2014年成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》考前沖刺試卷（4）

2014年成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》考前沖刺試卷（4）,本試卷總分150分，共有6類(lèi)型題目。

一、選擇題（24分，每小題4分）

1.將下列詞語(yǔ)依次填入橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。 司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡(jiǎn)單的道德觀(guān)念來(lái)______歷史人物。他______將前代的殺手、同時(shí)代的違法者塑造成了英雄或準(zhǔn)英雄?；蛟S，這不是他一個(gè)人的想法，刺客們不是經(jīng)常出現(xiàn)在漢代的畫(huà)像石上嗎?中國(guó)歷史上最著名的六大刺客，東漢時(shí)期就刻在了山東嘉祥的武梁祠內(nèi)，______，“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。

A.評(píng)判竟然惟妙惟肖
B.判斷竟然惟妙惟肖
C.評(píng)判居然栩栩如生
D.判斷居然栩栩如生

2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）。

A.皈依干涸信箋虛位以待
B.狡黠打烊叢冢詞不達(dá)義
C.祛除劑貧罹難計(jì)日程功
D.脊梁蹉商洽談不假思索

3.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）。

A.美國(guó)人家里的節(jié)日布置，尤其別具匠心。
B.他雖只有一人，卻是固若金湯，正在靜靜地等待著追捕的敵人向他靠近。
C.那時(shí)候，人們，尤其是青年，就都按部就班，既不囂張，也不浮動(dòng)，一心向著“正路”前進(jìn)了。
D.我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間，都是閉關(guān)鎖國(guó)，這是不利于我國(guó)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

4.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）。

A.“新概念作文”常常被質(zhì)疑為空洞無(wú)物或灰暗陰郁。趙長(zhǎng)天昨日奮起辯護(hù)：“現(xiàn)在的學(xué)生，生活中能有多少內(nèi)容呢?他們已經(jīng)被讀書(shū)逼得沒(méi)有多少生活了?！?br/>B.2012年6月7日，伴隨著高考語(yǔ)文考試的結(jié)束，高考作文終于水落石出。
C.溫州動(dòng)車(chē)事故震撼了我們每一個(gè)人。身臨其境地想想，那些失去了親人的人，那些受傷致殘的人，那些失去一切、前途渺茫的人，哪一個(gè)不是痛徹心扉。
D.在《九命七羊》中，王蒙講述了自己的心路歷程，對(duì)中外歷史人物和事件的看法也津津有味。

5.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）。

A.這位歌星的婚禮掀起了上海灘的新聞大戰(zhàn)。當(dāng)天，上海的娛樂(lè)媒體記者幾乎傾巢出動(dòng)，其他省市的娛樂(lè)媒體記者也一大早就紛紛來(lái)到舉行婚禮的酒店等候。
B.海淀區(qū)十一學(xué)校甘蘭佑老師面對(duì)生活中的變故安之若素，依然堅(jiān)守三尺講臺(tái)，心系全體學(xué)生，譜寫(xiě)了一曲感人至深的生命之歌。
C.清華大學(xué)水利工程學(xué)院的師生們?cè)谝淮我巴饪辈熘?，意外發(fā)現(xiàn)了一片原始喀斯特巖溶地貌，那些巖石形態(tài)優(yōu)美，真是巧奪天工。
D.“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源予春秋時(shí)期的秦、晉兩個(gè)國(guó)家，兩國(guó)之間幾代都有婚姻關(guān)系，可謂是間不容發(fā)。

6.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）。

A.神智不清環(huán)境幽雅徹夜不眠
B.淡泊名利發(fā)憤圖強(qiáng)撫今追昔
C.國(guó)是訪(fǎng)問(wèn)分辨是非改斜歸正
D.費(fèi)話(huà)連篇淹沒(méi)無(wú)聞鳳毛麟角

二、現(xiàn)代文閱讀（單選）

二、現(xiàn)代文閱讀（16分，每小題4分）

7.根據(jù)以下資料，回答題。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人難堪的。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸，使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起。它們不停地交換信息，它們什么都干，就差看電視了。 最讓我們不安的是，螞蟻似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中的成分。 野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上。更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去，但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀(guān)看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過(guò)地皮的數(shù)千只螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)。白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。兩三只白蟻，會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱(chēng)的美麗拱券。正在建造一根柱子的白蟻們知道何時(shí)停止工作，全隊(duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又會(huì)把兩根柱子合攏。使它們不再把材料搬來(lái)搬去轉(zhuǎn)而著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)。它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。 對(duì)第一段中“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人難堪的”一句的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.因?yàn)槲浵伨哂腥说念B強(qiáng)意志，所以讓人感到難堪
B.因?yàn)槲浵伨哂腥说纳鐣?huì)行為，所以讓人感到難堪
C.因?yàn)槲浵伨哂腥说纳屏计焚|(zhì)，所以讓人感到難堪
D.因?yàn)槲浵伨哂腥说膭?chuàng)造精神，所以讓人感到難堪

