?自考畢業(yè)論文范文：試議唐代邊塞詩(shī)的文學(xué)地理學(xué)

試議唐代邊塞詩(shī)的文學(xué)地理學(xué)

摘要：本文以文學(xué)地理學(xué)為理論視角，對(duì)唐代邊塞詩(shī)的邊塞地理觀念、意向地理空間進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，并在此基礎(chǔ)上探討唐代邊塞詩(shī)中濃郁邊愁情緒的產(chǎn)生及理由，最后分析邊塞詩(shī)興起與胡樂(lè)的關(guān)系。本文旨在揭示出唐代中原詩(shī)人對(duì)塞外地區(qū)環(huán)境和文化的感知表達(dá)，即邊塞詩(shī)中所蘊(yùn)含的地理學(xué)文化價(jià)值和思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：邊塞詩(shī);文學(xué)地理;邊愁情緒;胡部新聲

引言

唐代是詩(shī)歌的朝代，邊塞詩(shī)是其中一顆璀璨明珠。邊塞詩(shī)人從獨(dú)特的視角出發(fā)，反復(fù)吟詠著他們對(duì)塞外所產(chǎn)生的獨(dú)特情懷。那么唐代詩(shī)人有著怎樣的邊塞地理觀念，邊塞自然環(huán)境和人文環(huán)境存在怎樣的文學(xué)感知，他們眼中的邊塞又存在著怎樣的地方作用呢，邊塞獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)邊塞詩(shī)的興起又有何影響呢?本文將對(duì)此進(jìn)行一一探討和簡(jiǎn)要論述。

一、唐代邊塞詩(shī)的意象地理空間

在唐代中原人士眼里，邊塞首先代表自然地理分界線，塞外和中原在地形地貌、氣候特征方面存在顯著差異，與中原相差甚遠(yuǎn)的自然環(huán)境，通常會(huì)在詩(shī)人心中打上深刻烙印，這是無(wú)法回避的客觀事實(shí)。但是，對(duì)邊塞詩(shī)人來(lái)講，邊塞是自然地理和人文地理的雙重分界線，邊塞地區(qū)和中原地區(qū)在風(fēng)俗文化方面也存在顯著差異，在生產(chǎn)方式、生活方式和審美習(xí)慣等方面都不一樣，而這必定會(huì)給中原人士帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心理震撼，有效激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作靈感[1]。在某種作用上，風(fēng)俗文化方面所產(chǎn)生的沖擊力會(huì)更加明顯和強(qiáng)烈。邊塞與中原在自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境方面的顯著差異是邊塞地理概念形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是中原人士邊塞地理認(rèn)知形成的前提，很大程度上決定了邊塞詩(shī)人的邊塞空間地理印象。

唐代邊塞詩(shī)所創(chuàng)造的詩(shī)性空間，屬于具有獨(dú)特意象的文化空間。在這一文化空間內(nèi)，不同地域有著不同的意象特征。經(jīng)過(guò)考證，隴右和河西地區(qū)是中國(guó)文化的一大源頭，尤其是隴右地區(qū)，是周朝和秦朝的發(fā)祥地。秦漢郡縣制在這兩大地區(qū)的全面設(shè)置，有效奠定了漢文化體制的存活基礎(chǔ)。到了魏晉時(shí)期，中原動(dòng)蕩，而相對(duì)平穩(wěn)的河西邊塞地區(qū)成為了中原人士避難的首選之地，大量民眾的涌入，促使了這兩大地區(qū)一度成為漢文化發(fā)達(dá)的一大區(qū)域[2]。但是，當(dāng)中原恢復(fù)穩(wěn)定，回望隴西和河西地區(qū)，卻依舊未能擺脫邊塞苦寒命運(yùn)，就算在大唐時(shí)代，邊塞的苦寒也依然是許多邊塞詩(shī)人筆下的一大詩(shī)詞意象。需要提出的一點(diǎn)是，邊塞地區(qū)并非單一的苦寒之地，還蘊(yùn)含著許多的思想情感，依附于不同的邊塞區(qū)域，便產(chǎn)生了不同的意向地理空間。

二、唐代邊塞詩(shī)濃郁的邊愁審美

一般來(lái)講，唐代高昂的時(shí)代精神和邊塞獨(dú)特的地理風(fēng)情相碰撞，應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生一批豪邁激情的邊塞詩(shī)，但事實(shí)上，唐代所有的邊塞詩(shī)都存在一個(gè)共同特點(diǎn)，就是散發(fā)著濃烈的邊愁情緒。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(一)思鄉(xiāng)懷親

