摘要:本文是2021年成考專升本政治復(fù)習(xí)資料-實踐和認(rèn)識,適用于報考了2021年成考專升本的考生復(fù)習(xí)備考使用。通過本卷考生可以更直觀地看到2021年成考專升本政治實踐和認(rèn)識的復(fù)習(xí)知識點,也可以復(fù)查自身記憶深度。
2021年成考專升本政治復(fù)習(xí)資料-實踐和認(rèn)識
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1、真理的絕對性和相對性極其辨證關(guān)系(簡答或辨析)
答:(1)真理的絕對性就是指真理的客觀性和無限性,它有兩方面含義:
A真理的內(nèi)容是客觀的,因而是無條件的、絕對的
B真理的發(fā)展是無限的,因而是無條件的、絕對的
(2)真理的相對性就是指真理的條件性,有限性,它有兩方面含義:
A從廣度上說真理是有范圍的,因而是有條件的、相對的
B從深度上說真理是有層次的,因而是有條件的、相對的
(3)辨證關(guān)系:
A相互區(qū)別:真理絕對性,是有條件的,無限性;真理相對性,是有條件的,有限性;
B相互聯(lián)系:相對真理中包含著絕對真理;絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來;無數(shù)相對真理構(gòu)成絕對真理
C相互轉(zhuǎn)化:任何真理都是有相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)、一個成分、起點、階梯
(4)批判絕對主義:夸大真理絕對性、否認(rèn)真理相對性
批判相對主義:夸大真理相對性、否認(rèn)真理絕對性
2、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系(簡答)
(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),起決定作用,表現(xiàn)在:
A實踐是認(rèn)識的來源
B實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力
C實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D實踐是認(rèn)識的的目的
(2)科學(xué)的認(rèn)識,理論對實踐有指導(dǎo)作用,表現(xiàn)在:
A確立實踐目標(biāo),需要有指導(dǎo)作用
B實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
C評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
/3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辨證關(guān)系(簡答或辨析)
(1)感性認(rèn)識是對事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識
感性認(rèn)識的特點是:直接性、形象性感性認(rèn)識的形式是:感覺、知覺、表象
(2)理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識
理性認(rèn)識特點是:間接性、抽象性
理性認(rèn)識形式是:概念、判斷、推理
(3)兩者的關(guān)系是:A相互區(qū)別:感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段;B相互聯(lián)系:理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識;C相互滲透:感性認(rèn)識滲透于理性認(rèn)識;理性認(rèn)識滲透于感性認(rèn)識。
(4)批判“唯理論”與“經(jīng)驗論”
A.“唯理論”在實際工作中表現(xiàn)為教條主義,夸大理性認(rèn)識,否認(rèn)感性認(rèn)識
B.“經(jīng)驗論”在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義,夸大感性認(rèn)識,否認(rèn)理性認(rèn)識
4、簡述與馬克思主義認(rèn)識是能動的革命的反映論(選擇)
(1)唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立
A唯物主義反映論堅持物質(zhì)第一性,意識第二性,認(rèn)為認(rèn)識是人腦對物質(zhì)的反映,堅持從物到感覺、思想的認(rèn)識路線
B唯心主義先驗論堅持意識第一性,物質(zhì)第二性,認(rèn)為認(rèn)識是先有實踐經(jīng)驗的,堅持從思想感覺到物的認(rèn)識路線
(2)能動的革命的反映論同被動直觀的反映論的區(qū)別:
A舊唯物主義反映論有兩個缺點:一是離開實踐,觀察認(rèn)識問題;二是不懂得辨證法,認(rèn)為認(rèn)識是一次完成的,所以是消極的、被動的、直觀的反映論
B辨證主義反映論有兩大特點:一、是把實踐引入認(rèn)識論;二、是把辯證法應(yīng)用于反映論,認(rèn)為認(rèn)識要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、在認(rèn)識多次反復(fù)才能完成,所以是能動的、積極的革命反映論。
5、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系(簡答)
(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),起決定作用,表現(xiàn)在:
A實踐是認(rèn)識的來源
B實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力
C實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D實踐是認(rèn)識的的目的
(2)科學(xué)的認(rèn)識,理論對實踐有指導(dǎo)作用,表現(xiàn)在:
A確立實踐目標(biāo),需要有指導(dǎo)作用
B實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
C評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
6、簡述第一次飛躍的條件,第二次飛躍的意義、條件(簡答)
答:(1)第一次飛躍即實踐到認(rèn)識,必須具備兩個條件:
A必須深入調(diào)查研究、掌握豐富的感性材料
B必須開動腦筋,進(jìn)行正確的思維加工和科學(xué)抽象。
(2)第二次飛躍即實踐到認(rèn)識它的意義:
A認(rèn)識只有回到實踐中去,才能實現(xiàn)認(rèn)識的目的。
B認(rèn)識只有回到實踐,才能得到檢驗,而且可以豐富、發(fā)展
第二次飛躍必須具備以下條件:
A理性認(rèn)識本身應(yīng)當(dāng)是正確的
B堅持一般理性和具體實踐相結(jié)合
C堅持認(rèn)識和主體需要相結(jié)合,確定行動目的和計劃D理論必須為群眾所掌握,化為群眾的自覺行動
E理論要付諸實踐,要有一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段
F經(jīng)過一系列中間試驗,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)
7、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?(簡答)
答:(1)是由真理的本性決定的,真理是主觀和客觀相符合,實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來,溝通起來。
(2)是由真理的本性決定的,真理是主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁,具有直接現(xiàn)實性的品德,能夠把主觀和客觀對照起來。
(3)實踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的,又是相對的,而且是不確定的,是兩者辨證統(tǒng)一,但邏輯證明不能代替實踐檢驗。
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