8.作者認(rèn)為“螞蟻似乎都過(guò)著兩種生活”，對(duì)此理解正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.一種是個(gè)體生活，一種是集體生活
B.一種是寧?kù)o的生活，一種是喧鬧的生活
C.一種是無(wú)所事事的生活，一種是有意義的生活
D.一種是能夠獨(dú)立思考的生活，一種是盲動(dòng)的生活

9.下面對(duì)第三段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.“就那么幾個(gè)神經(jīng)元”：用輕蔑的口氣表明單個(gè)螞蟻不大可能有“思想”
B.“瞎貓撞著死老鼠”：比喻螞蟻在覓食中簡(jiǎn)單協(xié)作的成功還存有偶然因素．
C.“你看到它思考、籌劃、謀算”：句中的“它”是指一個(gè)活躍起來(lái)的螞蟻
D.“就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作”：形容螞蟻在工作中十分投入，充滿(mǎn)激情

10.下面對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.作者認(rèn)為，龐大的蟻群就是一個(gè)“整體活物”
B.作者認(rèn)為，龐大的蟻群有著嚴(yán)密的社會(huì)組織
C.作者認(rèn)為，蟻群越大就越表現(xiàn)出智慧的因素
D.作者認(rèn)為，蟻群的集體協(xié)作是受驚后的反應(yīng)

三、現(xiàn)代文閱讀（簡(jiǎn)答）

三、（25分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成問(wèn)題。

11.閱讀下面的現(xiàn)代文。完成11～14題。 ①民間文藝學(xué)是一種人文科學(xué)。它的主要任務(wù)是研究廣大人民過(guò)去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品——神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、敘事詩(shī)、小戲、諺語(yǔ)及謎語(yǔ)等。這種過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期被忽略，乃至于被鄙視的“野人”的文藝創(chuàng)作，從單獨(dú)一個(gè)民族說(shuō)，它是那個(gè)民族整個(gè)寶貴的精神文化財(cái)富的一部分；從眾多民族說(shuō)，它又是整個(gè)人類(lèi)寶貴的精神文化財(cái)富的一部分。不能設(shè)想，如果人們?cè)谶^(guò)去長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)生活的活動(dòng)里，沒(méi)有這種精神文化財(cái)富的參與，他們將會(huì)遇到怎樣更多更大的困難。我們不能忽視這種事實(shí)：直到現(xiàn)在，地球上還有不少民族，他們的生產(chǎn)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)是跟民間文學(xué)密切聯(lián)系著的，也就是說(shuō)在他們的實(shí)際生活中，還離不開(kāi)那些勞動(dòng)歌、催眠歌、各種生活儀式歌、生產(chǎn)諺語(yǔ)（包括氣象諺語(yǔ)等）及某些解釋性的神話(huà)、傳說(shuō)等。大部分的民間文學(xué)作品，是伴隨著廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活的，它是他們現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的部分。這些作品是緊貼著現(xiàn)實(shí)生活的文化產(chǎn)物，是富于生活氣氛和意味的藝術(shù)。 ②這是客觀(guān)存在的社會(huì)事實(shí)。但是，并不是所有的人對(duì)它都能夠認(rèn)識(shí)清楚的。現(xiàn)在有不少的文藝學(xué)者或作家，認(rèn)為這種“野人”的文藝，即使有它自己的某些優(yōu)點(diǎn)，但從藝術(shù)成熟程度說(shuō)，是不能與專(zhuān)業(yè)作家的作品相比的。在他們看來(lái)，民間文學(xué)，在文學(xué)的國(guó)土里所占的地位，好像是一種“邊塞”或“僻壤”，遠(yuǎn)離文學(xué)國(guó)境的中央地帶。所以在一般流行的文學(xué)論著里，除了個(gè)別章節(jié)（如“文藝的起源”等，不免提到民間文學(xué)的作品——原始歌謠、神話(huà)之類(lèi)）之外，一般的論述乃至于某些規(guī)律的揭示，大都是不把這種“野人”的文藝算在里面的。這種態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生，盡管有它某種歷史的和現(xiàn)實(shí)的根源，但是，嚴(yán)格地說(shuō)，它是不妥當(dāng)?shù)摹４蠹叶疾环裾J(rèn)，從世界文學(xué)史的事實(shí)看，文學(xué)的各種體裁差不多都發(fā)源于人民口頭創(chuàng)作（原始文學(xué)及民間文學(xué)），也不否認(rèn)像敘事詩(shī)（史詩(shī)）等大型作品，在各民族的和世界各國(guó)的文學(xué)史上占有鞏固的位置。但是，在專(zhuān)家們所編著的文藝學(xué)論著里，大都有意無(wú)意地把社會(huì)脊梁骨的廣大勞動(dòng)人民的語(yǔ)言藝術(shù)，放棄在他們專(zhuān)心致意的理論研究圈外。好像一談到文學(xué)，就只有專(zhuān)業(yè)作家的作品才是合格的對(duì)象。其實(shí)，這是一種偏見(jiàn)——不折不扣的傳統(tǒng)偏見(jiàn)! ③我們認(rèn)為：一個(gè)民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)，這就是“一般的文藝學(xué)”（或簡(jiǎn)稱(chēng)“文藝學(xué)”）。在一般的文藝學(xué)之下，還應(yīng)該有側(cè)重論述某方面現(xiàn)象的文藝學(xué)，即“部分的文藝學(xué)”或“個(gè)別的文藝學(xué)”，如“專(zhuān)業(yè)作家文藝學(xué)”、“民間文藝學(xué)”、“通俗文藝學(xué)”（市民階級(jí)的通俗文藝學(xué)），以及“原始文藝學(xué)”。從這種角度看來(lái)，我們現(xiàn)在高等學(xué)校中文系所采用的《文藝概論》、《文學(xué)的基本原理》等教本，基本上是一種“作家文藝學(xué)”，是民族整個(gè)文藝現(xiàn)象的一部分的理論概括。它跟“民間文藝學(xué)”等的關(guān)系，是一種姐妹學(xué)科的關(guān)系。現(xiàn)在有些搞文學(xué)理論的同志，忽略民間文學(xué)的理論，以為它不值得怎樣重視，是可有可無(wú)的東西，把它安放在高等學(xué)校文科課表里好像有些勉強(qiáng)。俗話(huà)說(shuō)“從門(mén)縫里看人——把他看扁了”。如果把那“人”字換作“民間文學(xué)”，把“他”換作“它”或“她”，用以批評(píng)那些理論家的態(tài)度，我看是頗為恰當(dāng)?shù)摹?nbsp;④民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論，其研究對(duì)象的領(lǐng)域是相當(dāng)廣闊的，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。它的作者和傳播者，它跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，它跟同一社會(huì)里其他文化現(xiàn)象的關(guān)系……這些與一般作家文學(xué)比較起來(lái)，都有自己的特點(diǎn)。因此，根據(jù)這種對(duì)象所產(chǎn)生的理論，不用說(shuō)，也會(huì)有自己的很大特點(diǎn)。它是一種“特殊的文藝學(xué)”…跟“作家文藝學(xué)”有其共同點(diǎn)也有許多差異點(diǎn)的文藝學(xué)。 ⑤民間文藝學(xué)這個(gè)名詞現(xiàn)在雖然沒(méi)有被廣泛使用，但是，在許多國(guó)家里，這方面的理論的研究是存在的，甚至于是相當(dāng)流行的，像在北歐、蘇聯(lián)及日本等地區(qū)或國(guó)家，我們都可以看到他們研究的一定勁頭。隨著各國(guó)各民族人民力量的增長(zhǎng)和他們政治、經(jīng)濟(jì)地位的解放和發(fā)展，今后對(duì)于各自民族的固有文化、藝術(shù)的搜集、研究事業(yè)，將不斷出現(xiàn)漲潮的現(xiàn)象。把我國(guó)解放前和解放后這方面的情形對(duì)比看一下，就可以相當(dāng)明白了。 ⑥在我們這樣的人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家里，廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語(yǔ)言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價(jià)值相適應(yīng)的重視的。這是我們時(shí)代的一種“天經(jīng)地義”。 （節(jié)選自鐘敬文《加強(qiáng)民間文藝學(xué)的研究工作》） 第②段中“大都有意無(wú)意地把社會(huì)脊梁骨的廣大勞動(dòng)人民的語(yǔ)言藝術(shù)”一句里“脊梁骨”的修辭格是 。（5分） 

