通過(guò)法考的你，還必須掌握的這十種法律思維！

什么是法律思維？法律思維是法律職業(yè)者的特定從業(yè)思維方式，是法律人在決策過(guò)程中按照法律的邏輯，來(lái)思考、分析、解決問(wèn)題的思考模式，或叫思維方式。  

1，邏輯思維  

在法律思維當(dāng)中，邏輯思維可能是我們最需要考慮的問(wèn)題。  

我們經(jīng)常講“因?yàn)椤?、“所以”，這是一種邏輯思維。在我們的法律規(guī)范當(dāng)中，比如說(shuō)“假定、處理、制裁”，也是一種邏輯思維。  

我們要設(shè)定一種權(quán)利，那就要考慮這種權(quán)利的來(lái)源。我們?cè)O(shè)定一種權(quán)利，同樣考慮為這種權(quán)利設(shè)置了某些救濟(jì)措施。這就是邏輯思維。  

2，逆向思維  

逆向思維也就是反向思維。我們現(xiàn)在生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每天都能看到我們所謂的“民意”?！懊褚狻笔且环N什么思維？就是一種大眾思維。  

當(dāng)全社會(huì)皆曰可殺的時(shí)候，法律人要說(shuō)不殺，因?yàn)槲覀兎扇藫碛械乃季S之一就是這樣一種逆向思維。  

當(dāng)大家都說(shuō)這個(gè)人犯罪的時(shí)候，我們有可能要想：他有沒(méi)有可能不構(gòu)成犯罪的理由、條件、事實(shí)、證據(jù)。  

3，程序思維  

法律人在考慮問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮程序，即不會(huì)先去考慮實(shí)體問(wèn)題、結(jié)論。  

在追求實(shí)體正義的同時(shí)，也不能忽視程序正義。有時(shí)候，實(shí)現(xiàn)程序正義不一定能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)體正義，但實(shí)體的不正義多半是由程序的不正義導(dǎo)致的。因此，法律人在時(shí)刻保持程序思維，處理任何事情都應(yīng)該按照程序辦事，不可無(wú)視程序，如此才能幫助當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)其合法權(quán)益。  

4，救濟(jì)思維  

“無(wú)救濟(jì)則無(wú)權(quán)利”，救濟(jì)在法律上又分為公力救濟(jì)和私力救濟(jì)，律師為當(dāng)事人提供的就是私力救濟(jì)。  

在法律人的眼里，任何人都有得到救濟(jì)的權(quán)利，無(wú)論是程序上的救濟(jì)還是實(shí)體上的救濟(jì)，具備這種思維，才能更好地服務(wù)于當(dāng)事人。  

5，規(guī)則思維  

法律是什么呢？法律是一種規(guī)則。  

法律是一種調(diào)整權(quán)利和義務(wù)之間關(guān)系的規(guī)則，也是一種調(diào)整各種利益關(guān)系的規(guī)則，法律就是以公權(quán)力作后盾來(lái)保證它實(shí)施的一種規(guī)則。任何時(shí)候我們講有規(guī)則，就是說(shuō)按規(guī)則來(lái)辦事。  

規(guī)則之上，還有誰(shuí)？還有原則。原則之上還有誰(shuí)？公平思維。有時(shí)候，我們要看到的是一種更高境界的、更高意義的規(guī)則思維。  

6，民主思維  

這個(gè)問(wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)，好像這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它還需要來(lái)強(qiáng)調(diào)嗎？它一定要強(qiáng)調(diào)。  

不過(guò)，民主思維可能有很多理解的含義。當(dāng)票數(shù)出現(xiàn)51對(duì)49的時(shí)候，當(dāng)票數(shù)出現(xiàn)99和1的時(shí)候的民主問(wèn)題。  

完全一致的肯定不是民主的。比如說(shuō)，我們一致?lián)碜o(hù)校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，這肯定是假話，肯定也有若干人不擁護(hù)。但是，不擁護(hù)是少數(shù)派。對(duì)校長(zhǎng)來(lái)講，不擁護(hù)的人不是說(shuō)不值得尊重的人，同樣是值得尊重的人。  

也就是說(shuō)：民主的思維是要服從多數(shù)，尊重少數(shù)。作為一種民主思維，作為一種民主政體，一種民主法治，實(shí)際上我們想到的都是說(shuō)：要如何地尊重多數(shù)，如何地尊重少數(shù)。  

7，權(quán)利思維  

法律就是一種權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系的總和，憲法就是“寫(xiě)著人們權(quán)利的一張紙”。  

權(quán)利思維就要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要想：他有沒(méi)有這個(gè)權(quán)利？我有沒(méi)有這個(gè)權(quán)利？公權(quán)力有沒(méi)有這個(gè)權(quán)力？私權(quán)利有沒(méi)有這個(gè)權(quán)利？男同學(xué)有沒(méi)有這個(gè)權(quán)利？女同學(xué)有沒(méi)有這個(gè)權(quán)利？  

我們要能夠分辨出并看到：誰(shuí)有這個(gè)權(quán)利？這就是一種權(quán)利思維。  

8，平等思維  

所謂平等思維，就是“法律面前人人平等”。其實(shí)學(xué)法律的人都知道，在法律人眼里沒(méi)有壞人，在道德的眼里有壞人。  

律師為壞人辯護(hù)，我們實(shí)際上不是為壞人的“壞”去辯護(hù)，我們實(shí)際上應(yīng)該是為壞人這個(gè)“人”去辯護(hù)。  

因?yàn)樗乙粯?，都是一個(gè)平等的主體。  

我們?nèi)魏我粋€(gè)人都有可能會(huì)成為或者就是潛在的犯罪嫌疑人，我們對(duì)犯罪嫌疑人的保護(hù)實(shí)際上就是保護(hù)我們自身，就是說(shuō)：對(duì)他的保護(hù)，也是保護(hù)我。  

就算是最后判決他有罪，我們跟他之間還是一種平等的關(guān)系。這就是法律人應(yīng)該有的平等思維。  

9，證據(jù)思維  

平常我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常說(shuō)“講話要有證據(jù)”，這就是現(xiàn)實(shí)中的一種證據(jù)思維，但是，在法律人來(lái)講，我們的證據(jù)是指什么？我理解的就是：客觀事實(shí)和證據(jù)事實(shí)。  

法律人證據(jù)思維的關(guān)鍵不在于你提出來(lái)人家是否承認(rèn)，而在于你拿出證據(jù)來(lái)，對(duì)方能否否定的掉。尤其在發(fā)生爭(zhēng)議的時(shí)候，你主張了一個(gè)事實(shí)，就需要有證據(jù)予以證實(shí)，而不能依賴于對(duì)方的認(rèn)可。因?yàn)樽C明的責(zé)任在主張事實(shí)存在的一方。  

對(duì)于證據(jù)思維，甚至可以這樣說(shuō)，不能只看做了什么，要看你能證明什么。  

10，公平思維  

如果說(shuō)平等思維是一種狀態(tài)，那么公平思維就是一個(gè)結(jié)果。  

律師幫助犯罪嫌疑人也是一種公平思維，在律師的面前沒(méi)有壞人，在法律的面前沒(méi)有壞人。那么就是說(shuō)我們對(duì)一切人的權(quán)利要公平地去保護(hù)，要依據(jù)一種公平的原則。  

也就是說(shuō)，平等是狀態(tài)，公平是結(jié)果。結(jié)果就要求我們要讓所有的人能實(shí)現(xiàn)在法律上的平等保護(hù)——公平的結(jié)果。  

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