基督教、伊斯蘭教、佛教。( )
三、選擇題(每小題1分,共35分)
1. 下列哪項(xiàng)不屬于孔子的思想主張:( )
A. 有教無(wú)類(lèi) B.正名思想
C.民為貴,社稷次之,君為輕 D.學(xué)而不厭,誨人不倦
2.莊子思想的核心是
A. 道 B.仁 C.義 D.自然無(wú)為
3. 下列哪項(xiàng)不屬于古代中國(guó)古人的三大崇拜:( )
A.龍 B.天地 C.君師 D.祖先
4.下列對(duì)佛教的思想主張陳述不正確的是:( )
A.否認(rèn)客觀物質(zhì)世界的實(shí)體存在
B.否認(rèn)人對(duì)主客觀世界的改造能力
C.人只能采取消極躲避的辦法,盡力求得精神上的解脫
D.以修身養(yǎng)性為現(xiàn)實(shí)利益,以長(zhǎng)生成仙為倍仰目標(biāo)
5.下列關(guān)于基督教產(chǎn)生的時(shí)間地點(diǎn)的描述正確的是:
A.約公元1世紀(jì)中葉產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)
B.約公元前1世紀(jì)中葉產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)
C.約公元前1世紀(jì)產(chǎn)生于以色列地區(qū)
D.約公元1世紀(jì)產(chǎn)生于阿拉伯半島
6.周朝官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能被稱(chēng)作“六藝”,下列正確的“六藝”是
A.禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)
B.禮樂(lè)德文書(shū)儀
C.王公侯伯子男
D.禮樂(lè)文御書(shū)數(shù)
7.下列那一項(xiàng)不是宋初六大書(shū)院:()
A.石鼓書(shū)院B.白鹿洞書(shū)院C.鵝潮書(shū)院D.岳麓書(shū)院
8.漢代人才選拔的方法是:()
A.科舉考試 B.察舉和征辟 C.九品中正制 D.選士養(yǎng)士
9.明清實(shí)行科舉考試,參加鄉(xiāng)試的人,不論年齡大小,一律叫做:()
A秀才B.童生C.舉人D.生員
10.“四書(shū)五經(jīng)”是()經(jīng)典。
A.道家B.道家C.法家D.儒家
11.下列哪本史書(shū)是編年體:
A.《史記》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《資治通鑒》D.《國(guó)語(yǔ)》
12.愛(ài)因斯坦在世界科技史上的最大貢獻(xiàn)是:
A量子力學(xué)理論B.相對(duì)論C.量子統(tǒng)計(jì)理論D.萬(wàn)有引力定律
13.產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期,有“鋼琴詩(shī)人”之稱(chēng)的音樂(lè)家是:
A.貝多芬B.肖邦C.舒伯特D.李斯特
14.《舊約圣經(jīng)》是猶太教的經(jīng)典,但這一名稱(chēng)是()才有的
A.猶太教的興起B(yǎng).基督教興起之后C.宗教興起D.古代猶太教興起
15.俄國(guó)偉大作家托爾斯泰的《復(fù)活》是一部()的代表作。
A.浪漫主義文學(xué)B.新古典主義文學(xué)C.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)
16.亞里士多德是西方政治學(xué)的奠基人,反映其政治思想的主要著作是《政治學(xué)》和《()》
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)B.本質(zhì)和政體C.雅典政制D.社會(huì)團(tuán)體
17.蘇格拉底(公元前469-前399)是雅典著名的()哲學(xué)家
A.唯物主義B.唯心主義C.個(gè)人主義D.相以主義
18.古希臘的悲劇之父是:
A.埃斯庫(kù)羅斯B.阿里斯托芬C.索福克勒斯D.歐里庇得斯
19.影響希臘歷史進(jìn)程有三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),下列不是其中之一的是:
A特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)C.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)D.薩莫奈戰(zhàn)爭(zhēng)
20.伊斯蘭教的創(chuàng)始人是:
A耶穌B.穆罕默德C.安拉D猶大
21.下列哪一項(xiàng)不是達(dá)芬奇的畫(huà)作
A最后的晚餐B.巖間圣母C.蒙娜麗莎D.拾穗者
22.《堂吉訶德》是()的代表作。
A.塞萬(wàn)提斯B.胡安·馬塞·卡爾沃C.埃米利·羅薩萊斯D.巴爾扎克
23.笛卡爾在數(shù)學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是:
