2018山東成考專(zhuān)升本語(yǔ)文試題(1)

一、單選題

1. 下列詩(shī)詞名旬與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)(　　　)

(1)酒入愁腸，化作相思淚

(2)野曠天低樹(shù)，江清月近人

(3)落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛

(4)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

A.秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道

B.孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道

C.范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀

D.孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

3.《史記》中記述先秦時(shí)諸侯各國(guó)和他們的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资论E的屬于 ( )

A.列傳

B.本紀(jì)

C.世家

D.表

4.巴金的《激流三部曲》是(　　)

A. 《霧》《雨》《電》

B. 《家》《春》《秋》

C. 《滅亡》《新生》《寒夜》

D. 《霧》《春》《秋》

6.下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是()。

A.蓬頭詬面人跡罕致行影不離固步自封

B.衣衫襤縷天網(wǎng)灰灰一口同聲不可明狀

C.虛無(wú)漂緲坦蕩如坻狼狽不勘風(fēng)馳電掣

D.巧奪天功精神矍礫疾言厲色饑腸轆轆

7.蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》中提出的文藝思想()

A.陳言務(wù)去

B.窮而后工

C.氣盛言宜

D.胸有成竹

8. 下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是

A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝樣子》都是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)

B.聞一多《發(fā)現(xiàn)》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛(ài)這土地》都是抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌

C.魯迅、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會(huì)的代表作家

D.聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋都是新月派的重要成員

9.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就‘皇恩浩蕩’了”一句運(yùn)用的修辭手法是 ( )

A.比喻

B.夸張

C.反語(yǔ)

D.借代

11.李商隱《無(wú)題》中運(yùn)用了比興手法的一聯(lián)是( )

A.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

D.蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

16. 依次填人下面橫線的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　　)

古代的一些作家，____________不完全是唯物主義者，____________他們____________是現(xiàn)實(shí)主義者，他們思想中____________不能不具有唯物主義的成分，____________他們能夠在自己的作品反映出一定的客觀真理。

A.盡管、也、可是、即使、也、因而

B.雖然、也、可是、既然、也、所以

C.盡管、并、但是、即使、就、因而

D.雖然、并、但是、如果、就、所以

18.作品融詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)為一體，風(fēng)格清新淡雅的唐代詩(shī)人是()

A.李白

B.杜甫

C.王維

D.白居易

20.關(guān)于郁達(dá)夫《故都的秋》一文，下列表述錯(cuò)誤的是( )

A.是郁達(dá)夫?qū)懹谌甏衅诘挠斡浬⑽?/p>

B.文中的“故都”指六朝古都南京

C.文章通過(guò)房前屋后、街頭巷尾的景物描寫(xiě)，贊美了故都的秋天

D.文章通過(guò)對(duì)比手法彰顯出故都秋色的濃郁，抒發(fā)了作者對(duì)故都的熱愛(ài)之情

21.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是( )

A.而吾未嘗以此自多者。多：夸耀。

B.舉先王之政，以興利除弊。舉：列舉。

C.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。赍：借給。

D.初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人。僅：只有。

25. 中唐新樂(lè)府詩(shī)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是(　　)

A.韓愈

B.杜甫

C.白居易

D.李賀

26.抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若寫(xiě)有歷史劇(　　)

A. 《蔡文姬》

B. 《雷雨》

C. 《屈原》

D. 《星空》

27.我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是

A.《莊子》

B.《論語(yǔ)》

C.《孟子》

D.《韓非子》

29.《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了(　　)

A.演繹法

B.歸納法

C.對(duì)比法

D.類(lèi)比法

30.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是( )

A.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

B.《種樹(shù)郭橐駝傳》

C.《張中丞傳后敘》

D.《李將軍列傳》

31. 下列帶點(diǎn)的詞解釋正確的是

A.以分宜教分宜，安得不工哉? 工：工整。

B.門(mén)者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。 私：私自。

C.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 徐：慢慢。

D.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。 目：眼睛。

32. 下列各句采用的修辭手法依次是(　　　)①何以解憂，唯有杜康。②現(xiàn)在不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。③我的母親早已出來(lái)了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。

A.借代、借喻、擬物

B.借代、借喻、擬人

C.借喻、借代、擬物

D.借喻、借代、擬人

33. 老舍在《斷魂槍》中著重刻畫(huà)的人物是(　　)

A.王三勝

B.孫老者

C.小順

D.沙子龍

二、釋詞題

1.將有事于顓臾。事：

2.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。兇：

3.此率民出于無(wú)用者：無(wú)：

4.愛(ài)其母，施及莊公。施：

5.是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之。會(huì)：

6.雖欲去，必不達(dá) 去：

7.擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也 相環(huán)：

8.且碩茂、早實(shí)以蕃 碩茂：

9.此矢所以志也 志：

10.巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者 因：

三、翻譯題

1.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。

2.是社稷之臣也，何以伐為 ?