12.第②段中“好像是一種‘邊塞’或‘僻壤’，遠(yuǎn)離文學(xué)國(guó)境的中央地帶”一句在文中的意思是什么?（6分）

13.第②段首句“這是客觀(guān)存在的社會(huì)事實(shí)”中的“這”指代的是什么?（不超過(guò)30個(gè)字）（7分）

14.作者認(rèn)為，“文藝學(xué)”應(yīng)包括什么?（7分）

四、文言文閱讀

四、（16分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。

15.閱讀下面的文言文，完成15～17題。 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，茍伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)，晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪? 墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛，恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記!”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉! 慶歷八年九月十二日，曾鞏記。 文中第一段是從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹墨池的?（4分） 

16.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)這篇文章的主要意圖是什么。（8分）

17.作者認(rèn)為王羲之書(shū)法藝術(shù)取得卓越成就的原因是什么?（找出原句）（4分）

五、詩(shī)詞閱讀（9分）

18.閱讀下面這首詩(shī)，完成18～19題。贈(zèng)孟浩然 李 白 吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。 紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。開(kāi)頭兩句抒寫(xiě)了詩(shī)人什么樣的感情?三、四兩句，一個(gè)“棄”字，表現(xiàn)了孟浩然怎樣的感情? (4分) 

19.五、六兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?最后兩句在全詩(shī)中起什么作用?(5分)

六、作文（60分）

14.著名科學(xué)家居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)贈(zèng)的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o自己的女兒當(dāng)玩具玩。客人看到吃驚地問(wèn)：“這是極高的榮譽(yù)，怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成?！闭?qǐng)以“榮譽(yù)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目，除詩(shī)歌外文體不限，不少于600字。