?2022年自考29784中國古代文論研究復習資料

自考責任編輯：訚星楚 2022-04-01

摘要：許多自考生正在備考2022年自學考試。自考課程的試卷遵循一個原則，以自考教材大綱為主，參考輔導資料為輔。下文是希賽網(wǎng)自考頻道整理的2022年自考29784中國古代文論研究復習資料，供各位考生參考。

自考復習需要重視考試大綱，考試命題是圍繞大綱來的，所以復習一定要緊扣考試大綱，再結(jié)合考試大綱來弄懂重點、難點、疑點。因為考試大綱一般都是含有命題來指導思想工作、考試范圍、命題要求等重要信息。為了輔助各位考生學習，希賽網(wǎng)自考頻道為各位考生整理了2022年自考29784中國古代文論研究復習資料，希望能對大家有所幫助。

2022年自考29784中國古代文論研究復習資料

一、考試要求

《中國古代文論研究》是我省高等教育自學考試漢語言文學教育專業(yè)（本科）必修課程之一。中國古代文學理論既是中國古代文學的有機組成部分，又屬于文學理論大領(lǐng)域，是一門自成體系富于理性思辯的理論課程。要求應(yīng)考者通過本課程的學習了解中國古代文學理論批評的概況，掌握古代文學理論的基本知識，讀懂古代文學理論原著，對歷代著名文學理論批評家、重要文學理論著作、原創(chuàng)性文學理論觀點，要深入學習，牢固掌握，要求應(yīng)考者以馬克思主義唯物史觀對中國古代文學理論進行解讀，分析，吸收其民主性精華，剔除其封建性糟粕，科學地繼承古代文論遺產(chǎn)，為建設(shè)具有中國民族特點的馬克思主義文藝理論而努力，并從中充實自己的文藝美學素養(yǎng)，提高文藝理論研究水平，增強欣賞、評論文學作品的能力。

本課程考試的能級要求分為識記、理解、應(yīng)用三個層次，以理解為主。

1、識記。重點在考查應(yīng)考者對本課程的基本知識、歷代著名文學理論批評家（人名）、重要文學理論批評著作（書名、文章篇名）、原創(chuàng)性文學理論觀點、學說（名詞、名稱）等的了解、辨識和記憶的能力。主要題型為填空、選擇、名詞解釋等。答題可參考教材中相關(guān)章的“概述”及相關(guān)節(jié)的“闡論”中的文論家介紹。

2、理解。重在考查應(yīng)考者對古代文論原著的閱讀理解能力，對古代文論原著的重要段落、語句能清晰準確地翻譯，并分析、述說其中包含的觀點、主張、理論內(nèi)涵。主要題型為簡答、翻譯等。答題可參考教材中相關(guān)選文的注釋及選文后的“闡論”。

3、應(yīng)用。重在考查應(yīng)考者對古代文論重要學說理論問題的把握，領(lǐng)會其基本的理論內(nèi)涵，掌握理論要點，并能結(jié)合中國古代文學創(chuàng)作、作家作品實例進行較為深入的分析闡述。主要題型為論述題。答題可參考教材中相關(guān)文論家選文后的“闡論”對相關(guān)論題的分析、論述。

二、考試內(nèi)容

第一章先秦文學理論

第一節(jié) 《尚書·堯典》

1、“詩言志”（理解）

2、“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫。”（識記）

3、詩樂舞三為一體（理解）

第二節(jié) 《詩經(jīng)》

1、對作詩的情感動因的認知：“君子作歌，維以告哀”，“心之憂矣，我歌且謠”（識記）

2、對詩歌社會作用的“美”的認知：“吉甫作頌，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯?！保ɡ斫猓?/p>

3、對詩歌社會功用的“刺”的認知：“王欲玉女，是用大諫”，“唯是褊心，是以為刺”（理解）

第三節(jié) 孔子

1、對《詩經(jīng)》總體思想內(nèi)容的特點的評價：“思無邪”（識記）

2、論文藝作品內(nèi)容與形式的關(guān)系：“文質(zhì)彬彬”，“盡美”、“盡善”（理解）

3、論述詩歌的社會作用：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”（應(yīng)用）

第四節(jié) 孟子

1、養(yǎng)氣說及對文學理論的影響（識記）

2、“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”延伸為文學批評的原則之一：“知人論世”。（理解）

