?2021年10月自考00402學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料四

很多考生覺得看教材太浪費(fèi)時(shí)間，內(nèi)容太多，很多內(nèi)容無法理解，還要去翻輔導(dǎo)資料，根本沒那個(gè)耐心和精力。因此大部分考生在復(fù)習(xí)時(shí)都比較傾向于那些整理好的復(fù)習(xí)資料和模擬試卷等。下文是希賽網(wǎng)自考頻道整理的2021年10月自考00402學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料四，供各位考生參考。

2021年10月自考00402學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料四

學(xué)前家庭教育的意義、目的：1，兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)。我國古代家庭是封建社會(huì)的縮影，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育如何，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。2，獲取功名，光耀門楣。3，立志做人，修養(yǎng)品德。中國封建社會(huì)，以道德教育為核心內(nèi)容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點(diǎn)，“傳道”儒家教育傳統(tǒng)。

古代最早的學(xué)前教育計(jì)劃。P10-11

1，中國古代最早的學(xué)前教育計(jì)劃，記載于《禮記內(nèi)則》。

2，內(nèi)容：嬰兒吃東西，教他右手進(jìn)食。說話時(shí)，教男孩應(yīng)聲要直，女孩應(yīng)聲婉。六歲教數(shù)數(shù)。七歲男女孩不同席。八歲禮讓訓(xùn)練。九歲計(jì)算日期。十歲男孩學(xué)習(xí)書寫，女孩不出閨門學(xué)女工。

3，對(duì)象：反映了西周王公貴族子弟的教育狀況。西周已經(jīng)初步形成了按年齡安排的學(xué)前教育計(jì)劃，可見我國學(xué)前教育發(fā)展的悠久歷史。

4，特點(diǎn)：按年齡大小和身心發(fā)育狀況，對(duì)各學(xué)段提出不同內(nèi)容，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、由淺入深的要求。

5，從內(nèi)容看：有生活常規(guī)、文化知識(shí)、道德教育。其中更突出了禮儀的訓(xùn)練。

6，影響：對(duì)我國封建社會(huì)的學(xué)前教育有很大影響。

宮廷兒童教育：1，宮廷教育是一種特殊的家庭教育。2，主要以介紹太子、王子為對(duì)象的教育。

3，有獨(dú)特的意義、內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。

宮廷兒童教育的意義:1,核心是對(duì)未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會(huì)影響到國家命運(yùn)。2，一個(gè)明君可創(chuàng)造太平盛世，一個(gè)昏君可招致國家滅亡。從太子、王子幼小時(shí)起教誨，目的就是為他們自幼創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。3，宮廷兒童教育是為了維護(hù)皇家統(tǒng)治，太子、王子教育的好壞，影響到國家安危，具有國家意義。

保傅制度：1，這是宮廷兒童教育制度之一。2，選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的身體、道德知識(shí)的訓(xùn)練。3，師保傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。4，太保負(fù)責(zé)太子身體的安全和健康。太傅從道德和政治方面教育和訓(xùn)練太子。太師負(fù)責(zé)太子的學(xué)業(yè)知識(shí)。

試析古代宮廷兒童教育制度(P36-38)=保傅制度+三母制度+宮廷兒童教育的意義

胎教：是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識(shí)地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。

試述古代胎教的主要經(jīng)驗(yàn)=胎教的內(nèi)容和方法(P45-50)

(一)胎教的內(nèi)容

1，注意精神因素影響與陶冶。愉悅的精神，使胎兒聰明伶俐;精神憂慮沉悶，引起胎兒疾病、癡呆。

2，重視飲食影響與調(diào)攝。注重飲食營養(yǎng)與調(diào)節(jié)，是古代胎教一項(xiàng)基本內(nèi)容。如“割不正不食”，饑飽適中。多食清淡食品。戒酒。注意食物禁忌。

3，選擇良好的外界環(huán)境。居處簡靜。優(yōu)雅、安靜的環(huán)境。避免不利因素、噪音干擾。

4，良好的起居與生活習(xí)慣。注意衛(wèi)生保健，勞逸有節(jié)。

(二)胎教的方法1，監(jiān)督法。主要用于宮廷。由太師、太宰等監(jiān)督王后。

2，小勞法。孕婦參加一些輕微體力勞動(dòng)或戶外活動(dòng)，活動(dòng)筋骨，流通血脈。

3，瘦身法。孕婦控制飲食，使胎兒不過于肥胖。

評(píng)價(jià)：中國古代胎教，歷史悠久，實(shí)踐與理論有不少成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)論斷，可以借鑒。

“三、百、千”：

1，三：宋，王應(yīng)麟《三字經(jīng)》，是流傳最廣，影響最大的童蒙讀物。三字一句，內(nèi)容豐富。

2，百：指《百家姓》，500多個(gè)用作姓氏的漢字組成。四字韻語，易記誦。

3，千：南朝，周興嗣《千字文》，四字韻語，250句。

賈誼論太子教育的意義1，從國家興亡的歷史分析了太子教育的成敗，會(huì)關(guān)系到國家命運(yùn)。

2，從教育可改變民性的觀點(diǎn)，闡明了對(duì)幼年太子教育的意義。

3，賈誼認(rèn)為，人的早期人格培養(yǎng)非常重要，是人格品行陶冶的最重要時(shí)期，

此時(shí)兒童易接受正確思想熏陶。

賈誼論“早喻教”

賈誼將太子教育分為4個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。

(一)胎教1，選擇父母是胎教的根本問題。

2，對(duì)孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。

3，安排適宜的環(huán)境及人員對(duì)孕婦予以影響。

(二)學(xué)前教育

1，賈誼，“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實(shí)施學(xué)前教育。

2，學(xué)前教育要從嬰兒初生就開始。

3，宮廷中，聘請(qǐng)“三公”“三少”為專任教師。

4，為太子創(chuàng)造一個(gè)特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”。

5，學(xué)前教育內(nèi)容多方面。包含體德智的要求。

顏之推論學(xué)前家庭教育的意義。

1，十分重視學(xué)前家庭教育，是要保持士族家庭地位和傳統(tǒng)，使兒孫能“紹家世之業(yè)”維系特權(quán)地位。

2，家長對(duì)年少的子女的教育，容易奏效，兒童家庭教育是其他任何教育所不能替代的。

3，南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，官學(xué)不振，學(xué)前家庭教育是士族教育的基礎(chǔ)和主要形式。

顏之推論家庭教育的內(nèi)容。

1，顏之推的教育目標(biāo)是：培養(yǎng)治國的實(shí)用人才，如朝廷大臣、興造之臣等六種人才。這種主張?jiān)谌鍖W(xué)包攬一切的時(shí)代，具有突破性意義。

2，提出“德藝同厚”，既要進(jìn)行封建德行教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育。從小進(jìn)行忠孝仁義禮節(jié)的教育?！靶⑹前傩兄住薄?/p>

3，學(xué)藝：廣習(xí)經(jīng)史百家書本知識(shí)之外，還要熟悉各種雜藝，如文章、算術(shù)、醫(yī)方等。

4，德行與學(xué)藝，互為聯(lián)系，德行是根本，學(xué)藝也不是可有可無。

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