?全國2016年10月自考00037美學(xué)真題及答案

本文是全國2016年10月自考00037美學(xué)真題，00037美學(xué)是很多地區(qū)自考漢語言文學(xué)專業(yè)的的必考科目哦，有需要的同學(xué)趕緊來復(fù)習(xí)練習(xí)吧！

2016 年 10 月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試卷

( 課程代碼 00037)

本試卷共 4 頁，滿分 l00 分，考試時(shí)間 l50 分鐘。

考生答題注意事項(xiàng)：

1.本卷所有試題必須在答題卡上作答。 答在試卷上無效， 試卷空白處和背面均可作草稿紙。

2.第一部分為選擇題。必須對應(yīng)試卷上的題號使用 2B 鉛筆將 “答題卡 ”的相應(yīng)代碼涂黑。

3.第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號，使用 0.5 毫米黑色字跡簽字筆作答。

4.合理安排答題空間。超出答題區(qū)域無效。

第一部分 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題 ( 本大題共 20 小題，每小題 l 分，共 20 分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無分。

1. 意境所升華的是

A.意象 B.擬象 C.物境 D.情境

2. “娛樂說”界定藝術(shù)的角度是

A.起源 B.本質(zhì) C.功能 D.特質(zhì)

3. 在形式美的原則中最基本、最普遍的形式規(guī)律是

A.整齊劃 B. 對比調(diào)和

C.均衡對稱 D.多樣統(tǒng)一

4. 馬克思指出：“作家絕不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身，這說明審美活動具有

A.他律性 B. 有限無功利性

C.自律性 D.最高功利性

5. 原始人在身體上刻痕、刺紋、穿耳、穿鼻等裝飾活動;屬于

A.固定裝飾 B. 自我裝飾 C.自我修飾 D.非固定性裝飾

6. 中國古典美學(xué)中提到的“言有盡而意無窮”、 “象外之象、 景外之景”; 實(shí)質(zhì)上都揭示了審美對象的

A.實(shí)體性 B. 非實(shí)體性 C.開放性 D.非開放性

7. 提出 “美就是理念的感性顯現(xiàn) ”這一命題的美學(xué)家是

A.柏拉圖 B. 康德 C.黑格爾 D.馬克思

8. 古希臘的悲劇常被稱為

A.人生悲劇 B. 命運(yùn)悲劇 C.性格悲劇 D.社會悲劇

9. 作為審美形態(tài)的荒誕形成于

A.古代社會 B. 中世紀(jì) C.近代社會 D.現(xiàn)代社會

10. 喜劇有兩種基本形式，即

A.暴露與歌頌 B.滑稽與嘲笑 C.諷刺與幽默 D.揭露與批判

11. 審美理解的特點(diǎn)是

A.直觀性 B. 隨意性 C.非理性 D.多義性

12. 審美經(jīng)驗(yàn)中最為活躍的因素是

A.情感 B. 想象 C.理性 D.感知

13. 現(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為 , 藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)在人類無限延伸的

A.藝術(shù)作品中 B.審美對象中

C.社會生活中 D.審美經(jīng)驗(yàn)中

14. 在生產(chǎn)意象全過程中最重要、最有決定性的因素是

A.感受力 B. 想象力 C.觀察力 D.表達(dá)力

15. 最早從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來劃分藝術(shù)形態(tài)的美學(xué)家是

A.雅克 ·德里達(dá) B.蘇珊 ·朗格

C.阿爾貝 ·加托 D.克萊夫 ·貝爾

16. “期待視界 ”對于作品來說是一種

A.先在結(jié)構(gòu) D.心理結(jié)構(gòu)

C.無意識結(jié)構(gòu) D.潛意識結(jié)構(gòu)

17. 梁啟超認(rèn)為，美育就是

A.人格教育 B. 藝術(shù)教育 C.趣味教育 D.道德教育

18. 審美教育的實(shí)踐基礎(chǔ)是

A.教育活動 B. 道德活動 C.藝術(shù)活動 D.審美活動

19. 在儒家的美育觀中，實(shí)質(zhì)上更強(qiáng)調(diào)

