2022年成人高考高起專語(yǔ)文預(yù)習(xí)試題及答案(二)

2022年成人高考高起專語(yǔ)文預(yù)習(xí)試題及答案(二)

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[單選題]依次填入下面括號(hào)的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )山里的櫻花( )，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有嬌羞地 ( )，也有 ( )，更多的則是 ( )，獨(dú)自盛開，和周圍的青山、樹木、雜草，以及那些不知 名的小花( ) 。①掩映在樹林里的 ②大片大片怒放的 ③開得格外燦爛 ④三三兩兩地散落著 ⑤相映成趣

A①③②⑤④

B②①③⑤④

C③①②④⑤

D③②④①⑤

參考答案：C

[單選題]依次給下面句子的空白處填入合適的一組詞語(yǔ)是()。

(1)市人大常委會(huì)決定，本條例自公布之日起開始______。

(2)他思想僵化，滿腦子的______，所以老是邁不出前進(jìn)的步子。

(3)侵略者掠奪、擴(kuò)張的野心是絕 對(duì)沒(méi)有______的。

(4)怪了，我的手機(jī)怎么突然不見(jiàn)了呢?難道會(huì)______?

A施行清規(guī)戒律界限不翼而飛

B實(shí)行清規(guī)戒律界線不翼而飛

C施行金科玉律界線不脛而走

D實(shí)行金科玉律界限不脛而走

參考答案：A

[問(wèn)答題]閱讀下面一段文字。

南宋時(shí)，金國(guó)的作者就嫌宋詩(shī)“衰于前古……遂鄙薄而不道”，連他們里面都有人覺(jué)得“不已甚乎”。

從此以后，宋詩(shī)也頗嘗過(guò)世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩(shī)只有一首可 取，而那一首還有毛病，李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩(shī)歌的選本里，把明詩(shī)直接唐詩(shī)，宋詩(shī)半個(gè)字也插不進(jìn)。在晚清，“同光體”提倡宋詩(shī)，尤其推尊江西派，宋代詩(shī)人就此身價(jià)百倍，黃庭堅(jiān)的詩(shī)集賣過(guò)十兩銀子一部的辣價(jià)錢。這些舊事不必多提，不過(guò)它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。假如宋?shī)不好，就不用選它，但是選宋詩(shī)并不等于有義務(wù)和權(quán)利來(lái)把它說(shuō)成頂好，頂頂好，無(wú)雙第一，模仿舊社會(huì)里商店登廣告的方法，害得文學(xué)批評(píng)里數(shù)得清的幾個(gè)贊美字眼兒加班兼職、力竭聲嘶地趕任務(wù)。整個(gè)說(shuō)來(lái)，宋詩(shī)的成就在元詩(shī)、明詩(shī)之上，且超過(guò)了清詩(shī)。我們可以夸獎(jiǎng)這個(gè)成就，但是無(wú)須夸張、夸大它。

據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國(guó)打勝仗的消意，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的，不過(guò)，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得更加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè) 而在某種意義上也可說(shuō)向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上。打破記錄，或者異曲同工，別開生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精;同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得來(lái)維肖而不維妙，像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意，因此博得“瞎盛唐詩(shī)”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。這一點(diǎn)從下面的評(píng)述和注釋里就看得出來(lái)。鄙薄宋詩(shī)的明代作者對(duì)這一點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。(節(jié)選錢鐘書《宋詩(shī)選注?序》)

第3段中作者舉了亞歷山大大帝的例子，主要想說(shuō)明的見(jiàn)解是?

參考答案：

作者舉亞歷山大大帝的例子，是為了說(shuō)明宋詩(shī)與唐詩(shī)的繼承關(guān)系，主要想說(shuō)明的見(jiàn)解是唐詩(shī)給宋代詩(shī)人做出榜樣，宋代詩(shī)人只有勇于開拓，才能有超過(guò)唐詩(shī)的成就。

[問(wèn)答題]燭之武退秦師①

晉侯、秦伯②圍鄭，以其無(wú)禮于晉③，且貳于楚④也。晉軍函陵⑤，秦軍氾南⑥。

佚之狐⑦言于鄭伯⑧曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o⑨曰：“臣之壯也⑩，猶?不如人;今老矣，無(wú)能為也已??！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也?。然?鄭亡，子亦有不利焉。”許之?。

