2021年成人高考專升本藝術(shù)概論強(qiáng)化練習(xí)試題及答案(4)

2021年成人高考專升本藝術(shù)概論強(qiáng)化練習(xí)試題及答案(4)

2021年成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題匯總

選擇題

1[.單選題]下列選項中，屬于接受美學(xué)代表人物的是()。

A.羅蘭?巴爾特

B.堯斯

C.蘇珊?朗格

D.海德格爾

[答案]B

2[.單選題]“文藝復(fù)興三杰”是指()。

A.達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、羅丹

B.達(dá)?芬奇、羅丹、畢加索

C.達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

D.達(dá)?芬奇、拉斐爾、凡?高

[答案]C

3[.單選題]出現(xiàn)在秦代的書體是()。

A.小篆

B.金文

C.楷書

D.甲骨文

[答案]A

4[.單選題]在中國文學(xué)史上，宋代成就最突出的文學(xué)體裁是()。

A.雜劇

B.傳奇

C.詞

D.賦

[答案]C

5[.單選題]為席勒詩作《歡樂頌》譜曲并編入《第九交響曲(合唱)》的作曲家是()。

A.貝多芬

B.莫扎特

C.海頓

D.巴赫

[答案]A

6[.單選題]下圖中的書法作品，其書體是()。

A.篆書

B.行書

C.隸書

D.正楷

[答案]B

7[.單選題]詩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”出自唐代詩人白居易的代表作()。

A.《將進(jìn)酒》

B.《石壕吏》

C.《琵琶行》

D.《從軍行》

[答案]C

8[.單選題]中國古代繪畫史上，著名畫派“揚州八怪”所處的朝代是()。

A.宋代

B.元代

C.明代

D.清代

[答案]D

9[.單選題]下列作品中，作曲家聶耳的代表作是()。

A.《義勇軍進(jìn)行曲》

B.《在太行山上》

C.《游擊隊歌》

D.《松花江上》

[答案]A

10[.單選題]著名的奉先寺盧舍那大佛石雕像位于()。

A.洛陽龍門石窟

B.大同云岡石窟

C.敦煌莫高窟

D.天水麥積山石窟

[答案]A

11[.單選題]藝術(shù)家運用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識物化為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境，這屬于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的()。

A.藝術(shù)表現(xiàn)

B.藝術(shù)構(gòu)思

C.藝術(shù)體驗

D.藝術(shù)欣賞

[答案]A

12[.單選題]下圖中的繪畫作品是()。

A.《洛神賦圖》

B.《女史箴圖》

C.《步輦圖》

D.《歷代帝王圖》

[答案]A

13[.單選題]宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》產(chǎn)生的時代是()。

A.漢朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

[答案]B

14[.單選題]中國的山水畫在隋代取得很大發(fā)展，畫作《游春圖》的作者是()。

A.展子虔

B.閻立本

C.顧愷之

D.張擇端

[答案]A

15[.單選題]被稱為“圓舞曲之王”的奧地利作曲家是()。

A.莫扎特

B.舒伯特

C.約翰·施特勞斯

D.德沃夏克

[答案]C

16[.單選題]下列芭蕾舞劇作品中，屬于俄國古典芭蕾傳統(tǒng)劇目的是()。

A.《葛蓓利婭》

B.《仙女》

C.《吉賽爾》

D.《天鵝湖》

[答案]D

17[.單選題]被列人世界人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種是()。

A.京劇

B.越劇

C.昆曲

D.豫劇

[答案]C

18[.單選題]下列選項中，屬于漢族民間舞蹈形式的是()。

A.蘆笙舞

B.鍋莊

C.長鼓舞

D.綢舞

[答案]D

19[.單選題]詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自()。

A.《北朝民歌》

B.《離騷》

C.《古詩十九首》

D.《詩經(jīng)》

[答案]B

20[.單選題]武俠小說是我國歷史悠久的通俗文學(xué)類型，《射雕英雄傳》的作者是()。

A.梁羽生

B.金庸

C.古龍

D.溫瑞安

[答案]B

問答題

1[.問答題]簡述藝術(shù)典型及其特性。

[答案](1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)藝術(shù)中的典型是共性和個性的統(tǒng)一。所不同的是典型人物經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造比起現(xiàn)實生活中的人，共性的概括性更高、更深刻、更有普遍意義;個性也更鮮明、突出、生動，更具有獨特性，它是共性和個性完美的統(tǒng)一體。典型形象個性是基礎(chǔ)，共性存在予個性之中。