A.微積分的創(chuàng)建B.發(fā)現(xiàn)勾股定理C.創(chuàng)立了解析幾何學(xué)D.精確計(jì)算圓周率
24.西塞羅(公元前106-前43)是羅馬共和國(guó)后期著名的政治家、法學(xué)家、()和散文作家
A.軍事家B.文學(xué)家C.哲學(xué)家D.思想家
25.“唐三宮”是:()
A長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、阿旁宮B.太極宮、大明宮、興慶宮C.長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、建章宮D.太極宮、未央宮、興慶宮
26.“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”作者是宋代:
A歐陽(yáng)修B.范仲淹C.辛棄疾D.蘇軾
27.宋徽宗趙估的書(shū)法字體是:B.瘦金體D.柳體
28.下列不是徽墨產(chǎn)地的是:
A.安徽省六安市B.安徽省績(jī)溪縣C.安徽省黃山市D.安徽省歙縣
29.下列關(guān)于漢代服飾的陳述正確的是:
A.襦裙是一種連衣裙B.冠的種類(lèi)很多,“進(jìn)賢冠”為諸王所戴C.漢代尊者戴幘,卑者及冠D.漢服最典型的是深農(nóng)
30.死亡后,流行天葬的是:
A.云南 B.貴州 C.藏族地區(qū) D.黎族地區(qū)
31.詩(shī)句“天香夜染衣,國(guó)色朝酣酒”中“國(guó)色天香”指的是:()
A梅花B.牡丹C.菊花D.桃花
32.埃及的亞歷山大里亞城是希臘化城市的典型,它不僅是希臘化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和文化中心,也是()交匯的中心
A.南北文化B.民族文化C.東西文化D.宗教文化
33.()顏色在中國(guó)古代最尊貴?
A.黃色B.紅色C.白色D.黑色
34.17世紀(jì)意大利最偉大的巴洛克風(fēng)格藝術(shù)家是貝尼尼,下列哪項(xiàng)不是他的雕塑作品
A.《大衛(wèi)》B.《阿波羅和達(dá)芙妮》C.《圣泰瑞莎的恍惚》D.《拾穗者》
35.文藝復(fù)興的思想核心是人文主義,最早產(chǎn)生于(),而后發(fā)展到歐洲各國(guó)
A.法國(guó) B.德國(guó) C.美國(guó) D.意大利
第二部分教育、心理及語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(30分)
四、填空題(每小題1分,共10分)
1.功能主義語(yǔ)言學(xué)興起標(biāo)志著語(yǔ)言研究重點(diǎn)由語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)向(),代表人物有英國(guó)的韓禮德、法國(guó)的馬丁內(nèi)等
2.教學(xué)過(guò)程的模式大體上有四種,即()、活動(dòng)式、發(fā)現(xiàn)式和發(fā)展式。
3.記憶按內(nèi)容分為形象記憶、()、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶等
4.()是指記憶過(guò)的內(nèi)容不能保持也不能正確地再認(rèn)或重現(xiàn),暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡不能鞏固,也即存儲(chǔ)的信息不能正確地提取出來(lái)
5.作為心理學(xué)的概念,()是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化
6.美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家塞林克于1972年發(fā)表的(《》)是試圖探索第二語(yǔ)言習(xí)得者在習(xí)得過(guò)程中的語(yǔ)言系統(tǒng)和習(xí)得規(guī)律的假說(shuō)
7.造成偏誤的學(xué)習(xí)策略主要有遷移、()和簡(jiǎn)化
8.學(xué)習(xí)者的認(rèn)知因素包括生理因素、認(rèn)知因素和()
9.對(duì)外漢語(yǔ)教材按體例分可分為綜合型和()
10.識(shí)記按其有無(wú)預(yù)定目的和是否經(jīng)過(guò)主觀努力,可分為有意識(shí)記和()
五、判斷題(每小題1分,共10分
1.第二語(yǔ)言是指人們正在學(xué)習(xí)并希望掌握的語(yǔ)言。()
2.遷移是心理學(xué)的概念,指在學(xué)習(xí)過(guò)程中已獲得的知識(shí)、技能和方法、態(tài)度等對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能的影響,有正負(fù)之分。()
3.語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期,就是指在青春期以后,由于大腦語(yǔ)言功能側(cè)化已完成,左腦和右腦不能都參與語(yǔ)言習(xí)得的這段時(shí)期。()