夜縋?而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既?知亡矣。若?亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主?，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣?，許君焦、瑕朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭?，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)①，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之②，乃還③。

子犯請(qǐng)擊之④，公⑤曰：“不可。微夫人之力不及此⑥。因人之力而敝之，不仁⑦;失其所與，不知⑧;以亂易整，不武⑨。吾其還也⑩。”亦去之?。

【注釋】

①選自《左傳·僖公三十年》。燭之武，鄭大夫。②[晉侯、秦伯]指晉文公(重耳)和秦穆公。③[以其無(wú)禮于晉]因?yàn)猷崌?guó)在當(dāng)年重耳出亡時(shí)沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。以，因?yàn)?。其，指代鄭?guó)。④[貳于楚]既從屬于晉，又從屬于楚。貳，從屬二主。⑤[晉軍函陵]晉軍駐扎在函陵。軍，動(dòng)詞，駐扎，屯兵。函陵，鄭國(guó)地名，在今河南新鄭市北。⑥[氾(fán)南]氾水南面。氾，古河流名。⑦[佚(yì)之狐]鄭國(guó)大夫。⑧[鄭伯]鄭文公。⑨[辭]推辭。省略主語(yǔ)“燭之武”。⑩[臣之壯也]我壯年的時(shí)候。?[猶]尚且。?[無(wú)能為也已]不能做什么啦。已，同“矣”。?[子]古代對(duì)男子的尊稱。?[是寡人之過(guò)也]這是我的過(guò)錯(cuò)。是，代詞，這。?[然]然而，表轉(zhuǎn)折。?[許之]答應(yīng)了這件事。省略了主語(yǔ)“燭之武”。許，答應(yīng)。之，代詞，代指這件事。?[縋(zhuì)]用繩子吊重物或人，這里指用繩子縛住燭之武的身體，把他從城墻上放下來(lái)。?[既]已經(jīng)。?[若]假如。?[敢以煩執(zhí)事]怎敢拿“亡鄭”這件事來(lái)麻煩您。敢，表謙敬的副詞。執(zhí)事，辦事人員，這里是客氣話，實(shí)指秦伯本人。[越國(guó)以鄙遠(yuǎn)]越過(guò)別國(guó)，把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑。越，超越。鄙，邊邑，這里用作動(dòng)詞“把……當(dāng)做邊邑”。遠(yuǎn)，指鄭國(guó)。全句指秦國(guó)越過(guò)晉國(guó)，把遼遠(yuǎn)的鄭國(guó)當(dāng)做自己的邊邑。[焉用亡鄭以陪鄰]為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?焉，何。陪，增加。鄰，鄰國(guó)，指晉國(guó)。[鄰之厚，君之薄也]鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力相對(duì)就弱了。[若舍鄭以為東道主]如果您放棄攻打鄭國(guó)，而把它當(dāng)做東方道路上(招待過(guò)客)的主人。舍，通“捨”放棄(攻鄭)。[行李]出使的人。?[共(ɡōnɡ)其乏困]供給他們?nèi)鄙?的東西)。共通“供”供給。其，代指使者。?[嘗為晉軍賜矣]曾經(jīng)給過(guò)晉軍恩惠。嘗，曾經(jīng)。為，給予。賜，恩惠。這句指秦穆公曾經(jīng)派兵護(hù)送晉惠公(文公之弟，先為國(guó)君)回國(guó)的事。[許君焦、瑕]答應(yīng)給您焦、瑕兩座城池。?[朝濟(jì)而夕設(shè)版焉]早晨渡過(guò)黃河，晚上就修筑防御工事。版，筑土墻用的夾板。?[東封鄭]在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境。封，疆界，這里用作動(dòng)詞。[肆其西封]往西擴(kuò)大邊界。意指晉國(guó)滅了鄭國(guó)之后，必將滅秦。肆，延伸、擴(kuò)張。封，疆界。[闕(quē)秦]減少秦國(guó)土地。闕，侵損、削減。[將焉取之]將從哪里取得它所要的土地呢?焉，哪里。之，指代土地。?[唯君圖之]希望您考慮這件事。唯，表希望的句首語(yǔ)氣詞。之，指代闕秦以利晉這件事。