A.知識教育 B. 藝術(shù)教育 C.道德教化 D.才藝培養(yǎng)

20. 與一般的教育方式相比，美育最顯著的特點(diǎn)是

A.訴諸感性 B. 化性起偽 C.理性直觀 D.陶養(yǎng)性情

二、多項(xiàng)選擇題 ( 本大題共 5 小題，每小題 2 分，共 10 分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無分。

21. 藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)包括

A.物質(zhì)實(shí)在層 B. 形式符號層

C.內(nèi)在意蘊(yùn)層 D.意象世界層

E.意境超驗(yàn)層

22. 從不同角度提出審美活動起源于人的某種本能的學(xué)者有

A.德謨克里特 B.博克

C.達(dá)爾文 D.弗洛伊德

E.柏拉圖

23. 從總體上來看，美學(xué)家們劃分藝術(shù)類型的主要依據(jù)是

A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B. 藝術(shù)與作者的關(guān)系

C.藝術(shù)作品與欣賞者的關(guān)系 D. 藝術(shù)的起源

E.藝術(shù)作品自身的存在方式

24. 賀拉斯提出著名的“寓教于樂”說，他認(rèn)為要體現(xiàn)這一原則，文藝就必須具有

A.真實(shí)性 B. 形象性

C.理解性 D.想象性

E.情感性

25. 在中國近代美學(xué)史上，對美育作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成做出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家有

A.蔡元培 B. 王國維

C.梁啟超 D.宗白華

E.李澤厚

三、名詞解釋題 ( 本大題共 4 小題。第 26、27 小題每題 3 分，第 28、29 小題每題 4 分，共 14 分)

26. 審美體驗(yàn)

27. 荒誕

28. 有意味的形式

29. 虛靜

四、簡答題 ( 本大題共 5 小題，每小題 6 分，共 30 分)

30. 簡述意象的結(jié)構(gòu)。

31. 簡述審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)。

32. 簡述悲劇的特征。

33. 簡述藝術(shù)品的鑒賞過程。

34. 簡述蔡元培的美育觀。

五、論述題 ( 本大題共 2 小題，每小題 l3 分，共 26 分)

35. 結(jié)合具體事例，論述審美活動是人的基本存在方式。

36. 馬克思說：“憂心忡忡的、貧窮的人對最美麗的景色都沒有什么感覺;經(jīng)營礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值， 而看不到礦物的美和獨(dú)特性……”根據(jù)這段話， 論述審美經(jīng)驗(yàn)的非功利性。

2016 年 10 月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試題答案及評分參考

(課程代碼 00037 )

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30 小題，每小題 1 分，共 30 分)

1.A 2.C 3.D 4.C 5.A 6.C 7.C 8.B 9.D 10.C

11.D 12.A 13.D 14.B 15.C 16.A 17.C 18.D 19.C 20.A

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 5 小題，每小題 2 分，共 10 分)

21.ABDE 22.ABCD 23.ACE 24.ABE 25.ABC

三、名詞解釋題 ( 本大題共 4 小題。第 26、27 小題每題 3 分，第 28、29 小題每題 4 分，共 14 分)

26.(1) 審美主體在審美活動中的一種獨(dú)特精神狀態(tài)。 (1 分)

(2) 主體在具體審美活動中被具有某種獨(dú)特性質(zhì)的客體對象所吸引，情不自禁地對之進(jìn)行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼。 (2 分)

27.(1) 作為一種審美形態(tài)，是西方現(xiàn)代社會與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。 (1 分)

(2) 荒誕的本義是不合情理與不和諧， 它的形式是怪誕、 變形， 它的內(nèi)容是荒誕不真。 (2 分)

28.(1) 克萊夫貝爾提出; (1 分)

(2) 形式就視覺藝術(shù)而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的關(guān)系;(1 分)

(3) 意味指這種純形式背后變現(xiàn)或隱藏著的藝術(shù)家獨(dú)特的審美情感; (1 分)

(4) 突出了審美本質(zhì)，但脫離了人類實(shí)踐和社會歷史發(fā)展，陷入了形式主義和神秘主義。 (1分)

