2021成人高考高起專語文模擬試題及答案8

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)論述類文本閱讀(本題共4小題，11分)

閱讀下面的評論，完成1～4題。

“魏晉風韻”為何難以超越 嵇紹玉

①書法史上的魏晉時期留下了無盡的輝煌，以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉風韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演進有種奇特現(xiàn)象:一種審美風格的形成，從萌動、滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經過漫長時間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏晉風韻”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準始終難以接近、持平或超越，只能空發(fā)仰慕之思。

②書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養(yǎng)寬博，韻致別具，人才輩出各領風騷。我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風韻”產生的本質和動因。魏晉時期書家大多放浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現(xiàn)緣于他們充沛的內在感情。他們情感豐富，易于動情，對事對物一往情深，執(zhí)著而癡迷。而這種情感體認與把握，又緣于他們對生命意識的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉促短暫。王獻之《桃葉歌》中的“春花映何限，感郎獨采我”，對人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢、所欣皆為陳跡的悲涼始終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復無常。那個時代，誰都可能瞬間抓住偶然的機遇而登朝入室，誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災，世事動蕩成為人們存活的強大而酷烈的異己力量?！度龂尽ょ婔韨鳌分杏涊d：“人當道情，愛我者一何可愛，憎我者一何可憎!”正是社會炎涼極好的寫照。再一方面，他們欷歔生命之虛空無依。謝安在《與支遁書》中說：“人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡?！鄙S波逐流、風雨飄搖，使得趁時縱欲、及時行樂心態(tài)甚囂塵上。為此，他們反復叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認識到，真正的人生就是要以自己的風度、智慧和思想來證明自身的存在與價值，用寬廣曠達的胸懷深情擁抱這個世間。

③這種自覺的“生命之思”，直接導致“魏晉風韻”的形成和發(fā)展。而與之相比較，后世書家再也沒有這種自覺自醒的機緣，失去了原生態(tài)感悟的底蘊，有的僅是享受智慧之果的福報，以此喚醒自己的審美意識，“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏晉風韻”的本質原因。

④從書法史上最接近王羲之、王獻之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點。

⑤功利目的和生活體驗使智永成為“魏晉風韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進樓閣臨摹40年，只望復興祖上宏業(yè)，留芳百代。強烈的功利心和生活際遇使他無關嚴冬酷暑，無關春青秋黃，既不聞外界自然風風雨雨，也不見寺內楊柳岸曉風殘月，這樣的舉止本身就與“魏晉風韻”難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤與圓勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳承祖上風韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。

⑥個性追求和創(chuàng)新理解，使米芾成為“魏晉風韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人狂放，信仰“魏晉風韻”，心慕手追“二王”書跡，《宣和書譜》中記載：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜官?！薄端问贰の脑穫鳌分姓f：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”雖然他一生臨池不輟，但刻意角逐個人筆法，求其特殊而又設法求變，最突出的是他筆法圓轉、豎鉤呈現(xiàn)陡起與“蟹爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”“中和”思想的體驗，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱變幻。這種人為的色彩和“魏晉風韻”還是有一段不小的距離。

⑦內在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著自己對生命意義的見解與思考，這正是其《黃州寒食帖》被世人評為“天下第三行書”的重要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價值創(chuàng)造之中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。他的“生命之思”主要表現(xiàn)在人生不必對流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對化，而應多維度去加以體驗，順則“兼治天下”，逆則“獨善其身”。可以看出，他更多的是對王羲之的繼承與發(fā)展，而且繼承大于發(fā)展，失卻“首創(chuàng)”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學思想，過分注重書家主觀情感作用，格外追求創(chuàng)作心態(tài)自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優(yōu)也有其劣，盡管如此，還是可以認為，在書法的千年歷史長河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風韻”的卓越書家。