2[.問答題]簡述藝術(shù)風(fēng)格及其特性。

[答案](1)藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。

(2)藝術(shù)風(fēng)格的特性有以下三點：

①繼承與獨創(chuàng)。藝術(shù)家要有自己的風(fēng)格，必須繼承前人的藝術(shù)傳統(tǒng)、從中吸取提高自己水平的藝術(shù)營養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有自己特色的與眾不同的獨創(chuàng)。這里繼承是首要的，是基礎(chǔ)，獨創(chuàng)是繼承的升華，獨創(chuàng)是目的。只有繼承好，獨創(chuàng)才更大膽，才能在獨創(chuàng)上有所成就。

②穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)創(chuàng)作者的風(fēng)格形成，是逐漸在創(chuàng)作中實踐、篩選、最后認(rèn)定的，成為相對穩(wěn)定的具有自己特點的風(fēng)格。由于形成風(fēng)格，創(chuàng)作就會在藝術(shù)上達(dá)到運用自如、融會貫通的境界、成為藝術(shù)家在創(chuàng)作上成功的標(biāo)志。但藝術(shù)家風(fēng)格形成后，不是一成不變的，而是隨著生活的變化、文化觀點的變化、表現(xiàn)力的成熟、藝術(shù)修養(yǎng)的提高等使文藝家的風(fēng)格變化，但這種變化是漸變，是在實踐中發(fā)現(xiàn)不足之處逐漸改變的。因為原有的風(fēng)格來之不易，不能輕易改變，就只能漸變。但變是主要的，不變就會跟不上時代，就會被淘汰。因此要變，但是要漸變。

③多樣與統(tǒng)一。藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，它是因人而異的。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，是由于客觀因素決定的。社會的多樣化，人物主題的多樣化、新的思潮、新的藝術(shù)語言的多樣化，都是風(fēng)格形成千差萬別的原因。而藝術(shù)風(fēng)格又要統(tǒng)一在一定時代里，由于時代不同，藝術(shù)風(fēng)格會呈現(xiàn)一個時代的共同特點。再是一個民族在藝術(shù)風(fēng)格中同樣會呈現(xiàn)帶有共同性的東西。由于時代的不同、民族的不同，在同一時代和同一民族中藝術(shù)會出現(xiàn)某些共同特點，這就是藝術(shù)風(fēng)格的多樣統(tǒng)一。

3[.問答題]簡述藝術(shù)流派的形成的幾種情況。

[答案]藝術(shù)流派的形成非常復(fù)雜，有各種各樣的情況。概括起來大致有以下三種情況：

(1)由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。他們或者有一定的組織和名稱，或者有共同的藝術(shù)宣言，甚至與其他藝術(shù)流派展開論爭以宣傳自己的藝術(shù)主張。如西方的超現(xiàn)實主義、未來主義、表現(xiàn)主義等。

(2)由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家們不自覺而形成的藝術(shù)流派。他們一般沒有固定的組織或綱領(lǐng)，也沒有共同的藝術(shù)宣言。其形成有地域的因素，也有題材的因素或者其他的因素。如西方的威尼斯畫派、我國唐代的邊塞詩派等。

(3)藝術(shù)家們本身并無形成流派的計劃或意愿，甚至自己并不意識到屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相近或相似，被后世人們在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中，將其歸納為特定的流派。如中國文學(xué)史上的“建安文學(xué)”之類。

4[.問答題]試述藝術(shù)作品的三個層次并舉例說明。

[答案]藝術(shù)作品可分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊三個層次。

(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式;藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時，藝術(shù)語言又可分為文學(xué)性語言、純藝術(shù)語言和綜合性語言;藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新;藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。

(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體和審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

(3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。

以羅中立的油畫《父親》為例。從藝術(shù)語言的層面上，它使用的材料主要是涂抹在畫布上的油畫顏料。借助這些物質(zhì)材料進(jìn)行制作而物化為藝術(shù)形象的手段和方式，首先抓住人的視覺的是色彩，還有線條，明暗等造型方法一油畫的藝術(shù)語言。在畫布上活現(xiàn)的形象是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的四川農(nóng)民在極度的勞累中，端起一只大碗喝水。這是無數(shù)歷盡艱辛的父輩創(chuàng)業(yè)者中的一個，在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望，也傾注著作者的敬佩與同情?！陡赣H》給人的印象是特別具體的、難忘的，感受特別深。在接受這一形象時必然引起思考：他是我們的父親，是我們時代的父親。他為什么還過著如此簡陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫面感情形象引起的理性思考，讓接受者更深地領(lǐng)悟到作品蘊含在深層的人生哲理和精神內(nèi)涵，其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化，受到一種振興中華的高度責(zé)任感的鼓舞。作品的三個層次是創(chuàng)作者逐層推進(jìn)的，也是欣賞者需要逐層把握的。

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