3.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。

4.涂有餓莩而不知發(fā)。

5.棄甲曳兵而走。

四、閱讀分析題

1.閱讀下面的現(xiàn)代文，完成1-4題。 “羅布人有許多東西遺忘在路上了，但是，有一條關(guān)于胡楊的俚語(yǔ)，我還記著，這就是：胡揚(yáng)有三條命--生長(zhǎng)不死一千年，死后不倒一千年，倒地不朽一千年!”一位叫熱合曼的老人對(duì)我說(shuō)。”胡場(chǎng)在我們的叫法中，還有一個(gè)名字，叫三葉樹(shù)。它的底部長(zhǎng)的是窄長(zhǎng)的柳葉，中間長(zhǎng)的則是圓圓的大楊葉，頂部--它的頂卻是橢圓形的小楊葉。三種樹(shù)葉奇怪地長(zhǎng)在一裸樹(shù)上，所以我們叫它三葉樹(shù)!”另一位叫亞生的老人對(duì)我說(shuō)。兩位老人向我說(shuō)話的時(shí)間是998年的秋天。說(shuō)這話時(shí)，那個(gè)叫熱合曼的老人105歲，那個(gè)叫亞生的老人102歲。 　　說(shuō)話的地點(diǎn)是在阿拉干一片死亡的胡楊林里。通常，他們被認(rèn)為是最后的兩個(gè)羅布泊人或者換言之，是兩千年前曾經(jīng)建立過(guò)輝垃的樓蘭綠洲文明的樓蘭人尚留在這個(gè)世界上的最后兩個(gè)后裔。 在羅布泊一年一年的盈虧中，在羅布泊像鐘擺一樣一次一次的位移中，逐水而居的羅布人總是在不停地搬遷。他們將自己新建的每一個(gè)村莊都叫“阿不旦”，在這里建立起新生活的愿望，并希望這一次搬遷將是最后的搬遷。當(dāng)然，這只是他們的一廂情愿，少則幾十年多則上百年，隨著羅布泊的繼續(xù)收束和堿化，他們又得循著塔里木河水系，向上游走，繼續(xù)尋找他們新的“阿不旦”。也許在幾千年的歲月中，羅布人就是這樣過(guò)來(lái)的，輝煌的樓蘭綠洲文明，就是這樣延挨著日月，最后只剩下兩滴閃爍在20世紀(jì)末陽(yáng)光下的水滴。一個(gè)民族要靠這兩個(gè)風(fēng)燭殘年的老人來(lái)承擔(dān)整個(gè)民族的記憶，那是一件太沉重的事情。所以在阿拉干，在那猙獰萬(wàn)狀的死亡胡楊林里，熱合曼說(shuō)，他把許多的記憶都遺忘在路上了。 1.在第一段中，兩位老人是怎樣各自描述胡楊的?作者為什么詳細(xì)記錄了說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)和老人的年齡?(6分)

2.第二段中所說(shuō)的“最后只剩下兩滴閃煉在20世紀(jì)末陽(yáng)光下的水滴”指的是什么?這里使用了哪種修辭手法?試分析其表達(dá)效果。(6分)

3.第一段開(kāi)頭和第二段結(jié)尾都提到了“遺忘”，這兩種“遺忘”有什么相同和不同之處?它們各自有著怎樣的內(nèi)涵。(6分)

4.第三段寫(xiě)胡楊林的盛衰，具有怎樣的象征意義?作者為什么說(shuō)阿拉干的胡楊給了他“最大感動(dòng)”?最后一段轉(zhuǎn)述兩位老人的話，有什么深意?(7分)

5. 閱讀下面的文言文，完成1—3題。 羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉①之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。 一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰“久行懷思，無(wú)它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼②，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽③廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡④’以就懿德⑤。若中道而歸，何異斷斯織乎”羊子感其2言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。 【注】①盜泉：傳說(shuō)孔子經(jīng)過(guò)一處名叫“盜泉”的泉水，惡其名，渴而不飲。②杼：織布用的梭子。③稽：耽擱。④日知其所亡：每天學(xué)到自己不知道的東西。亡，同“無(wú)”。這是孔子的話。⑤懿德：美德。 對(duì)于羊子拾金和輟學(xué)兩件事，其妻分別是怎樣勸說(shuō)他的各自闡明了怎樣的道理(8分)

6.從文中哪句話可以看出本文所講的兩個(gè)故事之間的關(guān)聯(lián)試作具體分析。(4分)

7.羊子妻用“嗟來(lái)之食”的典故，是為了說(shuō)明什么這一成語(yǔ)的意思發(fā)展到今天有了怎樣的變化(4分)