第五節(jié) 莊子

1. 崇尚自然，以真為貴。（識記）

2.《莊子》哲學思想及其文章的藝術(shù)風格對后世文學創(chuàng)作、文學理論的影響（識記）

第六節(jié) 荀子

1.論“樂”的情感本質(zhì)：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也”（理解）

2.論“樂”的社會教化功能：“夫聲樂之入人也深，其化人也速……樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦?！保☉?yīng)用）

第二章漢代文學理論

第一節(jié)《毛詩序》

1.“六義”論析《詩經(jīng)》體制內(nèi)容的分類、藝術(shù)手法的種類。（識記）

2.論《詩經(jīng)》的社會教化和政治諷刺功用：“上以風化下，下以風刺上”（理解）

3.論析詩歌創(chuàng)作的情感本質(zhì)：“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，而形于言”，“故變風發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也。” （應(yīng)用）

第二節(jié) 司馬遷

1、“發(fā)憤著書”說（識記）

2、“昔西伯拘羑里，孔子厄陳蔡……韓飛囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百篇，大抵賢圣憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！保☉?yīng)用）

第三節(jié) 王充

1.“疾虛妄”（識記）

2.論文學創(chuàng)作的真實性，作品內(nèi)容的真實，創(chuàng)作態(tài)度的真誠：“實誠在胸臆，文墨著竹帛?！保ɡ斫猓?/p>

第四節(jié) 王逸

1、高度評價屈原的思想人格，作品的辭采藝術(shù)：“楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。”（理解）

2、分析屈原文學創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法—象征：“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物，以比讒佞?！保ɡ斫猓?/p>

第三章魏晉南北朝文論

第一節(jié) 曹丕

1、“詩賦欲麗”、“文氣”說（識記）

2、文氣說核心論述：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！保ɡ斫猓?/p>

3、論文章的地位、價值：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！保ɡ斫猓?/p>

4、文體論：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誺尚實，詩賦欲麗?！保ɡ斫猓?/p>

第二節(jié) 陸機

1、論寫作內(nèi)容的來源：“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，分析寫作構(gòu)思活動的特點：“收觀反聽，耽思傍訊”。詩的文體特點：“詩緣情而綺靡”（識記）

2、寫作構(gòu)思飽含情感，結(jié)合形象：“情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進”，強調(diào)寫作構(gòu)思的創(chuàng)新：“謝朝花于已披，啟夕秀于未振?！保ɡ斫猓?/p>

3、總結(jié)文章寫作的三個關(guān)鍵：“其會意也尚巧，其遣言也貴妍，暨音聲之迭代，若五色之相宣?！保☉?yīng)用）

第三節(jié) 劉勰

1、《文心雕龍》共五十篇，三萬七千多字?！绑w例周詳，論旨精深”，是其總體特點和成就。（識記）

2、論作家素質(zhì)：“積學以儲寶，酌理以富財，研閱以窮照，訓致以懌辭”。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（理解）

3、論寫作構(gòu)思形象性特點：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。（應(yīng)用）

4、論寫作構(gòu)思的重要作用：“視布于麻，雖云末貴；杼軸獻功，煥然乃珍。” （理解）

第四節(jié) 鐘嶸

1、“詩品”評價漢至齊梁122位五言詩人，并列為上、中、下三品；“滋味”、“自然英旨”（識記）

2、論詩情感發(fā)，涉及社會生活：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”；“凡斯種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”（理解）

3、滋味說之核心文句：“五言居文字之要，是眾作是有滋味者也，豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳且者耶？” （應(yīng)用）

第五節(jié) 蕭統(tǒng)

