摘要:想要參加2021年成人高考的考生們,在備考時(shí),必不可少的一步就是刷題。小編為大家整理了2021年成人高考專升本藝術(shù)概論強(qiáng)化練習(xí)試題及答案(5),供大家參考學(xué)習(xí)。
2021年成人高考專升本藝術(shù)概論強(qiáng)化練習(xí)試題及答案(5)
選擇題
1[.單選題]藝術(shù)家產(chǎn)生的重要條件是指()。
A.勤奮努力和刻苦鉆研
B.前人的栽培和個(gè)人的奮斗
C.生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工
D.社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化
[答案]C
2[.單選題]從本質(zhì)上講,藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)重要特性是()。
A.雷同性
B.獨(dú)創(chuàng)性
C.差異性
D.矛盾性
[答案]B
3[.單選題]一般來(lái)說(shuō),藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是()。
A.直接體驗(yàn)
B.間接體驗(yàn)
C.主觀體驗(yàn)
D.客觀體驗(yàn)
[答案]A
4[.單選題]藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和把握一般采用()。
A.藝術(shù)思維
B.抽象思維
C.理性思維
D.邏輯思維
[答案]A
5[.單選題]藝術(shù)家多種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)是()。
A.藝術(shù)的積累
B.藝術(shù)的技能
C.藝術(shù)的表現(xiàn)力
D.藝術(shù)的追求
[答案]C
6[.單選題]藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力指藝術(shù)創(chuàng)作中的()。
A.想象能力
B.個(gè)人修養(yǎng)
C.技巧水平
D.發(fā)現(xiàn)能力
[答案]D
7[.單選題]藝術(shù)直覺(jué)的特點(diǎn)是直接面對(duì)觀察的事物和對(duì)其認(rèn)識(shí)的()。
A.間歇性
B.永恒性
C.持久性
D.瞬間性
[答案]D
8[.單選題]藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段是指()。
A.藝術(shù)構(gòu)思
B.藝術(shù)體驗(yàn)
C.藝術(shù)聯(lián)想
D.藝術(shù)表現(xiàn)
[答案]B
9[.單選題]作為審美的感官,主要包括()。
A.聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)
B.觸覺(jué)和味覺(jué)
C.聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)
D.視覺(jué)和味覺(jué)
[答案]A
10[.單選題]在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,最突出的美學(xué)特征和主要思維方式是指()。
A.抽象思維
B.理性思維
C.感性思維
D.形象思維
[答案]D
11[.單選題]在創(chuàng)造思維中,不同于形象思維和抽象思維的形式是指()。
A.想象
B.靈感
C.感知
D.聯(lián)想
[答案]B
12[.單選題]在藝術(shù)創(chuàng)作中,靈感的特征表現(xiàn)為()。
A.震憾性、情感性、永恒性
B.變異性、超常性、情感性
C.突發(fā)性、超常性、易逝性
D.永恒性、突發(fā)性、震憾性
[答案]C
13[.單選題]體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的《黃河大合唱》的作曲家是()。
A.冼星海
B.田漢
C.聶耳
D.劉熾
[答案]A
填空題
1、藝術(shù)傳播的四個(gè)要素是()、()、()、()。
[答案]藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體、傳播媒介
2、藝術(shù)傳播的方式有()()、()、()三種。
[答案]現(xiàn)場(chǎng)傳播、展覽性傳播、大眾傳播
3、藝術(shù)鑒賞是一種以()為對(duì)象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)。
[答案]藝術(shù)作品(或藝術(shù)信息)
4、藝術(shù)鑒賞的主觀條件,就是指具有()能力的主體。
[答案]鑒賞藝術(shù)
5、藝術(shù)鑒賞過(guò)程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的()。
[答案]審美感受
6、藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為()、()、()三個(gè)方面。
[答案]文體期待、意象期待、意蘊(yùn)期待
7、審美效應(yīng)主要有()、()和()等幾種。
共鳴、凈化、領(lǐng)悟
8、批評(píng)是以藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為基準(zhǔn)評(píng)價(jià)藝術(shù)的一種批評(píng)形態(tài)。
[答案]社會(huì)歷史
問(wèn)答題
1[.問(wèn)答題]結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞的基本過(guò)程和審美效應(yīng)。
[答案]基本過(guò)程:(1)直覺(jué)與感知。藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí),也已開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的,它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。
(2)體驗(yàn)與想象。在鑒賞過(guò)程中,主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),潛入作品規(guī)定情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn),不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi),鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸生成。
(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知,也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異,正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。
審美效應(yīng):
(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過(guò)程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可以稱作共鳴。
(2)凈化。凈化是指接受者通過(guò)對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí),對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
