?2012年4月自考00402學(xué)前教育史真題試卷

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2012年4月高等教育自學(xué)考試學(xué)前教育史試題

課程代碼：00402

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.流傳最廣、影響最大的古代童蒙讀物是(      )

A.《三字經(jīng)》 B.《百家姓》

C.《千字文》 D.《凡將篇》

2.朱熹為了給兒童學(xué)“眼前事”制定具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求，編訂了(      )

A.《學(xué)則》 B.《新書(shū)》

C.《勸學(xué)》 D.《童蒙須知》

3.由英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門(mén)創(chuàng)辦，成為教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范學(xué)校，這所學(xué)校是(      )

A.華北教育會(huì)協(xié)和女書(shū)院 B.杭州私立弘道女學(xué)

C.蘇州景海女學(xué) D.懷德幼稚師范學(xué)校

4.中國(guó)近代最早刊行的教育雜志是(      )

A.《教育世界》 B.《教育研究》

C.《教育文摘》 D.《教育雜志》

5.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老解放區(qū)保育院的首要工作是(      )

A.保育兒童健康 B.品德教育

C.智育 D.美育

6.我國(guó)教育家蔡元培的“實(shí)利主義教育”即對(duì)國(guó)民的(      )

A.德育 B.體育

C.智育 D.國(guó)防教育

7.我國(guó)教育家陶行知用以培養(yǎng)幼教師資的方式是(      )

A.小先生制 B.藝友制

C.五指活動(dòng) D.行為課程

8.我國(guó)幼兒園的主要收托形式是(      )

A.全（整）日制幼兒園 B.寄宿制幼兒園

C.幼兒學(xué)前班 D.混合班

9.1996年發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》改變了試行版中“是學(xué)校教育預(yù)備階段”的提法，明確了幼兒園的屬性是(      )

A.基礎(chǔ)教育 B.義務(wù)教育

C.免費(fèi)教育 D.國(guó)家教育

10.體現(xiàn)康有為“公養(yǎng)”、“公教”教育理想的著作是(      )

A.《重視教育說(shuō)》 B.《教育政策私議》

C.《論幼學(xué)》 D.《大同書(shū)》

11.在古代埃及，邀請(qǐng)富有經(jīng)驗(yàn)的僧侶、官吏、文人等任教，融學(xué)前教育和初等教育為一體的學(xué)前教育學(xué)校是(      )

A.文士學(xué)校 B.職官學(xué)校

C.宮廷學(xué)校 D.寺廟學(xué)校

12.為保證新生一代體質(zhì)的強(qiáng)健，只準(zhǔn)許身體和情緒正常的成年男子結(jié)婚和生育的國(guó)家是(      )

A.古羅馬 B.斯巴達(dá)

C.古希伯來(lái) D.雅典

13.提出“用體操來(lái)訓(xùn)練身體，用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈”，強(qiáng)調(diào)兒童心靈教育與體育教育相結(jié)合的思想家是(      )

A.盧梭 B.昆體良

C.柏拉圖 D.亞里士多德

14.夸美紐斯整個(gè)教育理論的指導(dǎo)性原則是(      )

A.教育適應(yīng)自然原則 B.啟發(fā)性原則

C.直觀性教學(xué)原則 D.因材施教原則

15.《母育學(xué)?！返淖髡呤?      )

A.夸美紐斯 B.福祿倍爾

C.伊拉斯謨斯 D.維吉烏斯

16.在德國(guó)學(xué)前教育史上，最早的幼兒保育和教育設(shè)施是(      )

A.瓦德蔡克托兒所 B.弗利托娜幼兒學(xué)校

C.巴烏利美保育所 D.福祿倍爾創(chuàng)建的“兒童活動(dòng)學(xué)?！?/p>

17.“白天的母親”屬于下列哪個(gè)國(guó)家的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類(lèi)型？(      )

A.英國(guó) B.德國(guó)