1、蕭統(tǒng)主持編纂《文選》為古代重要詩文總集。（識記）

2、文學發(fā)展觀：“鍾其事而增其華，變其本而加其厲”。（理解）

3、揭示文學作品的基本特性：“事出于沉思，義歸乎翰藻?！保ɡ斫猓?/p>

第四章唐代文學理論

第一節(jié) 陳子昂

1、標舉《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，推重漢魏古詩：“漢魏風骨”、“風雅興寄”（識記）

2、以上述標準評價詩歌作品：“一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲?！?（理解）

第二節(jié) 杜甫

1、《戲為六絕句》是杜甫重要的論詩詩。（識記）

2、指出年輕詩人內(nèi)在素質(zhì)，胸襟氣度方面的欠缺：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。（理解）

3、論述有鑒別地廣泛學習，兼收并蓄：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，“別裁偽體意風雅，轉(zhuǎn)專益多師是汝師?！保☉?yīng)用）

第三節(jié) 皎然

1、皎然《詩式》是唐代重要的詩論著作。（識記）

2、“辨體有一十九字”論及詩歌藝術(shù)風格（理解）

3、“緣境不盡曰情”，“象下之意”；論及詩意形象和詩境創(chuàng)造。（應(yīng)用）

第四節(jié) 白居易

1、“風雅比興”，白居易《秦中吟》、《新樂府》等諷諭詩（識記）

2、論析詩歌構(gòu)成要素及音情動人的藝術(shù)特征：“詩者，根情，苗言，華聲，實義?！悍侄鴼馔萎惗橐?，未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者也。”（理解）

3、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)文學創(chuàng)作的時代性、社會性及白居易創(chuàng)作諷諭詩的文學實踐。（應(yīng)用）

第五節(jié) 韓愈

1、“文氣”說，“不平則鳴”說。（識記）

2、不平則鳴說核心文句：“大凡物不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”（應(yīng)用）

3、文氣說之核心文句：“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言也猶是，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”（理解）

第六節(jié) 柳宗元

1、論文章寫作應(yīng)重其根本，兼取眾長：“本之《書》以求其質(zhì)”等五句，“參之《谷梁》以厲其氣”等六句。（理解）

2、論析寫作應(yīng)避免的不良心態(tài)：“故每為文，擊嘗敢以輕心掉之，”等四句。（理解）

第七節(jié) 司空圖

1、“二十四詩品”、“醇美者有所乏耳”、“韻外之致”（識記）

2、論析詩歌創(chuàng)作的基本原則：“詩貫六義，則諷喻，抑揚，渟蓄，溫雅，皆在其間矣。”（理解）

3、韻味說之核心文句：“近而不浮，遠而不盡，而后可以言韻外之致耳?！保☉?yīng)用）

第五章宋代文學理論

第一節(jié) 梅堯臣

1、論述詩歌創(chuàng)作的社會性及其藝術(shù)表達：“因事有所激，因物興其通”（識記）

2、揭揚《詩經(jīng)》、《離騷》的比興美刺精神：“自下而磨上，是之謂國風；雅章及頌篇，刺美亦道同。屈原著《離騷》，自哀其志窮；憤世嫉邪意，寄在草木蟲?！保ɡ斫猓?/p>

