?2022年10月自考00537中國現(xiàn)代文學(xué)史部分真題答案(網(wǎng)友版)
摘要:2022年10月自考考試已經(jīng)結(jié)束,很多考生正在密切關(guān)注本次考試的答案。目前2022年10月自考00537中國現(xiàn)代文學(xué)史部分真題答案已公布,希賽小編為廣大考生整理了2022年10月自考00537中國現(xiàn)代文學(xué)史部分真題答案(網(wǎng)友版),供各位考生參考。
2022年10月自考00537中國現(xiàn)代文學(xué)史部分真題答案(網(wǎng)友版)
名詞解釋
學(xué)衡派
1922年,梅光迪、吳宓、胡先嘯等創(chuàng)辦《學(xué)衡》朵志,因其觀點(diǎn)態(tài)度相近而被稱為“學(xué)衡派”以融貫中西古今的姿態(tài),提出“昌明國粹,融化新知”,反對新文化運(yùn)動和文學(xué)革命思想傾向保守
朗誦詩運(yùn)動
三十年代后期由抗戰(zhàn)詩歌運(yùn)動中的青年詩人發(fā)起的一種面向大眾的詩歌運(yùn)動,代表作品光未然《黃河大合唱》
探索戲劇
(1) 80年代初期,一些劇作家用新的藝術(shù)手段表達(dá)對于生活和人的生存問題的思考,創(chuàng)作的一批具有創(chuàng)新精神的探索劇作。
(2)采用時空靈活拓展、意識流、荒誕派手法等現(xiàn)代戲劇技巧,打破了傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范
(3)代表作:馬中駿、賈鴻源等的《屋外有熱流》,高行健的《絕對信號》等。
簡答題
巴金《家》的思想內(nèi)容
①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇,控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘,揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡:②歌頌封建 大家庭中青年一代民 主主義的覺醒及其反封建斗爭;③暴露 了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。
2、分析高老太爺形象。 ①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是***。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。②高老 太爺這性格矛盾的兩面,統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。③高老 太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物,是典型環(huán)境中的典型性格。
3、分析高覺新形象。 高覺新是高家的長房長孫,是一個“有兩重性格的人”。一方面,他是一個受到“五四”新文化運(yùn)動影響的青年:另一 方面,他又是一個深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。他的性格善 良而又懦弱,他認(rèn)為***是徒然。以致在“五四”新思潮中,他選取的是無抵抗主義和作揖哲學(xué),作為他行為的理論根據(jù)。就兩重性格而言,這后一面占主導(dǎo)地位。這是一個復(fù)雜的性格,一個悲劇的性格。
4、分析高覺慧形象。 覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者, 《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表,是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺醒有一個發(fā)展過程。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個性主義、人道主義。
5、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同,具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格,主要有二:一 是具有很濃的抒***彩。主要的是抒情方式,則是人物的心靈傾訴,通過心理描寫抒情。二、 充滿感情的細(xì)膩的心理描寫。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴,以女性居多,因而細(xì)膩而飽含感情,又因各人的性格處境而各具特色。
