?2022年10月自考02972中醫(yī)基礎理論（一）章節(jié)考試重點二

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2022年10月自考02972中醫(yī)基礎理論（一）章節(jié)考試重點二

1.五行學說應用于中醫(yī)學領(lǐng)域，主要是以五行學說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機聯(lián)系，以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一，從而成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部分。

2.“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經(jīng)典性概括。

3.事物屬性五行系統(tǒng)歸類表（那個表的內(nèi)容必須全部牢記?。?/p>

4.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

5.《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。

6.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

7.《內(nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。

8.五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。

9.五行相乘，是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。

10.五行相侮，是指五行中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。

11.從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝??；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。

12.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。

13.五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”，“滿而不能實”。

14.主血脈指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。

15.心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調(diào)控。

16.心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作用。

17.脈為血之府，營氣與血液并行于脈中，故說“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”。

18.心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。

19.心為陽臟、火臟。心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。

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