?2021年自考00538中國(guó)古代文學(xué)史(一)知識(shí)點(diǎn)：韓愈

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2021年自考00538中國(guó)古代文學(xué)史(一)知識(shí)點(diǎn)：韓愈

韓愈(768-824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人，郡望昌黎，故后人多稱(chēng)韓昌黎。他三歲而孤，由嫂鄭氏撫育成人。貞元八年(792)登進(jìn)士第，先后任汴州觀察推官、四門(mén)博士、監(jiān)察御史等。貞元十九年(803)因上書(shū)言關(guān)中旱饑，觸怒權(quán)要，被貶為陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)令。元和十四年(819)又因反對(duì)憲宗拜迎佛骨，被貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，他任國(guó)子監(jiān)祭酒、兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)病逝。

“以文為詩(shī)”是韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。如《山石》：

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人靰.嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

此詩(shī)汲取游記散文的敘事寫(xiě)法，按照游程的時(shí)間順序，描述一路所見(jiàn)、所聞和所感，是七言古詩(shī)散文化的典范之作。此前，游記詩(shī)或截取景物的某一側(cè)面，或擇取情緒的某一重點(diǎn)，因景抒情。本篇?jiǎng)t吸收散文鋪敘的特點(diǎn)，詳記游蹤，聲情搖曳，詩(shī)意盎然。本詩(shī)在后世很受重視，蘇軾與友人游南溪，不但朗誦該詩(shī)，且依原韻作詩(shī);元好問(wèn)曾將其與秦觀的《春雨》相比照，以證其氣勢(shì)風(fēng)格之壯美。

為避免詩(shī)歌因散文化而流于平易油滑一途，韓愈在藝術(shù)上蓄意追求狠重、怪奇、險(xiǎn)勁

的境界，甚至走到以丑為美的地步，即將生活中的丑陋事物寫(xiě)入詩(shī)中。韓愈詩(shī)風(fēng)向怪奇一路發(fā)展，大致始于貞元中后期，至元和中期已經(jīng)定型。貞元、元和之際的陽(yáng)山之貶，一方面是巨大的政治壓力極大地加劇了韓愈的心理沖突，另一方面將荒僻險(xiǎn)怪的南國(guó)景觀推到詩(shī)人面前，二者交相作用，乃是造成韓愈詩(shī)風(fēng)大變的重要條件。

韓愈也有寫(xiě)得富于神韻、近似盛唐人的詩(shī)，如：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。(《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。(《早春呈水部張十八員外》)

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》寫(xiě)得如杜詩(shī)一樣沉郁頓挫，《早春呈水部張十八員外》也寫(xiě)得清新自然，說(shuō)明韓愈除風(fēng)格戛戛獨(dú)造、硬語(yǔ)盤(pán)空的古體詩(shī)外，近體律絕也不乏佳篇。

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