?2022年10月自考01281中國教育史考試重點(diǎn)四

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2022年10月自考01281中國教育史考試重點(diǎn)四

王夫之、顏元教育思想的特色。

王夫之的教育思想：

(1)、關(guān)于教育作用的思想：教育是治國之本;認(rèn)為人性不是一成不變的，而是處在不斷的變化過程中，提出了人性“日生日成”的著名論斷，教育在人性形成發(fā)展過程中發(fā)揮重要作用。

(2)、理與欲統(tǒng)一的道德觀：他主張“天理”即在“人欲”之中，二者是統(tǒng)一的，主張節(jié)欲而反對(duì)滅欲。

(3)、知行觀和教育過程：他主張行先知后，知行并進(jìn)，互相為用，強(qiáng)調(diào)不能離行以為知，要在行上取得知，要在行上檢驗(yàn)知。

(4)、學(xué)思結(jié)合的教育思想：認(rèn)為學(xué)與思互相結(jié)合、互相補(bǔ)充、互相依賴的。

(5)、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法：提出了“立志”、“有序和不息相結(jié)合”、“因材施教”、“自勉與自得”等方法。

(6)、論教師：教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。教師的責(zé)任在于向?qū)W生傳授知識(shí)，講明道理，要求教師具有豐富、正確的知識(shí);重視教師的道德行為在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生潛移默化的作用。

顏元的教育思想：

(1)、對(duì)理學(xué)教育的批判：揭露傳統(tǒng)教育嚴(yán)重脫離實(shí)際;批駁傳統(tǒng)教育的義利對(duì)立觀;抨擊八股取士制度。概括起來說，他認(rèn)為理學(xué)有毀壞人才、滅絕圣學(xué)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣三大禍害。

(2)、關(guān)于教育作用：強(qiáng)調(diào)人才主要依靠學(xué)校教育培養(yǎng)。去掉隱蔽習(xí)染，恢復(fù)人的善性，正是教育應(yīng)起的作用。

(3)、關(guān)于教育目的和教育內(nèi)容：教育的目的是為了培養(yǎng)有實(shí)才實(shí)德的人，為此，他主張以“三事、六府、三物”作為“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容，其核心是“禮、樂、兵、農(nóng)”。

(4)、關(guān)于教學(xué)方法：他強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)”、“習(xí)行”，即在教學(xué)過程中要聯(lián)系實(shí)際，要堅(jiān)持練習(xí)和躬行實(shí)踐。

(5)、論勞動(dòng)教育：重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授，注重在勞動(dòng)中培育人才。

19、龔自珍、魏源教育思想的特色。

(1)、主張“經(jīng)世致用”，揭露和批判封建衰世政治和教育存在的種種弊端，把改革教育作為實(shí)現(xiàn)他們變法改制政治主張的重要手段。強(qiáng)調(diào)學(xué)和治統(tǒng)一，養(yǎng)和用結(jié)合，教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，人才必須德才兼?zhèn)洹?/p>

(2)、提倡學(xué)習(xí)“西學(xué)”，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張。通過學(xué)習(xí)西方的科技和軍備等長(zhǎng)處來抵制外來侵略。

維新派康、梁、嚴(yán)教育思想的特色。

(1)、論教育作用、目的：重視教育作用，認(rèn)為教育興衰維系國家的前途命運(yùn)，倡導(dǎo)提高全民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。

(2)、主張廢除八股取士，改革科舉制度。興辦學(xué)校，建立資產(chǎn)階級(jí)的教育制度，以新的學(xué)校體系代替科舉制度。

(3)、重視學(xué)齡前教育，主張為孩子辦新式學(xué)校，教育內(nèi)容豐富多彩，合乎兒童年齡特征，同時(shí)涵蓋德、智、體、美諸方面的教育。

(4)、要求解放婦女，主張男女教育平等，倡導(dǎo)婦女教育。

(5)、設(shè)立師范學(xué)堂，發(fā)展師范教育，培養(yǎng)急需師資。

(6)、提倡“西學(xué)”，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，認(rèn)為“以治西學(xué)為當(dāng)務(wù)之急”。