第二節(jié) 歐陽修

1、撰寫《六一詩話》，創(chuàng)制詩文評論的新體式。（識記）

2、“大抵道勝者文不難而自至也。”批評當時某些文人“棄百事不關(guān)于心”，重視作家思想修養(yǎng)，要求作家關(guān)心社會大事（理解）

3、“詩窮而后工”說（識記）

“非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”（應(yīng)用）

第三節(jié) 王安石

1、強調(diào)文章的社會實用性：“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣。”（識記）

2、注重文章內(nèi)容：“要之以適用為本，以雕鏤”繪畫為之容而已。（理解）

第四節(jié) 蘇軾

1、推重自然大成的創(chuàng)作境界：“文理自然，姿態(tài)橫生”（識記）

2、強調(diào)文思豐沛的重要性：“吾文如萬斛源泉，不擇地而出?！保ㄗR記）

3、論析文筆與文意相適應(yīng)的關(guān)系：“但行于所當行，止于所不可不止?！保ɡ斫猓?/p>

4、揭示文學創(chuàng)作：“了然于心”，“了然于口與手”。（認知，應(yīng)用）

第五節(jié) 黃庭堅

1、“點鐵成金”作詩偏重對前人字句的翻新（識記）

第六節(jié) 李清照

1、李清照《論詞》是北宋重要詞學論文。（識記）

2、詞“別是一家”，論析詞與詩的區(qū)別。（識記）

第七節(jié) 陸游

1、“工夫在詩外”（識記，理解）

2、闡發(fā)“工夫在詩外”之重要詩句：“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中?！?；“四十從戍駐南鄭，……詩家三昧忽見前，屈、賈在眼元歷歷。天機云錦在用我，剪裁妙處非刀尺?！保ɡ斫猓?/p>

第八節(jié) 嚴羽

1、“妙悟”、“詩有別材，詩有別趣?！保ㄗR記）

2、妙悟說核心文句：“孟襄陽學力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之者，一味妙悟故也。”（理解）

3、別裁別趣說核心文句：“詩有別材，非關(guān)詩也；詩有別趣，非關(guān)理也?！⑻圃娙?，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”（應(yīng)用）

第九節(jié) 元好問

1、“論詩三十首”為著名論詩絕句組詩。（識記）

2、批評詩歌創(chuàng)作情感作偽：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵?！保ɡ斫猓?/p>

3、強調(diào)詩歌創(chuàng)作的實地觀察，親身體驗：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”（理解）

第六章明代文學理論，

第一節(jié) 蔣大器

1、揭示歷史小說對史實或精簡或擴充的創(chuàng)作原則：“留心損益”（識記）

2、讀者爭觀《三國志通俗演義》“則三國之盛衰治亂，人物之出處臧否，一開卷，千百載之事，豁然于心心胸矣。”論析歷史小說的認識作用。（理解）

3、論析歷史小說的教育作用及讀者的閱讀主體因素：“若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠；孝處，便思自己孝與不孝。至于善惡可否，皆當如此，方是有益。若則讀過，而不身體力行，又未為讀書也?！保☉?yīng)用）

第二節(jié) 王世貞

1、明代‘前七子’、‘后七子’的復古論：“文必秦漢，詩必盛唐?！保ㄗR記）

2、“才生思，思生調(diào)，調(diào)生格；思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界”（理解）

第三節(jié) 李贄

1、“童心說”（識記）

2、童心說核心文句：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失缺真心；失卻真心，便失卻真人”，“豈非以假人言假言，而事假事，文假文乎？蓋其人既假，則無所不假矣。”（理解）

3、高度評價《水滸傳》的思想藝術(shù)成就

①“太史公曰：‘《說難》、《孤憤》，賢圣發(fā)憤之所為作也?！?……《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也?！埃ɡ斫猓?/p>

②“則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。”（理解）

第四節(jié) 湯顯祖

1、浪漫主義戲劇創(chuàng)作規(guī)律的核心之語：“因情成夢，因夢成戲?！保ɡ斫猓?/p>

2、揭示杜麗娘愛情的特性及社會意義：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？……情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”（應(yīng)用）

第五節(jié) 王驥德

1、王驥德所著《曲律》，是明代著名的戲曲理論著作。（識記）

2、以建筑師建宅院必先規(guī)劃設(shè)計為喻，論析戲劇結(jié)構(gòu)的整體性及重要作用：“作曲，有造宮室者然。工師之作室也，必先定規(guī)式……作曲者，亦必先分段數(shù)，以何意起，何意接，何意作中段敷衍，何意作后段收煞，整整在目，而后可施結(jié)撰?！保☉?yīng)用）

第六節(jié) 袁宏道

1、“以變論詩文”，“性靈”說（識記）

2、文學發(fā)展觀：“文之不能不古而今也，時使之也?！保弧胺蚬庞泄胖畷r，今有今之時，襲古人語言之跡，而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。”（理解）

3、性靈說重點文句：“足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大抵獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆?！保☉?yīng)用）