①[說(shuō)]通“悅”。②[杞(qǐ)子、逢(pánɡ)孫、楊孫戍(shù)之]杞子等三人都是秦國(guó)大夫。戍，駐扎，防守。③[乃還]于是(秦國(guó)軍隊(duì))回去了，指撤軍。④[子犯請(qǐng)擊之]子犯請(qǐng)求襲擊秦軍。子犯，晉國(guó)大夫，即狐偃。⑤[公]晉文公。⑥[微夫人之力不及此]假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。微，假如沒(méi)有。夫人，那個(gè)人，指秦穆公。晉文公曾得到秦穆公的幫助才回國(guó)做了國(guó)君。⑦[因人之力而敝之，不仁]依靠別人的力量又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的。因，依靠。敝，損害。⑧[失其所與，不知]失去自己的同盟者，這是不明智的。與，結(jié)交。知，通“智”。⑨[以亂易整，不武]用混亂攻打代替聯(lián)合一致，這是不符合武德的。易，改變。⑩[吾其還也]我們還是回去吧。其，表商量或希望的語(yǔ)氣。?[亦去之](晉軍)也離開鄭國(guó)。去，離開。之，指代鄭國(guó)。本句省略主語(yǔ)“晉軍”。

解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(下劃線：鄙)

②行李之晚來(lái)(下劃線：行李)

③共其乏困(下劃線：共)

④微夫人之力不及此(下劃線：夫人)

參考答案：

①鄙：邊邑，此處用作動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。

②行李：出使的人，外交使節(jié)。

③共：供給，通“供”。

④夫人：那人，文中代指秦穆公。

[問(wèn)答題]兵車行①

杜甫

車轔轔②，馬蕭蕭③，行人④弓箭各在腰。耶娘妻子⑤走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋⑥。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干⑦云霄。

道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻⑧?；驈氖灞狈篮英?，便至四十西營(yíng)田⑩。去時(shí)里正?與裹頭?，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭?流血成海水，武皇?開邊?意未已。君不聞漢家山東?二百州?，千村萬(wàn)落生荊杞?。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝?無(wú)東西?。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長(zhǎng)者?雖有問(wèn)，役夫敢申恨??且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官?急索租，租稅從何出?信知?生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰?，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤?舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?。

【注釋】

①選自《杜詩(shī)詳注》?！侗囆小愤@個(gè)題目，是詩(shī)人根據(jù)“即事名篇”的原則，擬定的新題樂(lè)府。②[轔轔(lín lín)]車輪轉(zhuǎn)動(dòng)行進(jìn)時(shí)發(fā)出的聲音。③[蕭蕭]馬鳴聲。①[行人]被征發(fā)的士兵。⑤[耶娘妻子]父、母、妻子、兒女。耶，同“爺”，此處解作父親。⑥[咸陽(yáng)橋]即便橋，漢武帝時(shí)所建，唐時(shí)稱咸陽(yáng)橋，在今陜西省咸陽(yáng)市西南十里渭水上。⑦[干(ɡān)]沖。⑧[點(diǎn)行頻]點(diǎn)行，按戶籍或軍帖點(diǎn)名強(qiáng)行征調(diào)。頻，頻繁。⑨[防河]守衛(wèi)河西(含甘肅、寧夏回族自治區(qū))一帶。⑩[營(yíng)田]即屯田。編戶為屯，平時(shí)耕田，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)。這是唐代保證軍隊(duì)給養(yǎng)的一種措施。?[里正]唐制百戶為一里，設(shè)里正。與后世村長(zhǎng)相仿。?[裹頭]古時(shí)男子蓄長(zhǎng)發(fā)，十五歲用巾束發(fā)。里正裹頭，言出征者年幼，不會(huì)束發(fā)，故里正代其束發(fā)。?[邊庭]邊疆。庭，屋前空地。邊疆大地空曠，故稱“邊庭”。?[武皇]原指漢武帝。這里實(shí)以漢武帝借指唐玄宗。?[開邊]以武力擴(kuò)張邊土。?[山東]指華山以東。?[二百州]此為舉其概數(shù)。?[荊杞(qǐ)]荊棘和枸杞。此代指荒叢野草。?[隴畝]耕地。隴，同“壟”。?[無(wú)東西]東西，田隴以南北為阡，東西為陌。無(wú)東西，指阡陌不分，耕種不善。?[長(zhǎng)者]岀征者對(duì)詩(shī)人的敬稱。[役夫敢申恨]役夫，出征行役之人。敢，豈敢。申恨，訴說(shuō)自己的痛苦。申，訴說(shuō)。恨，痛苦。[縣官]古代原指天子，此處泛指統(tǒng)治階層。?[信知]信，確實(shí)。知，知道。[比鄰]近鄰?！吨芏Y·族師》：“五家為比”;又《遂人》：“五家為鄰”。[青海頭]青海湖邊。青海，現(xiàn)青海省境內(nèi)青海湖，唐時(shí)常與吐蕃在此激戰(zhàn)。[煩冤]因無(wú)謂犧牲而煩躁、憤懣。[啾(jiū)啾]哽噎、凄厲的哭聲。