4.第二語(yǔ)言記憶的過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)。()
5.中介語(yǔ)是指在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中,學(xué)習(xí)者通過(guò)一定的學(xué)習(xí)策略,在目的語(yǔ)輸入的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于其第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ),伴隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語(yǔ)逐漸過(guò)度的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。()
6.內(nèi)在大綱假說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)者是被動(dòng)地服從于教師的教學(xué)安排,接受所教的語(yǔ)言知識(shí),沒(méi)有自身的規(guī)律和順序。()
7.語(yǔ)際偏誤是根據(jù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中由于對(duì)目的語(yǔ)規(guī)則掌握不全面或因錯(cuò)誤推斷而造成的偏誤()
8.對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫(xiě)和選用的原則是針對(duì)性、變性是考趣味性和系統(tǒng)性。()
9.信度又稱(chēng)可靠性,指測(cè)試結(jié)果的可靠程度或考試成績(jī)是否反映了受試者的實(shí)際水平。()
10.后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的干擾叫前攝抑制。()
六、選擇題(每小題1分,共10分)
1.下列關(guān)于“格式塔心理學(xué)派”的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:
A.20世紀(jì)初德國(guó)出現(xiàn)的反對(duì)構(gòu)造主義的學(xué)派,又稱(chēng)“完形學(xué)派
B.主張把心理作為一個(gè)整體組織來(lái)研究。
C.認(rèn)為整體可以還原為各個(gè)部分、各種元素。
D.認(rèn)為部分相加不等于整體,整體大于部分之和。
2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的原則不包括以下哪項(xiàng):
A.語(yǔ)言教學(xué)要為文化教學(xué)服務(wù),與文化教學(xué)的階段相適應(yīng)。
B.文化教學(xué)要有針對(duì)性,主要針對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中出現(xiàn)的障礙和困難
C.文化教學(xué)要有代表性,要選取主流文化和共通文化。
D.文化教學(xué)要有發(fā)展變化的觀點(diǎn),不能絕對(duì)化。
3.美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉申1985提出了“輸入假說(shuō)”理論,不包括下列哪項(xiàng):
A.習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)B.文化適應(yīng)假說(shuō)C.自然順序假說(shuō)D.情感過(guò)濾假說(shuō)
4.下列關(guān)于第一語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言習(xí)得的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是:
A.兩種語(yǔ)言習(xí)得都是為了培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力
B.兩種語(yǔ)言習(xí)得都是在天然語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得的
C.兩種語(yǔ)言習(xí)得都必須掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等要素和受文化制約的語(yǔ)用規(guī)則,都必須形成定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能
D.兩種語(yǔ)言習(xí)得大體上都經(jīng)過(guò)感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用階段
5.下列關(guān)于對(duì)比分析說(shuō)法不正確的是:
A.負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生兩種干擾:阻礙性干擾和介入性干擾