簡(jiǎn)述李大釗、楊賢江、徐特立的教育思想。

李大釗的主要教育思想：

(1)、論教育的本質(zhì)及教育在社會(huì)改造中的作用：他認(rèn)為包括教育在內(nèi)的上層建筑，必然隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)而變動(dòng)。教育是一種工具，在階級(jí)社會(huì)里，具有階級(jí)性。社會(huì)徹底改造不能只靠教育，強(qiáng)調(diào)精神改造與物質(zhì)改造結(jié)合起來，肯定了教育在社會(huì)改造過程中的作用。

(2)、提倡真正的勞苦大眾的教育，認(rèn)為教育必須為提高工農(nóng)大眾的階級(jí)覺悟和戰(zhàn)斗能力服務(wù)。

(3)、論青年教育：要求青年樹立正確的人生觀，教導(dǎo)青年要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，教育青年到工農(nóng)中去，走知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路。

楊賢江的主要教育思想：

(1)、批判超政治的教育觀，科學(xué)闡述教育的本質(zhì)：“教育是社會(huì)上層建筑之一，是觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一，是以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)階段為基礎(chǔ)的”。

(2)、教育與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系：教育以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化。同時(shí)，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有影響和促進(jìn)作用。教育一方面為政治所決定，另一方面教育又積極影響政治。

徐特立的主要教育思想：

(1)、論教育作用和培養(yǎng)目標(biāo)：教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。按照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，他提出培養(yǎng)德智體全面發(fā)展新人的目標(biāo)。

(2)、論教育的科學(xué)化、民族化和大眾化：中國應(yīng)當(dāng)建立自己的、民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化與新教育?？茖W(xué)化、民族化和大眾化三位一體，缺一不可。

(3)、論自然科學(xué)教育：重視自然科學(xué)教育及其對(duì)發(fā)展生產(chǎn)的作用，認(rèn)為“生產(chǎn)是教育的內(nèi)容，同時(shí)也就是科學(xué)的內(nèi)容”。

(4)、論教師：教師工作是一種崇高而愉快的事業(yè)，它對(duì)國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后代的成長(zhǎng)起著重大的作用。

黃炎培教育思想的特色。

(1)、關(guān)于職業(yè)與教育：主張采取發(fā)展人類生活智能與服務(wù)精神的途徑，使教育者能為己治生，為群服務(wù)，達(dá)到“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的終極目標(biāo)的職業(yè)教育思想體系。認(rèn)為職業(yè)是社會(huì)生存所必需的分工的產(chǎn)物，教育是保持和發(fā)展各行各業(yè)的條件。

(2)、大職業(yè)教育主義：提倡職業(yè)教育，同時(shí)分一部分精神來參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。辦職業(yè)學(xué)校，同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力溝通與聯(lián)絡(luò)。職業(yè)教育應(yīng)貫徹于各級(jí)各類教育之中。職業(yè)教育在學(xué)校制度上的地位應(yīng)是一貫的、正統(tǒng)的和整個(gè)的。辦學(xué)體制應(yīng)政府統(tǒng)制，雙管齊下，學(xué)習(xí)制度應(yīng)?？埔回?，學(xué)習(xí)互進(jìn)。實(shí)施全面職業(yè)教育。

陳鶴琴教育思想的特色。

(1)、論幼兒教育：他重視兒童教育，研究總結(jié)兒童生理心理發(fā)展的基本特征，按照兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)去教養(yǎng)兒童。認(rèn)為家庭對(duì)幼兒的思想和行為習(xí)慣影響極大。

(2)、論活教育：活教育的目的是要使受教育者具備健全的身體，要有建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力，要有合作的態(tài)度，服務(wù)的精神。將活教育課程分為五類：兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童自然活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)?；罱逃匾暿彝饣顒?dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對(duì)象，以書籍為參考。

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