29. (1) 排除功利雜念，集中精神; (1 分 )

(2) 超越知性邏輯; (1 分)

(3) 進(jìn)入感性直覺的狀態(tài); (1 分)

(4) 使日常的“ 自我”暫時(shí)隱退與喪失， 卻能在審美狀態(tài)中以虛空的心胸接納萬物，孕育意象。(1 分)

四、簡答題 ( 本大題共 5 小題，每小題 6 分，共 30 分)

30. (1) 作為一種心理存在的審美表象系統(tǒng)。 (2 分)

(2) “意”指主體在審美時(shí)代意向、意圖、意志、意念、意欲 . 表達(dá)的思想情感、人生體驗(yàn)、審美理想、藝術(shù)追求 : “意”借“象”而成形。 (2 分)

(3) “象”由想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之“意” ，并能為感官所直接感受、知覺、體驗(yàn)到非現(xiàn)實(shí)的表象， “象” 以“意”為自己的靈魂。 (2 分)

31.(1) 必須把審美趣味聯(lián)系于具體的審美對象， 看看依據(jù)這種審美趣味所作出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點(diǎn)。 (3 分)

(2) 審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然受到主體審美理想的制約，要提高我們的審美趣味，就要提高我們的審美理想。 (3 分)

32. (1) 悲劇通過對人生存在的否定性體驗(yàn)，展現(xiàn)對人生存在價(jià)值的肯定。 (2 分)

(2) 悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突與超越。 (2 分)

(3) 悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。 (2 分)

33.(1) 藝術(shù)鑒賞的過程分為三個(gè)階段：觀、品、 悟。觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象。 (2 分)

(2) 品是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神觀照，發(fā)揮想象力，細(xì)致地體味作品，充實(shí)、豐富、 發(fā)展意象，使意象更具接受奔的個(gè)性。 (2 分)

(3) 悟是主體對藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華力對意境的感悟。 (2 分)

34.(1) 蔡元培是率先把 “美育” 一詞引入中國的美學(xué)家， 也是中國近代以倡導(dǎo)美育著稱的學(xué)者。(1 分)

(2) 他認(rèn)為美育的目的在于陶養(yǎng)感情。陶養(yǎng)的工具，為美的對象;陶養(yǎng)的作用，叫做美育。(2 分)

(3) 他十分推崇美育的價(jià)值，提出了“以美育代宗教”的主張，認(rèn)為美育是自由的，宗教是強(qiáng)制的;美育是進(jìn)步 的，宗教是保守黨;美育是普及的，宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價(jià)值的途徑和激發(fā)創(chuàng)造力的動力。 (3 分)

五、論述題 ( 本大題共 2 小題，每小題 l3 分，共 26 分)

35. (1) 審美活動是人的一種基本的存在方式，也是一種基本的人生實(shí)踐。

(2) 在人生實(shí)踐中，審美活動一旦發(fā)生，使必然由一般的人生境界向?qū)徝谰辰绨l(fā)展。

(3) 只有在審美活動中，主體才成為現(xiàn)實(shí)的審美主體，對象才成為現(xiàn)實(shí)的審美客體。

【評分參考】 (1) (2) (3) 各 3 分，意思相近也給分，結(jié)合材料進(jìn)行分析，酌情加 1~4 分，共 13 分。

36. (1) 從審美對象角度看， 審美經(jīng)驗(yàn)具有直觀性的特點(diǎn)， 與對象實(shí)際存在不發(fā)生利害關(guān)系。

(2) 從審美主體角度看，審美經(jīng)驗(yàn)的基本功能在于讓人產(chǎn)生審美愉悅，這就要求人們排除各種功利因素的干擾。

(3 )審美經(jīng)驗(yàn)是一種非功利的行為，但并不意味著審美經(jīng)驗(yàn)不可能產(chǎn)生任何功利性的作用?！驹u分參考】 (1) (2) (3) 各 3 分，視其與具體審美實(shí)踐結(jié)合的緊密程度，酌情加 1~4 分，共 13 分。