簡(jiǎn)析本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

參考答案：

本詩(shī)感情激越、深沉，語(yǔ)言時(shí)而委婉、低沉，時(shí)而激越、奔放，切合人物身份、性格;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、自然，首尾呼應(yīng)，詩(shī)意層層深入而渾然一體;真實(shí)動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫，不僅感人，對(duì)突出主題也有積極作用。

[問(wèn)答題]閱讀下面文言文，完成下列問(wèn)題。

揚(yáng)子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請(qǐng)楊子之豎s追之。楊子曰：“嘻!亡一羊何追者之眾?”

鄰人曰：“多歧路。”

既反問(wèn)：“獲羊乎?”

曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之?”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?/p>

楊子戚然變?nèi)?，不言者移時(shí)成，不笑者竟日。門人怪之，請(qǐng)?jiān)唬骸把蛸v畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答，門人不獲所命。

弟子孟孫陽(yáng)出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入，而問(wèn)曰：“昔有昆弟三人.游齊魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：'仁義之道若何?'伯曰：'仁義使我愛(ài)身而后名。'仲曰：仁義使我殺身以成名。'叔曰：'仁義使我身名并全。'彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”

楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害如此。若以為孰是孰非?"

心都子嘿然而出。孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。"

心都子曰:“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。惟歸同反一，為亡得喪。于長(zhǎng)先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉!"

【注】①黨：家人、親戚。②豎：年輕的仆人。③移時(shí)：半晌。

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

答：______。

參考答案：

大路上因?yàn)椴淼捞喽鴣G了羊，學(xué)習(xí)的人因?qū)W說(shuō)太多而喪失了生命。學(xué)問(wèn)的本源并沒(méi)有什么不同，沒(méi)有什么兩樣，可是它的末流就有這樣的差異。只有使分歧的末流回到本源上來(lái)才不會(huì)有什么得失的差別。

[問(wèn)答題]

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追之者眾?”

鄰人曰：“多歧路?！?/p>

既反問(wèn)：“獲羊乎?”

曰：“亡之矣?！?/p>

曰："奚亡之?”

曰："歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也?！?/p>

楊子戚然變?nèi)?，不言者移時(shí)，不笑者竟日。

門人怪之，請(qǐng)?jiān)唬?quot;羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答。門人不獲所命。

弟子孟孫陰出，以告心都子。心都子他日與孟孫陰僭入，而問(wèn)曰：昔有弟三人，游齊魯之間，同師而學(xué)，講

仁義之道而歸。其父曰："仁義之道若何?"伯曰："仁義使我愛(ài)身而后名。"仲曰："仁義使我殺身以成 名。"叔曰："仁義使我身名并全。"彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”

楊子曰："人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裏糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué) 泅，不學(xué)溺，而利害如此。若嘆為孰是孰非?”

心都子嘿然而出。孟孫陽(yáng)讓之曰：""何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚?！?/p>

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。 子長(zhǎng)先牛之門，習(xí) 先生之道，而不達(dá)先牛之況也，哀哉! ”

【注】黨：家人、親戚。豎：年輕的仆人。移時(shí)：半晌。

《歧路亡羊》這篇寓言的主旨是什么

參考答案：

啟發(fā)人們觀察事物要抓住其本源及精神實(shí)質(zhì)。