?2021年10月自考02996護(hù)理倫理學(xué)第一章復(fù)習(xí)資料

許多考生覺得看教材太浪費(fèi)時(shí)間，內(nèi)容太多，很多內(nèi)容無法理解，還要去翻輔導(dǎo)資料，根本沒那個(gè)耐心和精力。因此大部分考生在復(fù)習(xí)時(shí)都比較傾向于那些整理好的復(fù)習(xí)資料和模擬試卷等。下文是希賽網(wǎng)自考頻道整理的2021年10月自考02996護(hù)理倫理學(xué)第一章復(fù)習(xí)資料，供各位考生參考。

2021年10月自考02996護(hù)理倫理學(xué)第一章復(fù)習(xí)資料

1、倫理學(xué)是一門關(guān)于道德的學(xué)說。它以道德作為研究對(duì)象，系統(tǒng)化、理論化地闡述道德的起源、本質(zhì)及其社會(huì)作用;闡述一定社會(huì)的道德核心、道德原則、規(guī)范和范疇，并提出相應(yīng)的道德要求;闡述達(dá)到一定道德水平所要開展的道德實(shí)踐活動(dòng)。其目的在于規(guī)范人們的社會(huì)行為，形成適應(yīng)一定社會(huì)、階級(jí)、階層所需要的道德風(fēng)尚和精神文明，穩(wěn)定一定的社會(huì)秩序，鞏固一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。倫理學(xué)的基本問題是道德和利益的關(guān)系問題。

道義論

義務(wù)論功力論

3、倫理學(xué)的類型：規(guī)范倫理學(xué)價(jià)值論道德價(jià)值論

非道德價(jià)值論

描倫理學(xué)

非規(guī)范倫理學(xué)理論倫理學(xué)

4、道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對(duì)立的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的綜合總和。

5、道德的功能主要有：①調(diào)節(jié)功能;②導(dǎo)向功能;③教育功能;④辯護(hù)功能;⑤認(rèn)識(shí)功能;⑥激勵(lì)功能。

6、所謂職業(yè)道德，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與從業(yè)人員、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

職業(yè)道德自身的特征：①職業(yè)性和適用性;②階級(jí)性和共同性;③穩(wěn)定性和連續(xù)性;④具體性和多樣性;

7、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，我們要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

8、護(hù)理道德的本質(zhì)：①護(hù)理道德適一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài);

②護(hù)理道德是一種特殊的職業(yè)道德。

護(hù)理道德的特點(diǎn)：①人類性與人道性;②繼承性與時(shí)代性;③規(guī)范性與可控性。

9、護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象：

⑴護(hù)理道德現(xiàn)象它主要包括護(hù)理道德的意識(shí)現(xiàn)象、規(guī)范現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象三個(gè)組成部分

⑵護(hù)理道德關(guān)系它主要有：①護(hù)理人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系;

②護(hù)理人員與其他醫(yī)護(hù)人員之間的關(guān)系;

③護(hù)理人員與社會(huì)的關(guān)系;

④護(hù)理人員與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。

⑶護(hù)理道德規(guī)律

10、護(hù)理倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容可包括四個(gè)方面：①護(hù)理道德基本理論;②護(hù)理道德規(guī)范體系;③護(hù)理道德實(shí)踐活動(dòng);④護(hù)理道德難題。

11、護(hù)理倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系書P9頁太多了﹝略﹞

12、護(hù)理倫理學(xué)是在生命論、人道論、美德論、道義論、功利論等基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下發(fā)展起來的。

13、生命論是關(guān)于人的生命的本質(zhì)和意義的理論。人導(dǎo)論是研究人道主義的一種道德理論。美德論是研究做人應(yīng)該具備的品格、品德的理論。道義論是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦碚?。功利論又分為行為功利主義和規(guī)則功利主義。

14、功力論的意義：在護(hù)理實(shí)踐中，功利論有助于護(hù)士樹立正確的功利觀，重視病人和社會(huì)人群的健康功利，合理利用衛(wèi)生資源，避免浪費(fèi)。同時(shí)功利論肯定了護(hù)士的正當(dāng)個(gè)人利益，有利于調(diào)動(dòng)護(hù)士的工作積極性。但功利論也容易導(dǎo)致以功力的觀點(diǎn)對(duì)待生命，并容易滋長(zhǎng)利己主義、小團(tuán)體主義，從而忽視全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨及醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)講求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)利益的統(tǒng)一。因此，功利論的應(yīng)用應(yīng)注意堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

15、學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的意義與方法。

意義：①培育和提高護(hù)理人員的道德品質(zhì)，造就合格的護(hù)理人才

②提高護(hù)理質(zhì)量和護(hù)理管理水平，推動(dòng)護(hù)理事業(yè)和護(hù)理科學(xué)的發(fā)展

③樹立崇高的護(hù)德護(hù)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)

方法：①理論聯(lián)系實(shí)際方法;②歷史和階級(jí)分析方法;③系統(tǒng)的方法;

④邏輯分析法;⑤價(jià)值分析的方法。

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