?2022年4月自考00037美學(xué)真題及答案

2022年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

(課程代碼00037)

注意事項(xiàng):

1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。

2.應(yīng)考者必須按試題順序在答題卡(紙)指定位置上作答，答在試卷上無(wú)效。

3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.認(rèn)為美的本質(zhì)問(wèn)題是個(gè)偽命題的美學(xué)家是

A.黑格爾

B.杜威

C.維特根斯坦

D.馬克思

2.下列關(guān)于審美關(guān)系和審 美活動(dòng)之間關(guān)系的表述正確的是

A.先有審美關(guān)系才有審美活動(dòng)

B.審美關(guān)系是通過(guò)審美活動(dòng)而建構(gòu)起來(lái)的

C.審美活動(dòng)是通過(guò)審美關(guān)系而建構(gòu)起來(lái)的

D.審美活動(dòng)的根本動(dòng)力是人的審美關(guān)系

3.“霜葉紅于二月花”中構(gòu)成“霜葉”之美的物質(zhì)因素是

A.線條

B.形狀

C.色彩

D.音響

4.馬克思說(shuō):“像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天才，這就完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由于分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件?！边@說(shuō)明影響主體審美趣味形成的主要因素是

A.個(gè)人所處的家庭條件

B.個(gè)人的職業(yè)選擇

C.個(gè)人所處的社會(huì)條件

D.個(gè)人的天賦資質(zhì)

5.下列選項(xiàng)中與審美理想關(guān)系最為密切的是

A.自然天賦和資質(zhì)

B.個(gè)人愛(ài)好和傾向

C.家庭背景和交往

D.人生修養(yǎng)和境界

6.審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)中所表現(xiàn)出來(lái)的

A.主觀愛(ài)好和傾向

B.客觀態(tài)度和立場(chǎng)

C.總的原則和尺度

D.人生理想與信仰

7.下列選項(xiàng)中不屬于審美形態(tài)劃分標(biāo)準(zhǔn)的是

A.普適性

B.統(tǒng)攝性

C.歷史性

D.正統(tǒng)性

8.在西方美學(xué)史上,優(yōu)美演化為與崇高并舉的審美形態(tài)，這種現(xiàn)象發(fā)生在

A.中世紀(jì)

B.文藝復(fù)興時(shí)期 

C.近代

D.現(xiàn)代

9.審美形態(tài)具有

A.貫通性

B.永恒性

C.一元性

D.主觀性

10.加繆的小說(shuō)《局外人》所體現(xiàn)的審美形態(tài)是

A.悲劇

B.喜劇

C.荒誕

D.崇高

11.《丑的美學(xué)》一書的作者是

A.康德

B.恩格斯

C.李斯托威爾

D.羅森克蘭茲

12.“明月照積雪”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這兩句詩(shī)所體現(xiàn)的審美形態(tài)是

A.優(yōu)美

B.婉約

C.中和

D.崇高

13.在審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素中，處于基礎(chǔ)地位的是

A.感知

B.想象

C.情感

D.理解

14.夏夫茲博里認(rèn)為審辨美丑的能力依賴于

A.視覺(jué)器官

B.聽(tīng)覺(jué)器官

C.內(nèi)在感官

D.外在感官

15.屈原常以香草喻君子，這類現(xiàn)象被概括為

A.暢神

B.緣情

C.比興

D.比德;

16. “欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”體現(xiàn)的聯(lián)想類型是

A.接近聯(lián)想

B.類似聯(lián)想

C.關(guān)系聯(lián)想

D.創(chuàng)造聯(lián)想

17.審美感知體現(xiàn)了審美經(jīng)驗(yàn)的

A.超越性

B.直觀性

C.非功利性

D.功利性

18.模仿說(shuō)和表現(xiàn)說(shuō)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行定義的角度是

A.藝術(shù)的本質(zhì)

