?2021年10月自考00037美學(xué)模擬題二

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2021年10月自考00037美學(xué)模擬題二

一、單選題

1.人的自由自覺的生命活動(dòng)不同于動(dòng)物本能的生命活動(dòng)的一種本質(zhì)特征是(審美需要)

2.在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中必然處于最高位置的是(審美理想)

3.先天因素能否發(fā)揮作用以及發(fā)揮的程度，在何種程度上影響到主體的審美個(gè)性和審美情趣，根本上是由——決定的。(后天的社會(huì)因素)

4.“趣味無可爭辯”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于把(審美趣味相對化)

5.審美活動(dòng)是人與世界構(gòu)成的(本己性精神交流)

6.以下不屬于審美活動(dòng)的基本性質(zhì)的是(形式符號性)

7.馬克思說過：“作家絕不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，這說明審美活動(dòng)具有——的特性。(自律性)

8.美感產(chǎn)生于(勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對象化的過程)

9以下不屬于主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征的是(領(lǐng)悟)A.驚異B.領(lǐng)悟C.體驗(yàn)D.澄明

10.澄明之境的進(jìn)入，需要審美主體的(靜觀體驗(yàn))才能自動(dòng)展現(xiàn)出來。

11.所謂“胸有成竹”，說明審美對象具有——的特征。(非實(shí)體性)

12.提出“狀難寫之景，含不盡之意”的是(梅堯臣)

13.康德在《判斷力批判》一書中，提到過的概念是(自由游戲)

14.認(rèn)為美是本能沖動(dòng)的升華的美學(xué)家是(弗洛伊德)

15.對原始巫術(shù)活動(dòng)作了極為詳盡而細(xì)致的研究的學(xué)者是(弗雷澤)

16.在解釋一部分原始藝術(shù)現(xiàn)象，尤其是在解釋原始洞穴壁畫和巖畫上有可信說服力的是(巫術(shù)說)

17.普列漢諾夫提出的理論是(勞動(dòng)先于藝術(shù))

18.審美發(fā)生的基本前提是(工具的制造和使用)

19.人類審美意識(shí)得以產(chǎn)生的根本原因是(人類的生產(chǎn)勞動(dòng))

20.促進(jìn)審美發(fā)生的最重要的一種中介因素是(巫術(shù)禮儀活動(dòng))

21.人的審美需要開始生成和審美意識(shí)開始確立的直接前提是(人的自我意識(shí)的覺醒和發(fā)展)

22.原始藝術(shù)的主要樣式之一繪畫，多以早期人類的(狩獵生活)為主題。

二、多選題

1.審美趣味的外在表現(xiàn)是(審美興趣，審美品位)

2.下列關(guān)于審美活動(dòng)的說法正確的是(審美活動(dòng)追尋的是一種獨(dú)特的精神價(jià)值，審美活動(dòng)與道德活動(dòng)相聯(lián)系，內(nèi)在地包含著“善”，審美活動(dòng)內(nèi)在地包含著人的“終極關(guān)懷”)

3.馬克思揭示私有制條件下異化勞動(dòng)的本質(zhì)特征的著作是(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》)

4.構(gòu)成審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素是(審美主體，審美對象)

5.下列不屬于審美對象的物質(zhì)因素的是(體積，旋律)

6.在長期的審美實(shí)踐中，人們曾總結(jié)出多種形式組合的形式規(guī)律，有(多樣統(tǒng)一B.整齊一律C.節(jié)奏韻律D.均衡對稱E.對比調(diào)和)

7.在探討美的本質(zhì)問題時(shí)，我們不應(yīng)該把美看成是(某種固定不變的物質(zhì)實(shí)體;某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象)

8.在審美活動(dòng)中，主體以其超越性、自由性，使得審美對象更為生動(dòng)逼真地展現(xiàn)出其氣韻與神貌，下列表現(xiàn)這一主體境界的有(“坐忘”,“非現(xiàn)實(shí)化”)

9.以下著作屬于主張巫術(shù)說的著作有(《藝術(shù)的起源》,《金枝》,《原始文化》)

10.以下屬于審美意識(shí)的內(nèi)容的是(審美愿望，審美理想,審美趣味)

11.原始人類在物質(zhì)生產(chǎn)中的審美創(chuàng)造有(器物造型，器物裝飾)

12.原始人類的自我修飾與美化主要分為固定裝飾與非固定裝飾兩種類型，下列屬于非固定裝飾的是(耳環(huán)，錐髻，戒指)

三、名詞解釋題

1.審美需要是指人作為一種有生命、有意識(shí)的社會(huì)存在物所內(nèi)在具有的，渴望在對象化的活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求，是人的本質(zhì)力量的一種新的充實(shí)和新的顯現(xiàn)。

2.審美理想是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念，是主體通過想象在頭腦中構(gòu)造出來的理想形態(tài)的美。

3.審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，而興趣和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)

4.審美活動(dòng)無功利是說審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的.相反它還必須以擺脫直接功利目的為前提，審美活動(dòng)指向一種整體的、根本的功利性，這就是它把人向著完整的自由存在狀態(tài)提升。

5.自律性是指審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。

6.審美體驗(yàn)就是主體在具體審美活動(dòng)中被具有某種獨(dú)特性質(zhì)的客體對象所深深吸引，情不自禁地對之進(jìn)行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨(dú)特的精神狀態(tài)。

7.游戲說：席勒系統(tǒng)地提出游戲理論。他認(rèn)為，游戲不僅是審美活動(dòng)的根本特征，而且是人擺脫動(dòng)物狀態(tài)達(dá)到人性的一種主要標(biāo)志，它擺脫物質(zhì)欲望的束縛和道德必然性的強(qiáng)制之后所從事的一種真正自由的活動(dòng)，其顯著特征在于，它只是對事物的純粹外觀產(chǎn)生興趣，也就是只對事物的形象本身無所作為而為地進(jìn)行觀賞和玩味，它根本上是一種想象力的游戲，因此，所謂游戲，也就是一種審美活動(dòng)。

8.審美意識(shí)是指人對自身審美需要的和外在對象的審美意義，以及二者之間所構(gòu)成的審美價(jià)值關(guān)系的心理反映形式。它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想等內(nèi)容。

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