我們面對(duì)畢加索的杰作《格爾尼卡》時(shí),首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫(huà)框。這幅畫(huà)僅用了淺灰和白兩種顏色,也許就在第一眼中,人們就通過(guò)雜亂無(wú)序的構(gòu)圖,直覺(jué)地感知到這幅畫(huà)表現(xiàn)的痛苦與絕望。在進(jìn)一步的欣賞中,我們可以看到畫(huà)的最右邊的那個(gè)大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的人,畫(huà)中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵,畫(huà)的左邊,一頭公牛奔向一個(gè)懷抱死去的孩子絕望地仰天大叫的婦女。從右到左欣賞的過(guò)程伴隨著體驗(yàn)與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗(yàn)他的遭遇與極度的驚恐,從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗(yàn)到她的絕望與無(wú)助。體驗(yàn)使我們更深入地接近作品,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸形成。最后,我們通過(guò)對(duì)作品時(shí)代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解,對(duì)作品有一個(gè)整體的理解與把握,對(duì)看似凌亂的畫(huà)面的調(diào)整與組合,對(duì)它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補(bǔ)充,體現(xiàn)其深刻的象征意義。
但是所謂的鑒賞過(guò)程的三個(gè)階段并不是清晰地三段式前進(jìn),而是各個(gè)階段、各種心理因素復(fù)合地起作用,你中有我,我中有你,直覺(jué)中蘊(yùn)含著理解與創(chuàng)造,理解與創(chuàng)造也往往是直覺(jué)的結(jié)果。
2[.問(wèn)答題]結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)批評(píng)科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特征。
[答案]藝術(shù)批評(píng)具有二重性的特點(diǎn),即科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
(1)藝術(shù)批評(píng)具有科學(xué)性。藝術(shù)批評(píng)家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上,運(yùn)用一定的哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論,對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)進(jìn)行分析與研究,并且作出判斷與評(píng)價(jià),為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識(shí)。由于藝術(shù)批評(píng)是一種偏重于理性分析的科學(xué)活動(dòng),它同藝術(shù)鑒賞既有聯(lián)系,又有區(qū)別。一般來(lái)講,藝術(shù)鑒賞偏重于感性,藝術(shù)批評(píng)則偏重于理性;藝術(shù)鑒賞更多帶有個(gè)人主觀性的特點(diǎn),藝術(shù)批評(píng)則需要符合客觀規(guī)律性。因此,“鑒賞可以不含有批評(píng)的意味,但批評(píng)卻必然是經(jīng)歷過(guò)鑒賞這個(gè)階段。一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者,絕不應(yīng)該止于鑒賞,應(yīng)該做進(jìn)一步的批評(píng),因?yàn)橹挥信u(píng),才能認(rèn)識(shí)藝術(shù)的真面目,才能對(duì)于藝術(shù)有正確的批評(píng)?!彼囆g(shù)批評(píng)的這種科學(xué)性特點(diǎn),使得它必然要從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)、理論和方法,呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢(shì)。尤其是20世紀(jì)以來(lái),隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展,藝術(shù)批評(píng)從心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)等許多學(xué)科中吸取了不少研究成果,形成了多種多樣的批評(píng)方法和流派。其中影響較大的包括心理批評(píng)、原型批評(píng)、英國(guó)新批評(píng)學(xué)派、社會(huì)批評(píng)、語(yǔ)義學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)、分解主義、闡釋學(xué)等等。形形色色的批評(píng)方法與流派,使藝術(shù)批評(píng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
(2)藝術(shù)批評(píng)又應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)性。藝術(shù)批評(píng)作為一門特殊的科學(xué),與其他的科學(xué)不同,它既需要冷靜的頭腦,也需要強(qiáng)烈的感情,既離不開(kāi)理性的分析,更離不開(kāi)藝術(shù)的感受。藝術(shù)批評(píng)必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點(diǎn),因而優(yōu)秀的批評(píng)家往往具有敏銳的感知力、豐富的想象力和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),才能真正認(rèn)識(shí)和把握作品的成敗得失。尤其是藝術(shù)批評(píng)文章也應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)的感染力,才能真正打動(dòng)讀者,說(shuō)服讀者,真正發(fā)揮批評(píng)的作用。從某種意義上講,藝術(shù)批評(píng)是一門科學(xué),也是一種文藝體裁。優(yōu)秀的藝術(shù)批評(píng)文章不僅應(yīng)當(dāng)邏輯清晰、論證嚴(yán)謹(jǐn),而且應(yīng)當(dāng)文字優(yōu)美、生動(dòng)感人,給人們一種特殊的美感享受。事實(shí)上,不少優(yōu)秀的藝術(shù)批評(píng)文章,本身就是一篇優(yōu)秀的散文,如西晉陸機(jī)的《文賦》就是一篇用賦體形式寫(xiě)成的文論,其中的“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”等名句,流傳千古,至今不衰。魯迅為柔石、殷夫的作品所寫(xiě)的序文,都是具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀散文,給人以美的感受。
藝術(shù)批評(píng)的二重性特點(diǎn),決定了藝術(shù)批評(píng)既帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,又具有客觀的共同標(biāo)準(zhǔn)。因此,藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。思想性是指藝術(shù)作品具有的思想意義和所達(dá)到的思想水平,它是藝術(shù)作品內(nèi)在的靈魂。藝術(shù)性是指藝術(shù)作品在藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面所達(dá)到的水平,特別是從整體上達(dá)到完美的藝術(shù)境界,具有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然,凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品,總是達(dá)到了思想與藝術(shù)、內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一,藝術(shù)批評(píng)也應(yīng)當(dāng)從這種統(tǒng)一的角度去評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。
藝術(shù)批評(píng)作為藝術(shù)鑒賞的深化和發(fā)展,在藝術(shù)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。
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