B.藝術(shù)的起源

C.藝術(shù)的功能

D.藝術(shù)的存在

19.意象往往要借助于形式符號(hào)層的指示，才能在鑒賞者心中形成

A.感性的表象

B.明確的邏輯

C.實(shí)存的物象

D.純粹的判斷

20.模仿說(shuō)的合理性在于

A.始終肯定人的主體因素

B.始終抓住藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系

C.始終注重藝術(shù)的情感因素

D.始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的形式因素

21.提出“詩(shī)意是表現(xiàn)心靈狀態(tài)的”這一命題的理論家是

A.柏格森

B.克羅齊

C.叔本華

D.狄爾泰

22.在感性形態(tài)上與對(duì)象相似的意象類型是

A.興象

B.仿象

D.抽象

23.將藝術(shù)品分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體層的理論家是

B.英伽登

A.布隆博格

C.斯力克

D.海德格爾

24.藝術(shù)接受的核心是

A.意象的重建

B.意象的創(chuàng)造

C.內(nèi)容的理解

D.形式的分析

25.從歷史上看，藝術(shù)天才是

A.不存在的

B.客觀存在的

C.與先天條件無(wú)關(guān)的

D.與后天實(shí)踐無(wú)關(guān)的

26.王國(guó)維把美育與德育、智育、體育并稱為“四育”的著作是

A.《論教育之宗旨》

B.《人間詞話》

C.《

D.《宋元戲曲史》

27.率先把“美育”一詞引入中國(guó)的學(xué)者是

A.魯迅

B.朱光潛

C.梁?jiǎn)⒊?/p>

D.蔡元培

28.西方最早明確談到審美教育的是

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.席勒

D.蘇格拉底

29.賀拉斯在談到文藝的功能時(shí)提出了

A.“審美教育”的概念

B.“趣味教育”的概念

C.“人格教育”的概念

D.“寓教于樂(lè)”的原則

30.車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位”，這說(shuō)明美育的特點(diǎn)是

A.訴諸感性

B.強(qiáng)制性

C.被動(dòng)性

D.無(wú)目的性

二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符含題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。

31.審美理想集中反映了主體的

A.生理需要

B.藝術(shù)修養(yǎng)

C.審美趣味

D.人生修養(yǎng)

E.人生境界

32.審美經(jīng)驗(yàn)的超越性體現(xiàn)在

A.精神世界對(duì)物質(zhì)世界的超越

B.理想世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越

C.超驗(yàn)世界對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的超越

D.生活世界對(duì)藝術(shù)世界的超越

E.真實(shí)世界對(duì)虛擬世界的超越

33.空間藝術(shù)主要包括

A.建筑

B.雕塑

C.繪畫

D.音樂(lè)

E.文學(xué)

34.先秦儒家的美育思想認(rèn)為，審美活動(dòng)主要是為了實(shí)現(xiàn)

A.天人關(guān)系的和諧

B.人際關(guān)系的和諧

C.國(guó)家關(guān)系的和諧

D.民族關(guān)系的和諧

E.階級(jí)關(guān)系的和諧

35.下列關(guān)于亞里 士多德的“凈化說(shuō)”理解正確的有

A.悲劇具有凈化作用

B.喜劇具有凈化作用

C.凈化與美育無(wú)關(guān)

D.凈化是情感的陶冶

E.借助憐憫與恐懼可以使情感得以凈化

三、簡(jiǎn)答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。

36.簡(jiǎn)述馬克思實(shí)踐概念的基本內(nèi)涵。

37.簡(jiǎn)述審美形態(tài)的生成性特征。

38.簡(jiǎn)述“丑”成為特殊審美形態(tài)的原因。

39.簡(jiǎn)述藝術(shù)品鑒賞過(guò)程的三個(gè)階段。

40.簡(jiǎn)述藝術(shù)意象的虛擬性。

41.簡(jiǎn)述審美教育的主要內(nèi)涵。

四、論述題:本題10分。

42.論述審美情感在審美經(jīng)驗(yàn)中對(duì)于審美想象的作用。

五、分析說(shuō)明題:本題14分。

43.蘇珊.朗格說(shuō):“當(dāng) 你在欣賞舞蹈的時(shí)候，你并不是在觀看眼前的物質(zhì)物——往四處奔跑的人、扭動(dòng)的身體等;你看到的是幾種相互作用著的力。正是憑借這些力,舞蹈才顯得上舉、前進(jìn)、退縮或減....演員所作的一切都是為了創(chuàng)造出一個(gè)能夠使我們真實(shí)看到的東西，而我們實(shí)際看到的卻是一種虛的實(shí)體。”

試結(jié)合蘇珊●朗格的這段話，分析說(shuō)明審美對(duì)象的非實(shí)體性特征。

歷年全國(guó)自考00037美學(xué)真題及答案

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