⑧時代審美和承續(xù)動機使趙孟頫成為“魏晉風韻”追隨者。元代的趙孟頫直追“魏晉風韻”，耽于“二王”時間最久，潛心研習“二王”功夫最足，明代的王世貞在《彝山堂筆記》中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣?！彼麑ǖ淖畲蠊儽闶菑团d“魏晉風韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時殊境遷，世人面對現(xiàn)實已無生命嘆喟。而且在藝術形態(tài)上，審美也在發(fā)生著變化，彼時總體上藝術審美風格日趨內斂，氣度日趨狹小，特別是藝術上“逸筆”成熟，使得時代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同時，在傳承動機上也值得深究，也許趙孟頫追溯魏晉，有著恢復傳統(tǒng)的民族意識，但更多地為超脫現(xiàn)實環(huán)境之需。所以后世書家批評他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色?！辈⒎羌馑峥瘫?。這就是趙孟頫對“魏晉風韻”只能步其后塵，而不會為其增色的原因。

(選自2019年12月2日《中國文化報》，有刪改)

1.本文的中心論點是：_______________________________________________(2分)

2.第⑧段劃線句子運用了什么論證方法?有何作用?(3分)

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3.“魏晉風韻”為何難以超越?請簡要作答。(3分)

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4.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)

A.魏晉書家大多灑脫超然，書風追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。

B.“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。

C.蘇軾認為，只要融入主觀情感，恪守嚴謹法度，就能寫出佳作。

D.選文提出問題、分析問題、解決問題，結構緊湊，邏輯嚴密，說服力強。

(二)文學類文本閱讀(本題共5小題，16分)

閱讀下面的散文，完成5～9題。

紀念傅雷 施蟄存

①1966年9月3日，是傅雷和夫人朱梅馥離開這個世界的日子。今年今天，正是20周年紀念。這二十年過得好快，我還沒有時間寫一篇文章紀念他們。俗話說:“秀才人情紙半張。”我連這半張紙也沒有獻在老朋友靈前，人情之薄，可想而知。不過，真要紀念傅雷夫婦，半張紙畢竟不夠，而洋洋大文卻也寫不出，于是拖延到今天。

②現(xiàn)在，我書架上有十五卷的《傅雷譯文集》和兩個版本的《傅雷家書》，都是傅敏寄贈的;還有兩本舊版的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺》，是傅雷送給我的，有他的親筆題字。我的照相冊中有一張我的照片，是1979年4月16日在傅雷追悼會上，在趙超構送的花圈底下，沈仲章給我照的，衣襟上還有一朵黃花。這幾年來，我就是默對這些東西，悼念傅雷。

③1939年，我在昆明江小鶼的新居中，遇到滕固和傅雷。這是我和傅雷定交的開始?？墒俏液退娒媪奶斓臋C會，只有兩次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。這是我第一次領略到傅雷的“怒”。后來知道他的別號就叫“怒庵”，也就不以為奇。從此，和他談話時，不能不提高警惕。

④1943年，我從福建回滬省親，在上海住了五個月，曾和周煦良一同到呂班路(今重慶南路)巴黎新村去看過傅雷，知道他息影孤島，專心于翻譯羅曼·羅蘭。這一次認識了朱梅馥。也看見客堂里有一架鋼琴，他的兒子傅聰坐在高凳上練琴。

⑤我和傅雷的友誼，只能說開始于解放以后。那時他已遷居江蘇路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在鄰近，轉一個彎就到他家。五十年代初，他在譯巴爾扎克，我在譯伐佐夫、顯克微支和尼克索。這樣，我們就成為翻譯外國文學的同道。因此，在這幾年中，我常去他家里聊天，有時也借用他的各種辭典查幾個字。

⑥可是，我不敢同他談翻譯技術，因為我們兩人的翻譯方法不很相同。一則因為他譯的是法文著作，從原文譯，我譯的都是英文轉譯本，使用的譯法根本不同。二則我主張翻譯只要達意，我從英文本譯，只能做到達英譯本的意。英譯本對原文本負責，我對英譯本負責。傅雷則主張非但要達意，還要求傳神。他屢次舉過一個例。他說莎士比亞的《哈姆雷特》第一場有一句“靜得連一個老鼠的聲音都沒有”，但紀德的法文譯本，這一句卻是“靜得連一只貓的聲音都沒有”。他說“這不是譯錯，這是達意，這也就是傳神”。我說依照你的觀念，中文譯本就應該譯作“鴉雀無聲”。他說“對”。我說不行，因為莎士比亞時代的英國話中不用貓或鴉雀來形容靜。

