?自考馬原考試復(fù)習(xí)資料第一章單選(二)

自考馬原考試復(fù)習(xí)資料第一章單選(二)

第二部分：

1.“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明(AB )

A.時(shí)間和空間是客觀的 B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.要以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析 D.時(shí)間和空間離開(kāi)物質(zhì)只是形式

2.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者,乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動(dòng),非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜,皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了( 3.ABCD )

A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

C.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的 D.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

3.實(shí)踐是人的生存方式，是指( ABD )

A.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.實(shí)踐是一切生命的存在形式 D.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

4.列寧的物質(zhì)定義的偉大意義在于( ABCD )。

A.回?fù)袅宋ㄐ闹髁x的攻擊,捍衛(wèi)了唯物主義哲學(xué)路線

B.從物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的層面上,揭示了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的第一性和根源性

C.堅(jiān)持物質(zhì)可知性,同不可知論劃清了界限

D.指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性

5.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是( CD )

A.整體和部分的關(guān)系

B.多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系

C.共性和個(gè)性的關(guān)系

D.永恒和暫時(shí)的關(guān)系

6.辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為( AD )。

A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B.世界的本質(zhì)是精神的 C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

D.世界是以一定的時(shí)空形式,按其自身因有的規(guī)律永恒運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)過(guò)程

7.自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性是統(tǒng)一的,這種統(tǒng)一是通過(guò)( ABCD )

A.人類社會(huì)對(duì)自然界的依賴實(shí)現(xiàn)

B.人類社會(huì)對(duì)自然界的改造實(shí)現(xiàn)的

C.人的本質(zhì)力量對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的

D.人的自己的特殊的存在方式--勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

8.辯證唯物主義把運(yùn)動(dòng)理解為( BCD )

A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B.物質(zhì)的存在方式

C.物質(zhì)的根本屬性 D.宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程

9.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,這就是說(shuō)( ACD )。

A.運(yùn)動(dòng)是由事物內(nèi)在矛盾引起的 B.運(yùn)動(dòng)是由物質(zhì)之外的東西引起的

C.運(yùn)動(dòng)根源于組成事物諸要素之間的相互作用

D.運(yùn)動(dòng)根源于一事物與他事物之間的相互作用

10.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系是( AB )

A.凡是物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) B.凡是運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

C.有非運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) D.有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

11.承認(rèn)相對(duì)靜止的意義在于,只有承認(rèn)相對(duì)靜止( ABCD )。

A.才能理解客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 B.才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物

C.才能理解事物的分化和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生 D.才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

12.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是 ( AD )

A絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 B一般和個(gè)別的關(guān)系 C抽象和具體的關(guān)系

D運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，靜止是有條件的

13.相對(duì)靜止是指( ABD )

A.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) B.在特定的條件下，事物保持自身的性質(zhì)不變

C.與運(yùn)動(dòng)完全對(duì)立的狀態(tài) D.在特定的條件下，事物特定的運(yùn)動(dòng)停止了

14.所謂相對(duì)靜止是指( AD )。

A.事物的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的世界上不存在靜止

C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D.一事物對(duì)它事物來(lái)說(shuō)位置沒(méi)有發(fā)生變化

15.時(shí)間與空間的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系是( ABCD )。

A.絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 B.無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無(wú)限性是由無(wú)數(shù)有限時(shí)空構(gòu)成

D.時(shí)空無(wú)限性存在于有限性之中,并通過(guò)時(shí)空有限性表現(xiàn)出來(lái)

16.把空間比作盛放物體的大箱子，把時(shí)間比作均勻流逝的河流，這種觀點(diǎn)屬于( BC )

A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

C. 形而上學(xué)觀點(diǎn) D. 唯心主義觀點(diǎn)

17.下列說(shuō)法正確表達(dá)了時(shí)間一維性的有( ABCD )。

A.光陰一去不復(fù)返 B.時(shí)間好比長(zhǎng)流水,只能流出不流回

C.機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái) D.時(shí)間只能沿著過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)一個(gè)方向發(fā)展

18.辯證唯物主義時(shí)空觀認(rèn)為(ABD )。

A.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 B.時(shí)間和空間的特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的改變而改變

C.時(shí)間和空間是主觀的、精神的東西 D.時(shí)間和空間是客觀的、無(wú)限的