第七節(jié) 鐘惺

1、竟陵詩派（識記）

2、竟陵派詩論核心所在：“求古人真詩”，“真詩者，精神所為也?！保ɡ斫猓?/p>

第八節(jié) 馮夢龍

1、揭示《山歌》發(fā)自真情的本質(zhì)特點：“且今雖末世，而但有假詩文，無假山歌?！埰洌ㄉ礁瑁┎恍技伲峤逡源嬲?，不亦可乎？”（理解）

2、闡發(fā)《山歌》批判名教虛偽的社會功用：“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥?！保ɡ斫猓?/p>

第七章清代文學理論

概述

1、黃宗羲論詩情激發(fā)，突出民族感情：“陽氣在下，重陰錮之，則擊而為雷電。”（識記）

2、顧炎武：“文須有益于天下?！保ㄗR記）

3、清代中后期著名詩論派別：王士禎神韻說、沈德譖格調(diào)說、翁方綱肌理說、袁枚性靈說、趙翼新變說。（識記）

第一節(jié) 金圣嘆

1、評點，是中國古代小說、戲曲評論的特有形式?！霸u”指撰寫批語，有回評、眉評、夾評等名稱，針對一回、一個情節(jié)段落、或二、三個字眼作出評價?！包c”是指在人物、情節(jié)描寫、記敘的關(guān)鍵或精采之處加點畫圈，做出標記，提示讀者注意。（識記）

2、譽稱《水滸傳》為“第五才子書”（識記）

3、揭示《水滸》刻畫人物性格之巨大藝術(shù)成就：“《水滸傳》寫一百八人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千人也只是一樣，便只寫得兩個人也只是一樣?！保ɡ斫猓?/p>

4、論析《史記》與《水滸》寫作方法的根本區(qū)別：“《史記》是以文運事，《水滸》中因文生事?！蛭纳录床蝗唬皇琼樦P性去，削高補低都由我?！保ɡ斫猓?/p>

5、分析歸納《水滸》作者刻畫人物性格的四種基本描寫手法。（應(yīng)用）

第二節(jié) 袁于令

1、“幻”（識記）

2、揭示幻想虛構(gòu)是神話小說的基本特性和重要創(chuàng)作規(guī)律：“文不幻不文，幻不極不幻?！保ɡ斫猓?/p>

第三節(jié) 李漁

1、李漁的《閑情偶記》是清代重要戲曲論著。（識記）

2、“審虛實”（識記）

3、論析“虛”與“實”之核心文句：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也。”（理解）

4、論析通過設(shè)身處地的虛擬揣摸，把握劇中人物思想性格，設(shè)計人物語言：“言者，心之聲也，欲代此一人立言，必先代此一人立心。若非夢往神游，何謂設(shè)身處地？無論立心端正者，我當設(shè)身處地，代生端正之想，即遇立心邪辟者，我亦當舍經(jīng)從權(quán)，暫為邪辟之思。務(wù)使心曲隱微，隨口吐出，說一人，肖一人?！保☉?yīng)用）

第四節(jié) 王夫之

1、王夫之的《姜齋詩話》為清代著名詩論著作。（識記）

2、注重詩人親身經(jīng)歷、實際感受：“身歷目見，是鐵門限?！保ɡ斫猓?/p>

3、論述詩歌創(chuàng)作中“情景交融”之基本規(guī)律：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠?！保☉?yīng)用）

第五節(jié) 葉燮

1、葉燮《原詩》為清代重要詩論著作。（識記）

2、要求詩人深切把握客觀事物的三個要素：“理”、“事”、“情”。（理解）

3、強求詩人主體的四方面素養(yǎng)：“才”、“膽”、“識”、“力”。（理解）

4、對“理”、“事”、“情”的具體闡述：“譬之一木一草，其能發(fā)生者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭矯滋植，情狀萬千，咸有自得之趣，則情也?！保☉?yīng)用）

第六節(jié) 王士禎

1、王士禎《帶經(jīng)堂詩話》為清代重要詩論著作。（識記）

2、“興會神到”。（識記）