⑦傅雷有一本《國語大辭典》，書中有許多北方的成語。傅雷譯到法文成語或俗話的時候，常常向這本辭典中去找合適的中國成語俗話。有時我去看他，他也會舉出一句法文成語，問我有沒有相當的中國成語。他這個辦法，我不以為然。我主張照原文原意譯，寧可加個注，說明這個成語的意義相當于中國的某一句成語。當然，他也不以為然。

⑧1958年，我們都成為第五類分子，不便來往，彼此就不相聞問。不過，有一段時候，朱梅馥和我老伴都被居委會動員出去辦托兒所，她們倆倒是每天在一起，我因此便間接知道一些傅雷的情況。

⑨1961年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有較多的行動自由，于是我又常去看他。他還在譯書，而我已不干這一行了，那幾年，我在熱中于碑版文物，到他那里去，就談字畫古董。他給我看許多黃賓虹的畫，極其贊賞，而我卻又有不同意見。我以為黃賓虹晚年的畫越來越像個“墨豬”了。這句話又使他“怒”起來，他批評我不懂中國畫里的水墨筆法。

⑩1966年八月下旬，我已經在里弄里被“示眾”過了。想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。大約在九月十日左右，才知道他們兩夫婦已撒手西歸，這是怒庵的最后一“怒”。

?我知道傅雷的性情剛直，如一團干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，這是可以理解的，我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個，我也都一律尊敬。不過，朱梅馥能同歸于盡，這卻是我想象不到的，伉儷之情，深到如此，恐怕是傅雷的感應。

?傅雷逝世，其實我還沒有了解傅雷。直到他的家書集出版，我才能更深一步的了解傅雷。他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。

?傅雷的性格，最突出的是他的剛直。在青年時候，他的剛直還近于狂妄。孔子說:“好剛不好學，其蔽也狂?！备道讖睦ッ骰貋硪院?，在藝術的涵養(yǎng)、知識學問的累積之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會中，都是難得見到的，連孔子也說過“吾未見剛者?！?

?傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必說“愿你安息吧”，只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間。

(選自《施蟄存散文》，有刪改)

5.傅雷別號“怒庵”，文中三次寫其“怒”，請分別概括“三怒”的主要內容。(3分)

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6.請賞析第⑩段中加點字的表達效果。(3分)

想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。

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7.文章最后一段文字蘊含了作者怎樣的思想感情?(3分)

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8.結合選文和你讀過的《傅雷家書》，簡要說說傅雷是一個什么樣的人?(4分)

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9.關于本文的語言特點，下列說法不正確的一項是( )(3分)

A.質樸無華 B.生動形象 C.言簡意豐 D.飽含深情

二、古代詩文閱讀(25分)

(一)古代詩歌閱讀(本題共2小題，5分)

閱讀下面的唐詩，完成10～11題。

春思二首(其一) 賈至①

草色青青柳色黃，桃花歷亂②李花香。

東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

【注釋】①賈至：洛陽人，此詩是詩人被貶時所作。②歷亂：爛漫。

10.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是( )(3分)

A.前兩句描繪出一幅色彩明麗、生意盎然的春景圖。

B.第三句不直言愁重難遣，反怪“東風”無情，不肯吹走他的愁緒。

C.“惹”字寫“春日”將詩人的“愁恨”拉長，賦予“春日”以人的情感。

D.此詩巧用反襯手法，以深愁苦恨襯良辰美景，構思新奇。

11.古人寫“愁”各具特色，請根據提示將下列詩句補充完整。(2分)

(1)_______________，蒹葭楊柳似汀洲。(許渾《咸陽城東樓》)

(2)問君能有幾多愁，____________________。(李煜《虞美人》)

(二)文言文閱讀(本題共4小題，12分)

閱讀下面的文言文，完成12～15題。

師說 韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出②人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下③圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師授之書而習其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不④焉，小學而大遺，吾未見其明也。

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時⑤，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

(選自《昌黎先生集》，有刪減)

【注釋】①庸：豈，表示反問的語氣。②出：超越，勝過。③下：低于，此處指不如。④不：通“否”。⑤時：指當時士大夫恥于從師的風氣。

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(2分)

A.彼童子之師授之/書而習其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

B.彼童子之師/授之書而習其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

C.彼童子之師授之/書而習其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

D.彼童子之師/授之書而習其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

13.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是( )(3分)

14.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)

(1)人非生而知之者，孰能無惑?

