?2020年8月全國自考美學00037真題

自考真題是考生復習備考的一大法寶，需要好好利用，而且年份離的越近，參考價值越高。以下是希賽網(wǎng)自考頻道整理的2020年8月全國自考美學00037真題試卷，考生可參考試卷題型、分值、重點考試內容及答題規(guī)范，參考答案現(xiàn)在暫未公布，希賽網(wǎng)將持續(xù)更新。

絕密★考試結束前

全國2020年8月高等教育自學考試美學試題

課程代碼:00037

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項:

1.答題前,考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1.美學學科確立的標志是鮑姆嘉通1750年出版的

A.《判斷力批判》

B.《審美教育書簡》

C.《詩的哲學默想錄》

D.《美學》

2.下面關于審美意識和美學思想的表述錯誤的是

A.美學的發(fā)展經(jīng)歷了由審美意識到美學思想再到美學學科的漫長歷史過程

B.審美意識是人類在生存實踐中萌發(fā)出來的

C.美學思想奠基于審美意識

D.審美意識奠基于美學思想

3.審美趣味的兩重性主要是指

A.先天性與后天性

B.觀念性與實踐性

C.個體性與社會性

D.現(xiàn)實性與理想性

4.每一種新媒介的出現(xiàn)都必然帶來審美活動的變化，這說明審美活動具有

A.自律性

B.他律性

C.功利性

D.物質性

5.審美體驗的深度主要取決于審美主體

A.卓越的想象能力

B.飽滿的審美情感

C.豐富的人生體驗

D.高遠的審美理想

6.“大漠孤煙直，長河落日圓”所體現(xiàn)的形式美因素主要是

A.色彩

B.線條

C.形體

D.音響

7.杜夫海納認為，要使審美對象獲得現(xiàn)實的生命，審美主體就必須使自己

A.現(xiàn)實化.

B.非現(xiàn)實化

C.理想化

D.審美化

8.博克認為，產生崇高感的本能是

A.維持種族生命延續(xù)的本能

B.維持個體生命的本能

C.社交的本能

D.性的本能

9.審美形態(tài)形成的基礎是人類的

A.道德實踐

B.精神實踐

C.生存實踐

D.宗教實踐

10.下列說法正確的是

A.丑引起的情緒感受不是一種審美情感

B.丑主要表現(xiàn)為反常、混亂等形式

C.丑不是人們生存實踐的表達形式

D.丑在美學中沒有意義

11.荒誕引起的主要是

A.虛無感

B.悲劇感

C.滑稽感

D.厭惡感

12.在《審美教育書簡》中主張“崇高能產生令人驚異的激情”的美學家是

A.席勒

B.叔本華

C.尼采

D.西美爾

13.巴赫金的“狂歡化”理論所討論的審美形態(tài)主要是

A.悲劇

B.喜劇

C.荒誕

D.崇高

14.在西方悲劇理論史上，第-一個對悲劇做出完整定義的美學家是

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.朗吉弩斯

D.西塞羅

15."下列美學家中， 屬于科學主義者的是

A.托馬斯.門羅

B.叔本華

C.尼采

D.伽達默爾

16.孫悟空等神話形象的產生主要是通過

A.接近聯(lián)想

B.對比聯(lián)想

C.再造性想象

D.創(chuàng)造性想象

17.“言有盡而意無窮”說明了審美理解具有

A.直觀性

B.超越性

C.多義性

D.超驗性

18.在各種空間藝術中，最具主觀性和精神性的是

A.建筑

B.繪畫

C.雕塑

D.戲劇

29.提出“凈化說”的古希臘美學家是

A.柏拉圖

B.蘇格拉底

C.德謨克利特

D.亞里士多德

30.美育的特征是

A.以刺激的方式娛樂人

B.以感性的方式陶冶人

C.以理性的方式教育人

D.以道德的方式感化人

二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。

31.史前時期就已出現(xiàn)的原始藝術形式有

A.雕刻

B.繪畫

C.音樂

D.舞蹈

E.戲劇

32.用來描述優(yōu)美的詞主要有

A.輕盈

B.淡雅

C.精致

D.嬌小

E.纖巧

33.下列有關審美想象和審美情感的表述正確的有

A.審美情感是審美想象的原動力

B.審美想象是審美情感的原動力

C.審美情感是審美想象的對象

D.審美想象是審美情感的對象

E.審美想象是一種理性推理能力

34.在中國先秦時期的美育思想中，美育的途徑主要包括

A.詩教

B.樂教

C.家教

D.言教

E.身教

35.對于“美育是人格教育”這種觀點，下列評價正確的有

A.把美和善混為一談.

B.使美育淪為德育

C.取消了美育的獨立性.

D.忽視了美育對完善人格的作用

E.對美育內涵做出了科學的理解

非選擇題部分

注意事項:用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上,不能答在試題卷上。

三、簡答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。

36.簡述美學史上關于美學研究對象的主要觀點。

37.簡述審美理想在審美活動中的作用。

38.簡述普列漢諾夫關于勞動與審美之間關系的基本看法。

39.簡述審美經(jīng)驗與美感之間的差異。

40.簡述美學史上關于審美情感的幾種主要觀點。

41.簡述美育的功能。

四、論述題:本題10分。

42.試論作為審美形態(tài)的悲劇與作為戲劇藝術的悲劇之間的差異與聯(lián)系。

五、分析說明題:本題14分。

43.魯迅在談到《紅樓夢》時說道:“單是命意，就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘試結合這段話，談談藝術接受的主體性。