民族形式的主要觀點(diǎn)
(1)問題:論爭的焦點(diǎn)是如何看待“民族形式”的來源;
(2)論爭雙方:1938年,毛澤東提出“民族形式”問題,引起解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩地進(jìn)一步的討 論。
①向林冰《論“民族形式”的中心源泉》:創(chuàng)造新的民族形式的途徑一運(yùn)用民間形式認(rèn)為“五四”以來的新文學(xué)是不健康的。
②葛一虹《民族形式的中心源泉在所謂“民間形式”嗎?》:否定民間形式有可繼承的合理成分,應(yīng)該走“五四”新文學(xué)的西方化傾向。
③郭沫若《“民族形式”商兌》和胡風(fēng)《論民族形式問題》將討論推向深入。郭沫若:認(rèn)為中國新文藝“從民間形式取其通俗性,從士大夫形式取其藝術(shù)性,而益之以外來因素,又成為舊有 形式與外來形式的綜合統(tǒng)一”這一問題在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有進(jìn)一步的論述。
聞捷愛情詩的藝術(shù)成就
(1)把愛情與新的勞動生活糅合在一起,藝術(shù)地揭示人們愛情觀念的深刻變化。
(2)主要特色:設(shè)置簡單的人物情節(jié),在富有幽默情調(diào)的敘事當(dāng)中抒情。
(3)民族風(fēng)情、地域色彩的描摹與點(diǎn)染,生活氣息濃郁。
(4)詩人以其濃郁的藝術(shù)筆墨,描繪出天山南北特有的綺麗風(fēng)光和淳樸人情、旨在為新生活“激情的贊歌”增色。作品展示的是立體的風(fēng)俗畫卷,給人以審美的愉悅。
(5)構(gòu)思新穎,語言優(yōu)美,韻律和諧,格調(diào)清麗,且敘事、繪景、抒情融為一體,充滿積極向上的進(jìn)取精神。
余秋雨散文的文化憂患意識
(1)在古今文明的對比中,體現(xiàn)深沉的文化憂患意識:現(xiàn)代知識分子與傳統(tǒng)文化的一次對話
原因:作者對文化自身先進(jìn)與落后因素并存的無奈與體認(rèn):古今文明的對比。
(2)從人文山水出發(fā),表現(xiàn)厚重的歷史感:筆下的歷史是經(jīng)過他的審美眼光過濾過的歷史,具有濃郁的、展示人生或命運(yùn)的思情氣息。
(3)充滿哲理思辨和獨(dú)特體驗的現(xiàn)代理性精神;
(4)行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維的機(jī)智的散文語言。
論述題
周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)
(1) 旁征博引,于談天說地中顯示出深厚的學(xué)識、才情。
如《故鄉(xiāng)的野菜》,介紹野菜征引民俗、古籍記載等,增長見聞、知性的享受
(2) 舒展自如,娓娓而談。
如《烏篷船》以書信的形式,為友人介紹故鄉(xiāng)風(fēng)情,濃郁的水鄉(xiāng)氣息和生活情趣。
(3)平和沖淡,恬適淡遠(yuǎn)。[2104 單選-散文家周作人以“平和沖淡、恬適淡遠(yuǎn)”的創(chuàng)作風(fēng)格著稱]
如《烏篷船》,以淡筆寫淡情,樸素而優(yōu)美,質(zhì)樸淡雅的抒情方式。
(4)語言簡練而意蘊(yùn)豐厚。有限的字句表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。
(5)機(jī)智幽默,情趣似盎然而實(shí)苦澀。淡淡的嘲諷、 正話反說/反話正說、牢騷怨憤
祥子的人物形象
(1)祥子:一個普通的人力車夫。勤勞樸實(shí)、善良正直,富有責(zé)任感與同情心。
(2)開始奮斗史時:年輕力壯,善良正直,樂于幫助與他命運(yùn)相同同的窮人。他堅韌頑強(qiáng),咬牙自苦,把車當(dāng)成了宗教般的生命目標(biāo)。
(3)以飽蘸血淚的筆刻畫著祥子痛苦掙扎的形象。連遭厄運(yùn),想要的得不到,得到了也亳無保障,不想得到的東西被強(qiáng)加。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲他的性格,吞噬了這個一度有著強(qiáng)大生存能力的個人奮斗者。最終成了行尸走肉。期望落空,打擊一一走到反面,自暴自棄,失去道德價值,從人道-獸道。
(4)祥子形象具有警世的作用:通過祥子形象的塑造,控訴了罪惡的社會,揭示了祥子這類小生產(chǎn)者從個人主義的一端走向另一極端的墮落。
(5)祥子的悲劇是對個人奮斗道路的徹底否定一社會、性格、命運(yùn)和人類生存的悲劇
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