C.美國(guó) D.日本

18.在針對(duì)兒童道德教育的方法上，盧梭主張(      )

A.榜樣教育 B.自然后果法

C.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰 D.說(shuō)理教育

19.英國(guó)的學(xué)前游戲班運(yùn)動(dòng)發(fā)端于(      )

A.19世紀(jì)末 B.19世紀(jì)60年代

C.20世紀(jì)初 D.20世紀(jì)60年代

20.在第三共和國(guó)時(shí)期，基本上確定了法國(guó)現(xiàn)代幼兒教育制度的法案是(      )

A.《巴特勒法案》 B.《戈勃萊法案》

C.《蘭哈姆法案》 D.《費(fèi)里法案》

二、填空題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)

請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。

21.中國(guó)古代學(xué)前教育的基本形式是__________。

22.認(rèn)為“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎”，提出教育兒童要順其自然的古代學(xué)者是__________。

23.蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“__________”的總原則。

24.按照“壬子癸丑學(xué)制”的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)為_(kāi)_________。

25.陶行知指出，舊時(shí)的幼稚園害了“三種大病”，一是__________，二是花錢(qián)病，三是富貴病。

26.張宗麟在論述我國(guó)幼稚教育的發(fā)展方向時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)我國(guó)幼稚教育存在的癥結(jié)，第一是教會(huì)的壟斷，第二是__________。

27.大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)學(xué)前教育方面，大躍進(jìn)主要表現(xiàn)在事業(yè)的大發(fā)展和以__________為主的辦園方針，過(guò)早地實(shí)行學(xué)前教育的社會(huì)化和全托化。

28.我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)的幼兒教育研究機(jī)構(gòu)是中央教科所的__________。

29.亞里士多德認(rèn)為決定兒童道德品質(zhì)的構(gòu)成有3個(gè)因素，一是__________，二是習(xí)慣，三是理智。

30.夸美紐斯認(rèn)為兒童進(jìn)入“真正的學(xué)?！钡淖罴涯挲g是在__________歲。

31.福祿倍爾創(chuàng)立的幼兒園教育體系，標(biāo)志著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的作用開(kāi)始由__________轉(zhuǎn)向“教育”。

32.1972年，英國(guó)發(fā)表《教育白皮書(shū)》，提出將“__________”定為將要實(shí)行的四項(xiàng)教育政策之一，計(jì)劃在10年內(nèi)實(shí)現(xiàn)幼兒教育全部免費(fèi)，并擴(kuò)大5歲以下兒童的教育。

33.赫爾巴特把教育過(guò)程分為三個(gè)階段：__________、教學(xué)和訓(xùn)育。

34.1965年，美國(guó)聯(lián)邦教育總署提出“__________計(jì)劃”，要求對(duì)“處于困境者”家庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教育。

35.1917年，克魯普斯卡婭出版了她的教育代表作《__________》，此書(shū)第一次用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)研究教育學(xué)和教育史。

三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題5分，共20分)

36.1932年的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

37.行為課程

38.古羅馬“農(nóng)夫-軍人”學(xué)前教育

39.“恩物”

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)

40.簡(jiǎn)述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。

41.簡(jiǎn)述斯巴達(dá)和雅典學(xué)前教育的區(qū)別。

42.簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

五、論述題(本大題12分)

43.分析外國(guó)史前社會(huì)幼兒教育的特征及其主要原因。

六、材料分析題(本大題12分)

44.結(jié)合下面兩段材料，分析并評(píng)價(jià)中國(guó)古代胎教的內(nèi)容。

“古有婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽(tīng)淫聲，夜則令瞽誦詩(shī)道正事;如此則生子形容端正，才過(guò)人矣?！保ā读信畟鳌罚?。

“太任文王之母，摯任氏之仲女也，王季娶以為妃。太任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其娠文王，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言。生文王而明圣，太任教之，以一而識(shí)百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。”（《列女傳》）