?自考馬原考試復(fù)習(xí)資料第一章單選(一)

自考馬原考試復(fù)習(xí)資料第一章單選(一)

第一章單選，第一部分：

1.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是：( D )

A唯心論 B二元論 C詭辯論 D不可知論

2.哲學(xué)史上第一次明確提出哲學(xué)基本問題并做出科學(xué)概括和論證的哲學(xué)家是( C )

A.馬克思 B.費(fèi)爾巴哈 C.恩格斯 D.黑格爾

3.古代樸素唯物主義的突出特點(diǎn)是(B )

A.辯證法 B.直觀性 C.形而上學(xué)性 D.機(jī)械性

4.把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實(shí)物是( D )

A.近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 B.辯證唯物主義物質(zhì)觀

C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D.古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀

5.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是( C )

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.唯心主義辯證法觀點(diǎn)

6.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”,這是( C )

A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

7.中國(guó)古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種( D )

A.宿命論的觀點(diǎn) B.唯意志論的觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

8.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致(D )

A.唯物主義一元論 B.二元論 C.主觀唯心主義 D.形而上學(xué)唯物主義

9.把原子理解為物質(zhì)世界的本原的觀點(diǎn)是( C )

A.辯證唯物主義 B.唯心主義 C.樸素唯物主義 D.形而上學(xué)唯物主義

10.一切唯心主義都主張(D )

A.世界是不可認(rèn)識(shí)的 B.人在神的啟示下可以認(rèn)識(shí)世界

C.世界萬物不過是“感覺的復(fù)合” D.認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來源于精神

11.中國(guó)古代佛教理論家惠能認(rèn)為"不是幡動(dòng),不是風(fēng)動(dòng),仁者心動(dòng)"這是( B )

A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.辯證法觀點(diǎn)

12.主觀唯心主義者主張( D )

A.認(rèn)識(shí)來源于絕對(duì)觀念 B.人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界

C.世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.世界萬物是"感覺的復(fù)合

13.“存在就是被感知”是屬于( B )

A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.庸俗唯物主義 D.機(jī)械唯物主義

14.“心外無物”是屬于( B )

A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.庸俗唯物主義 D.機(jī)械唯物主義

15.“絕對(duì)觀念”派生世上萬物，屬于：( A )

A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.庸俗唯物主義 D.機(jī)械唯物主義

16.“理在事先”是屬于( A )

A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.庸俗唯物主義 D.機(jī)械唯物主義

17.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有( C )

A.萬物皆備于我 B.存在就是被感知 C.生死由命、富貴在天 D.心外無物

18.“只見樹木，不見森林;只見局部,不見整體”,這是( D )

A.唯物辯證法觀點(diǎn) B.唯心主義觀點(diǎn) C、唯心辯證法觀點(diǎn) D.形而上學(xué)觀點(diǎn)

19.唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于( C )

A.是否用整體性觀點(diǎn)看問題 B.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 D.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

20.哲學(xué)是世界觀的理論體系。以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是( C )

A.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的宏觀的把握 B.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的總體的把握

C.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系具體的把握 D.哲學(xué)是人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握

21.明代的王守仁認(rèn)為：“人者，天地萬物之心也;心者，天地萬物之主也。心即是天，言心則天地萬物皆舉之矣?！边@一觀點(diǎn)屬于( A )

A.主觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.辯證法唯物主義 D.客觀唯心主義

22.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指( B )

A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法

23.徹底的唯心主義者都認(rèn)為(A)

A.世界是可以認(rèn)識(shí)的 B.世界是不可認(rèn)識(shí)的

C.人們只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)本質(zhì) D.認(rèn)識(shí)是消極被動(dòng)的反映

24.客觀唯心主義哲學(xué)認(rèn)為世界是(C)

A.客觀存在的 B.人的意識(shí)創(chuàng)造的

C.由神或客觀精神創(chuàng)造出來的 D.由物質(zhì)和精神兩個(gè)本原構(gòu)成的

25.“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！边@種觀點(diǎn)屬于(A)

A.辯證唯物主義物質(zhì)觀 B.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

26.“天不變，道亦不變”是( D )

A.唯物論觀點(diǎn) B.唯心論觀點(diǎn) C.辯證法觀點(diǎn) D.形而上學(xué)觀點(diǎn)