?2018年10月自考00037《美學(xué)》真題（完整版）

本文為2018年10月《美學(xué)》自考真題，可點(diǎn)擊上方藍(lán)色圖標(biāo)“本文資料”，免費(fèi)獲取更多完整真題及解析，方便各位考生備考、了解考試內(nèi)容。

一、單項(xiàng)選擇題

1、美學(xué)研究的核心方法是

A. 社會(huì)學(xué)方法

B. 人類學(xué)方法

C. 哲學(xué)方法

D. 心理學(xué)方法

2、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的

A. 實(shí)踐存在論

B. 實(shí)踐認(rèn)識(shí)論

C. 科學(xué)社會(huì)主義

D. 意識(shí)形態(tài)論

3、蔣孔陽主張美學(xué)研究的根本問題是

A. 審美

B. 藝術(shù)

C. 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系

D. 美和美的規(guī)律

4、人類審美活動(dòng)發(fā)生的最重要標(biāo)志是

A. 原始巫術(shù)活動(dòng)的出現(xiàn)

B. 原始勞動(dòng)分工的出現(xiàn)

C. 史前彩陶紋飾的出現(xiàn)

D. 原始審美意識(shí)的出現(xiàn)

5、審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素是

A. 審美主體和審美創(chuàng)造

B. 審美客體和審美接受

C. 審美主體和審美接受

D. 審美主體和審美對(duì)象

6、席勒認(rèn)為人擺脫動(dòng)物狀態(tài)達(dá)到人性的主要標(biāo)志是

A. 巫術(shù)

B. 音樂

C. 游戲

D. 舞蹈

7、審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿的世界，這表明審美活動(dòng)具有

A. 自律性

B. 因果律

C. 他律性

D. 三一律

8、亞里士多德認(rèn)為，“美的最高形式是秩序、勻稱和確定性”，這里所說的美主要是指

A. 崇高

B. 優(yōu)美

C. 悲劇

D. 喜劇

9、首先把辯證思維的方法引進(jìn)悲劇理論的美學(xué)家是

A. 亞里士多德

B. 黑格爾

C. 尼采

D. 馬克思

10、審美經(jīng)驗(yàn)是

A. 純粹的感性活動(dòng)

B. 純粹的理性活動(dòng)

C. 一種理性直觀活動(dòng)

D. 感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一

11、《荀子·樂論》云：“以道制欲，則樂而不亂。”這句話涉及到審美經(jīng)驗(yàn)中

A. 情感與想象的關(guān)系

B. 情感與理智的關(guān)系

C. 想象與感知的關(guān)系

D. 想象與理智的關(guān)系

12、《禮記·樂記》中的“心生說”，從藝術(shù)本質(zhì)論的角度來說，大致可以劃入

A. 符號(hào)說

B. 游戲說

C. 模仿說

D. 表現(xiàn)說

13、古希臘語中的“藝術(shù)”一詞指的是

A. 模仿

B. 技藝

C. 創(chuàng)造

D. 審美

14、藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是

A. 形式符號(hào)層

B. 意境超驗(yàn)層

C. 意象世界層

D. 物質(zhì)實(shí)在層

15、蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號(hào)形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)

A. 人類情感

B. 絕對(duì)精神

C. 無意識(shí)

D. 意識(shí)形態(tài)

17、孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是

A. 主體對(duì)于客體的認(rèn)識(shí)

B. 主體對(duì)于客體的反思

C. 主客體間的感動(dòng)關(guān)系

D. 主客體間的反映關(guān)系

18、在生產(chǎn)意象的過程中最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是

A. 想象力

B. 藝術(shù)敏感

C. 靈感

D. 判斷力

19、將小說對(duì)人的感化作用看成熏、浸、刺、提四種力的學(xué)者是

A. 王國(guó)維

B. 蔡元培

C. 梁?jiǎn)⒊?/p>

D. 朱光潛

20、古羅馬的賀拉斯對(duì)于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了

A. “寓教于樂”

B. “三一律”

C. “上帝即是美”

D. “詩應(yīng)該離開教會(huì)”

二、多項(xiàng)選擇題

1、“生物本能說”的不足之處在于

A. 混淆和抹殺了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人的有意識(shí)的生命活動(dòng)之間的區(qū)別

B. 把動(dòng)物的快感等同于人的美感

C. 忽視了人的審美活動(dòng)中所包含的生理性因素

D. 忽視了對(duì)人的審美活動(dòng)賴以發(fā)生的社會(huì)根源的探討

E、忽視了動(dòng)物的本能活動(dòng)與審美活動(dòng)的關(guān)聯(lián)

2、審美形態(tài)的歷史性主要表現(xiàn)在

A. 它是特定的歷史社會(huì)文化發(fā)展階段的產(chǎn)物

B. 它是審美能力中先天就有的

C. 它是審美體驗(yàn)的反思性產(chǎn)物

D. 它的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的

E、它是民族性與世界性的統(tǒng)一

3、審美經(jīng)驗(yàn)中涉及到的想象活動(dòng)的高級(jí)形式包括

A. 接近聯(lián)想

B. 類似聯(lián)想

C. 對(duì)比聯(lián)想

D. 再造性想象

E、創(chuàng)造性想象

4、以下藝術(shù)類型中屬于空間藝術(shù)的有

A. 建筑

B. 雕塑

C. 繪畫

D. 書法

E、音樂

5、下列關(guān)于“化性起偽”的表述正確的有

A. 是對(duì)美育功能的表述

B. 重視美育對(duì)人的后天影響

C. 是對(duì)人的先天本性的偽裝

D. 對(duì)人的先天本性持否定態(tài)度

E、要求美育過程中注意因勢(shì)利導(dǎo)

三、名詞解釋

1、趣味教育

2、抽象

3、靈感

4、審美需要

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述審美境界的主要特點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)述審美對(duì)象形式規(guī)律的多樣統(tǒng)一性原則。

3、簡(jiǎn)述意象與意境的聯(lián)系。

4、簡(jiǎn)述藝術(shù)想象力的特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)述審美教育的內(nèi)涵。

五、論述題

1、舉例論述悲劇審美形態(tài)的特征。

2、瑞士美學(xué)家布洛曾經(jīng)說過，當(dāng)輪船在海上遇到大霧的時(shí)候，乘客們會(huì)感到十分緊張和焦慮，但如果他們能夠與大霧保持一定的心理距離，就能夠從中獲得審美的愉悅。試以此例說明審美距離在審美經(jīng)驗(yàn)中的作用。

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