唐代邊塞詩(shī)普遍具有一種思鄉(xiāng)懷親的邊愁情緒，詩(shī)人在表達(dá)這種情感時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到“萬(wàn)里”一詞。比如“關(guān)山萬(wàn)里遠(yuǎn)征人，一望關(guān)山淚滿(mǎn)巾”“萬(wàn)里猶防塞，三年不見(jiàn)家”“一身虜云外，萬(wàn)里胡天西”等，都是典型的思鄉(xiāng)懷親詩(shī)句。不管是剛從中原來(lái)到邊塞，還是遙望萬(wàn)里之外的中原故鄉(xiāng)，都會(huì)產(chǎn)生一種心理距離感，再加上交通和通訊不便，所以邊塞詩(shī)人經(jīng)常會(huì)感到無(wú)限孤獨(dú)。之所以會(huì)如此，主要是深受安土重遷思想熏染的農(nóng)耕社會(huì)下民族都不會(huì)輕易背井離鄉(xiāng)去陌生的地方的觀念影響[3]?？梢哉f(shuō)，唐代邊塞詩(shī)人在從中原來(lái)到邊塞后，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一種背井離鄉(xiāng)的漂泊之感，因此，他們對(duì)故土親人的懷念之情就更加強(qiáng)烈和濃厚。

(二)邊地苦寒

唐代邊塞詩(shī)還散發(fā)著濃郁的因苦寒環(huán)境引發(fā)的邊愁情緒。在這些邊塞詩(shī)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“冰”、“雪”、“流沙”、“愁”和“胡風(fēng)”等詩(shī)詞意象。這類(lèi)邊塞詩(shī)重點(diǎn)突出了詩(shī)人到邊塞地區(qū)后的兩大感受，就是苦和寒。自古以來(lái)，在中原人士眼里，邊塞地區(qū)就是一塊環(huán)境惡劣的苦寒之地，是一個(gè)沒(méi)有春天的地方，實(shí)際上這是因自然環(huán)境轉(zhuǎn)變而形成的不適心理的反映[4]。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常會(huì)提到胡笳這種樂(lè)器，往往用以表達(dá)一種難言之苦，正如孟浩然所說(shuō)的，“異方之樂(lè)令人悲，羌笛胡笳不用吹”。大部分邊塞詩(shī)人到邊塞地區(qū)都要長(zhǎng)期忍受離家之苦或征戰(zhàn)之苦，要長(zhǎng)期忍受苦寒的惡劣環(huán)境。所以，邊塞苦寒便成為了唐代邊塞詩(shī)的一大主題。

(三)功名難求

唐代邊塞詩(shī)經(jīng)常流露出一種遠(yuǎn)在邊塞而功名難求的邊愁情緒。儒家文化倡導(dǎo)入世，主張人們要達(dá)到修身齊家治國(guó)平天下的人格境界和理想追求，而這一態(tài)度恰好與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神相吻合，由此便形成了唐代普遍的仕進(jìn)心理。唐代士人普遍具有高昂精神，渴望建功立業(yè)，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，不管現(xiàn)實(shí)如何殘酷，他們始終未曾泯滅在政治上大展身手的豪情壯志。唐代仕進(jìn)途徑主要包括科舉考試、隱居和邊塞從軍[5]?？婆e考試難考，即便考上了也很難平步青云;隱居屬于終南捷徑，但存在著非常大的風(fēng)險(xiǎn);邊塞從軍是符合時(shí)代精神的一種選擇，所以當(dāng)時(shí)很多人為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和人生價(jià)值，都積極投身軍伍，想要建功立業(yè)。但要想走這條路又談何容易，所以唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常散發(fā)出濃郁的功名難求的邊愁情緒。

三、唐代邊塞詩(shī)中的胡樂(lè)影響

音樂(lè)和詩(shī)歌是唐代士人生活中兩大娛樂(lè)內(nèi)容，是酒宴盛會(huì)必不可少的娛樂(lè)形式。在探討宋詞的起源時(shí)，我們經(jīng)常將關(guān)注點(diǎn)放在唐代燕樂(lè)上，但在探討唐代邊塞詩(shī)繁盛理由時(shí)，卻忽略了當(dāng)時(shí)“胡部新聲”的重要影響。

(一)“胡部新聲”的魅力

根據(jù)文獻(xiàn)記載，“胡部新聲”是唐代已有胡樂(lè)體系的基礎(chǔ)上，充分吸收和借鑒西域邊塞地區(qū)樂(lè)曲而形成的一種俗樂(lè)體系。比如唐代著名的《涼州》《渭州》《蘇摩遮》《婆羅門(mén)》等都屬于“胡部新聲”，而這些樂(lè)曲所配的歌詞都是五言近體和七言近體[6]。在唐代社會(huì)，雅樂(lè)系統(tǒng)和俗樂(lè)系統(tǒng)都充分吸收和借鑒了胡樂(lè)，而帝王對(duì)胡樂(lè)的癡迷更是全面提高了胡樂(lè)的社會(huì)地位?？梢哉f(shuō)，帝王個(gè)人喜好通常具有非常大的社會(huì)影響力，古代的宮廷就相當(dāng)于當(dāng)前的風(fēng)尚發(fā)源地。唐玄宗對(duì)胡樂(lè)的癡迷以及對(duì)各種邊塞樂(lè)器的精通，深刻影響了整個(gè)唐代的審美傾向，在當(dāng)時(shí)，胡樂(lè)風(fēng)靡全社會(huì)，成為酒宴盛會(huì)、街頭巷里最流行的樂(lè)曲。