B.對(duì)比分析的四個(gè)步驟為描寫(xiě)、選擇、對(duì)比、預(yù)測(cè)。
C.對(duì)比分析在教學(xué)中的應(yīng)用主要為“難度等級(jí)模式
D.理論基礎(chǔ)是功能主義語(yǔ)言學(xué),心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)和遷移理論。
6.對(duì)待偏誤的正確態(tài)度是:
A.必須邇過(guò)正確形式的強(qiáng)化來(lái)養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣,而偏誤對(duì)形成正確的語(yǔ)言習(xí)慣是極其有害的,必須避免出現(xiàn)偏誤,對(duì)已出現(xiàn)的偏誤要有偏必究
B.偏誤是走向完善的路標(biāo),在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然出現(xiàn),也會(huì)自然消失的現(xiàn)象,因此任何偏誤都可以聽(tīng)之任之不必糾正
C.偏誤是學(xué)習(xí)過(guò)程中的正常現(xiàn)象,對(duì)學(xué)習(xí)者目的語(yǔ)系統(tǒng)的形成不僅是無(wú)法避免的,而且也是十分必要的
D.對(duì)一般的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),應(yīng)追求成功的并且是完美的交際,所有的偏誤都會(huì)對(duì)交際中的信息傳達(dá)和理解產(chǎn)生阻礙性影響
7.下列不屬于課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)的是
A.課堂教學(xué)側(cè)重語(yǔ)言形式,但不可能教給學(xué)生所有的語(yǔ)法規(guī)則,最好的語(yǔ)法規(guī)則體系也是不充分的
B.課堂教學(xué)能充分利用人們長(zhǎng)期積累的對(duì)語(yǔ)言本身和語(yǔ)言教學(xué)的研究成果,通過(guò)教學(xué)大綱和教材的精心安排,進(jìn)行集中的、有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng),收到相對(duì)來(lái)說(shuō)短期速成的效果
C.課堂教學(xué)的重點(diǎn)往往是語(yǔ)言形式的掌握,課堂能有目的地提供比自然語(yǔ)言環(huán)境更集中,范圍更廣、形式更為復(fù)雜的語(yǔ)言形式
D.課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教授語(yǔ)言規(guī)則,符合成人的思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)
8.下列哪項(xiàng)不屬于“交際法”的特點(diǎn):
A.教學(xué)內(nèi)容以組成語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)—一句型為中心,通過(guò)句型練習(xí)掌握目的語(yǔ)。
B.目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力,不僅要求語(yǔ)言的正確性,還要求得體性
C.以功能和意念為綱,根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要,選取真實(shí)自然的語(yǔ)言材料。
D.以言語(yǔ)交際為主要形式——話(huà)語(yǔ)為教學(xué)的基本單位,語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法主要通過(guò)話(huà)語(yǔ)情景綜合教學(xué),必要的句型操練也是為掌握話(huà)語(yǔ)能力服務(wù)的,并結(jié)合話(huà)語(yǔ)進(jìn)行。
9.對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)原則不包括:
A.利用詞的聚合和組合關(guān)系在系統(tǒng)中學(xué)習(xí)詞
B.掌握漢語(yǔ)構(gòu)詞法,重視語(yǔ)素教學(xué),詞與字教學(xué)相結(jié)合。
C.加強(qiáng)詞匯的重現(xiàn)與復(fù)習(xí),減少遺忘。
D.從句型入手,句型操練與語(yǔ)法知識(shí)的歸納相結(jié)合
10.下列哪項(xiàng)對(duì)聽(tīng)力中跳躍與整合能力的培養(yǎng)沒(méi)有幫助:
A.加強(qiáng)切分和整合訓(xùn)練
B.加強(qiáng)組塊記憶的訓(xùn)練
C.利用情景和背景來(lái)聽(tīng)
D.多聽(tīng)多練,增強(qiáng)語(yǔ)感
第三部分案例分析寫(xiě)作(40分)
七、案例分析寫(xiě)作(40分)
材料
安妮:門(mén)開(kāi)著呢,請(qǐng)進(jìn)!
大衛(wèi):安妮,你的腿好點(diǎn)兒了嗎?
