?2022年10月自考中國古代作家作品專題研究（00422）章節(jié)考試重點(diǎn)6

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2022年10月自考中國古代作家作品專題研究（00422）章節(jié)考試重點(diǎn)6

第六章  杜甫研究

1、杜甫真正的創(chuàng)作始于七歲《壯游詩》，困食長安時(shí)期寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，個(gè)人的不幸遭遇、人民的苦難生活與對國家命運(yùn)的憂心，顯示出了沉郁頓挫的風(fēng)格；陷賊與為官時(shí)期，由洛陽回華州路上寫下了《三吏、三別》；代宗廣德二年嚴(yán)武鎮(zhèn)守蜀地，回草堂舉薦為檢校工部員外郎。

小集六卷是樊晃所編，是當(dāng)時(shí)流行的最古老本子，現(xiàn)傳世杜集以北宋王洙編本為最古，現(xiàn)本最通行者為《杜工部詩集》二十卷。如果要于杜詩選注中選一本一般適用的讀本，則清楊倫《杜詩鏡銓》是最適當(dāng)最理想的書。

2、杜詩的思想內(nèi)容：杜甫詩歌真實(shí)地反映了唐代社會由盛至衰的轉(zhuǎn)折過程，詩人將時(shí)代癥結(jié)以及暴露的一系列社會問題全部納入詩篇中，以高超的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，成為詩經(jīng)以來中國詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的偉大繼承者，她作的詩篇反映了玄、肅、代三朝的事跡和生活，獲得詩史的美譽(yù)，這在她的政治詩和時(shí)事詩中體現(xiàn)得尤為充分。

抒情敘事與社會生活相結(jié)合，是中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)在杜甫的筆下得到鋪張揚(yáng)厲的發(fā)揮。憂國憂民的強(qiáng)烈感情和堅(jiān)強(qiáng)的理智，使她以堅(jiān)韌的承受力擔(dān)負(fù)起苦難人生并細(xì)致觀察社會實(shí)況，體會人民的苦難，創(chuàng)作出具有詩史性質(zhì)的杰作，《奉先詠懷》《北征》有抒情、紀(jì)行、說理、自然的觀察、社會矛盾的暴露、內(nèi)心沖突、收復(fù)失地的政治抱負(fù)、個(gè)人的遭遇和家庭的不幸、追念國難的哀痛和對于將的希望。后來的三吏、三別將眼光全部對準(zhǔn)下層社會的百姓，采用組詩形式，充滿著個(gè)人和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生了巨大而感人的力量。

詠物詩與山水詩同樣情深景深，顯示很高藝術(shù)造詣

3、杜詩的藝術(shù)特色：杜詩的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓挫，這原是她對自己的賦《進(jìn)雕賦表》的評價(jià)，后人則取之以界定杜詩。

第一個(gè)層面：表層的語言之凝練，意象之精警，結(jié)構(gòu)之波瀾起伏，聲調(diào)之抑揚(yáng)頓挫，皆給人以凝重深沉、千錘百煉、百轉(zhuǎn)千回之感，這形成了杜詩總體的藝術(shù)風(fēng)貌。（少量字句容納豐富的內(nèi)容，用語準(zhǔn)確、簡而精、少而凝：概括諸葛亮鞠躬盡瘁一生的聯(lián)句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心；言及王昭君的生前和死后：一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏）

第二個(gè)層面在于詩歌藝術(shù)構(gòu)思的奇崛宏闊：杜甫作詩以學(xué)力勝，經(jīng)過嘔心瀝血、慘淡經(jīng)營的過程，導(dǎo)致詩篇呈現(xiàn)出深沉凝重、微觀曲折之貌，思想力的深厚使詩歌深沉雋永，具備了潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、一唱三嘆的藝術(shù)效果。

第三個(gè)層面是詩中凝聚了作者憂憤深廣的感情：杜甫一生遵循儒學(xué)仁政而愛民的思想，熱愛生活、人民、祖國、家庭，但她的生活是在艱難困苦中度過的，社會戰(zhàn)亂不斷，親友離散四方，人民水深火熱，她以滿腔愛心擁抱的是瘡痍滿的乾坤，遍地破碎的山河，目睹世間危難不能拯救，眼看百姓受苦而無能為力，深沉的感情激起了深沉的痛苦，使她的詩風(fēng)顯得格外沉痛。

這種風(fēng)格是一位感情特別深摯、思想特別深刻的詩人在動(dòng)蕩年代所創(chuàng)造的，其中又融入了深厚的學(xué)力和深沉的構(gòu)思，達(dá)到了前無古人的境界。

4、杜詩的創(chuàng)作原則：向古人多方面的學(xué)習(xí)，擷取其長，轉(zhuǎn)益多師，這是杜甫文學(xué)創(chuàng)作的立足點(diǎn)和總原則。

（1）重視詩歌興、觀、群、怨的教化功能（對陳子昂、元稹的評價(jià)）；（2）對唐代反對唐初及齊梁浮靡文風(fēng)，對復(fù)興漢魏風(fēng)骨的詩歌革新運(yùn)動(dòng)持贊成態(tài)度（注意語言的精雕細(xì)琢：為人性僻耽佳句，語不驚人死不休；作律詩916首是唐代律詩藝術(shù)最高成就的體現(xiàn)者）。

杜甫在創(chuàng)作理論上，一方面強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容，山時(shí)又注重藝術(shù)表現(xiàn)；一方面推重古體，又留心近體；一方面要求風(fēng)格語言的雄渾古樸，又重視雕琢用心，講究清麗華美。這種眼界開闊、注意到藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)方面的特色，構(gòu)成了杜甫不薄今人愛古人的轉(zhuǎn)益多師的理論原則。

5、中唐元和年間，杜詩得到元稹、白居易、韓愈等人推崇，將李杜并稱；宋代，杜甫偉大詩人的地位被確立，譽(yù)其集古今詩家之大成；作為學(xué)術(shù)研究，杜甫研究的重新興起始于對劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史—杜甫部分》和郭沫若《李白與杜甫》一書的批評；莫礪《杜甫評傳》既將杜甫作為偉大詩人，又將其當(dāng)作偉大的思想家。

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