___________________

(2)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

___________________

15.有人說，“互聯(lián)網+教育”時代，教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要。你認同這種觀點嗎?請談談你的看法。(3分)

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四、寫作

22.根據要求作文。

在你的成長中，總有那樣一件事讓你終生難忘，總有那么一段經歷讓你刻骨銘心……請以“從那以后”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康;內容充實，有細節(jié)描寫;書寫清晰;不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于700字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)論述類文本閱讀(本題共4小題，11分)

1.(2分)“魏晉風韻”難以超越。

2.(3分)道理論證(引用論證)。引用明代王世貞的話(名人名言)論證了“時代審美和承續(xù)動機使趙孟頫成為‘魏晉風韻’追隨者”(“元代趙孟頫直追‘魏晉風韻’，研習時間最長，功夫最足”)的觀點，使論證更具權威性，更有說服力。

3.(3分)后期書家只注重審美，沒有像魏晉書家一樣自覺地深入思考生命的真諦與意義，證明自身的存在與價值。(緊扣“沒有自覺地‘生命之思’”概括作答，意近即可，3分;直接摘抄原文，2分)

4.(3分)C

(二)文學類文本閱讀(本題共5小題，16分)

5.(3分)第一怒：在昆明，和滕固吵翻，一怒回上海。

第二怒：在上海，和作者因對黃賓虹晚年畫作意見不同而發(fā)怒。

第三怒：文革期間，因不堪凌辱，一怒而死。(一怒，1分;意近即可)

6.(3分)“踱”，慢步行走的意思，運用動作描寫(1分)，形象地寫出了“我”既關心(擔心)傅雷又因其性格剛直不敢靠近的矛盾心理(2分)。(意近即可)

7.(3分)文章最后一段文字蘊含了作者對傅雷崇高的敬意和深深的懷念(2分)，他希望傅雷剛直不屈，堅持真理的品德能在知識分子間傳承(1分)。(意近即可)

8.(4分)傅雷是一個性情剛直(性格剛勁、剛直不屈)、教子嚴格、治學嚴謹、舐犢情深、堅持真理、工作專注、德藝雙馨、人格高貴、熱愛祖國的知識分子。(寫出其中四方面，每方面1分;語句完整，意近即可)

9.(3分)B

二、古代詩文閱讀(25分)

(一)古代詩歌閱讀(本題共2小題，5分)

10.(3分)D

11.(2分)(1)一上高城萬里愁

(2)恰似一江春水向東流

(有錯別字，該空不得分)

(二)文言文閱讀(本題共4小題，12分)

12.(2分)B

13.(3分)A

語文參考答案及評分標準第2頁(共3頁)

14.(4分)(1)(2分)人不是生下來就懂得(明白)道理的，誰能沒有疑惑?(“知”“孰”翻譯正確各0.5分，語意通順，無語法錯誤，1分)

(2)(2分)因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生有德行有才能。(“是故”“賢”“于”翻譯正確，各0.5分，語意通順，無語法錯誤，0.5分)

15.(3分)

示例一:我認同這種觀點(1分)，因為互聯(lián)網拓寬了教育渠道，豐富了教育資源，改變了教學方式。學生一“鍵”在手，學海任游;足不出戶，“名師”任求。學習更便捷、高效。所以教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要(2分)。

示例二:我不認同這種觀點(1分)，因為即使在“互聯(lián)網+教育”時代，學校依然是育人的主戰(zhàn)場，課堂仍然是學習的主陣地，教師依然是教學的組織者，更是網絡學習的引導者(2分)。

(觀點明確，有理有據，即可)

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