安坭:不能動(dòng),一動(dòng)就疼。我現(xiàn)在只能這樣坐著,或者在床上躺著
大衛(wèi):好好兒休息,如果有什么事,就跟我說(shuō)一聲,我?guī)湍阕觥?/p>
安妮:真巧,有件事想麻煩你幫個(gè)忙
大衛(wèi):什么事?
安妮:我同學(xué)瑞貝卡今天從西安來(lái)北京,你能替我去機(jī)場(chǎng)接她一下嗎?她說(shuō)地的行李挺重的。
大衛(wèi):沒(méi)問(wèn)題!她長(zhǎng)什么樣?有照片嗎?
安妮:我只有一張我們大學(xué)畢業(yè)時(shí)的合影。你看,這個(gè)站在我旁邊,穿著裙子、戴著眼鏡的,就是瑞貝卡
大衛(wèi):長(zhǎng)頭發(fā),大眼睛,挺漂亮的啊!
安妮:我把她的手機(jī)號(hào)給你,到時(shí)候你跟她聯(lián)系吧
案例一:教師A
1直接導(dǎo)入:我們今天學(xué)習(xí)《我穿著白色T恤》
2講解生詞(合影)
師:合影 heying joint photo, group photo,請(qǐng)跟我讀
3.講解語(yǔ)言點(diǎn)
師:今天我們學(xué)習(xí)“著”, can be used after a verb or an adjective to indicate the continuation of anaction or a state.例如:“門(mén)開(kāi)著。”她在椅子上坐著。”她戴著眼鏡。“桌子上放著一本書(shū)?!闭?qǐng)同學(xué)們用“著”造句。
案例二:教師B
1.問(wèn)題導(dǎo)入:出示圖片,問(wèn):“安妮怎么了?安妮請(qǐng)大衛(wèi)幫她什么忙?安妮的朋友長(zhǎng)什么樣?”
2.講解生詞(合影)
師:出示圖片,問(wèn)“這是什么?
生:合影
師:合影 he ying joint photo, group photo,請(qǐng)跟我讀。齊讀、點(diǎn)讀、糾音
師:這是什么合影?
生:畢業(yè)
師:一句話(huà)
生:這是畢業(yè)合影
師:這張呢?
生:這是家庭合影。
3.講解語(yǔ)言點(diǎn)
師:做“開(kāi)門(mén)”的動(dòng)作。問(wèn):“老師在做什么?”
生:“老師在開(kāi)門(mén)?!?“老師把門(mén)打開(kāi)了。”
師:現(xiàn)在門(mén)怎么樣?
生:門(mén)開(kāi)著。
師:板書(shū):“門(mén)開(kāi)著?!眴?wèn):老師呢
生:老師站著。
師:你們呢?
生:學(xué)生坐著。
師:老師在哪里站著
生:老師在講臺(tái)上站著
師:你們呢?
生:我們?cè)诮淌依镒?我們坐著在教室里。
師:板書(shū):S+(在 PLACE)+V著
告訴學(xué)生 to indicate the continuation of an action or a state.
出示圖片進(jìn)行練習(xí),給出關(guān)鍵詞?!斑@是安妮和美愛(ài)的宿舍,窗戶(hù)…,電視…,她們的合影……書(shū)和詞典……她們一邊……
材料是一篇對(duì)話(huà),案例為兩位教師根據(jù)這篇對(duì)話(huà)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程。
(1)請(qǐng)根據(jù)所學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論對(duì)兩位教師的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法進(jìn)行比較,闡述說(shuō)明優(yōu)劣,并指出原因
(2)如果是你給學(xué)生上課,你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)“著”的語(yǔ)言點(diǎn)教學(xué)?請(qǐng)寫(xiě)出教學(xué)過(guò)程。
(3)這篇對(duì)話(huà)你會(huì)采取哪些方式進(jìn)行講解和操練,請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明要求不少于1500字,觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、語(yǔ)言規(guī)范、卷面清潔。
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