?2021年10月自考00648編輯學(xué)概論考試重點(diǎn)2

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2021年10月自考00648編輯學(xué)概論考試重點(diǎn)2

如何定義“編輯”?

一、古代“編輯”的含義

許慎的《說文解字》：“編,次簡也,從系扁聲?！鼻宄斡癫?“以絲次第竹簡而排列之曰編?！?/p>

“輯，車輿也?！?/p>

段玉裁：輿之中無所不居，無所不載，因引申為斂義。

傳統(tǒng)意義上的編輯

編輯是對文字資料、素材或現(xiàn)成的精神文化產(chǎn)品進(jìn)行收集和整理，使之條理化、系統(tǒng)化，變成一種可供在一定范圍內(nèi)傳播或貯存的信息。這就是人們常說的傳統(tǒng)意義上的編輯。

現(xiàn)在“編輯”概念

凡是以規(guī)劃、設(shè)計、組織精神文化生產(chǎn)和以鑒別、選擇、優(yōu)化精神文化成果為手段，以傳播、積累、發(fā)展精神文化成果為目的，而在著作者和視聽者之間進(jìn)行的社會文化實(shí)踐活動，就稱之為編輯。

2、編輯活動的分期

其一，文字創(chuàng)符時期。(公元前8000--前3000年)

其二，編創(chuàng)文章時期。(前3000--前1000年，相當(dāng)于中國的夏商周時期。)在這個階段，編輯活動進(jìn)入了以編創(chuàng)文章為主要特點(diǎn)的時期。

其三，編創(chuàng)圖書時期。(前1000--公元1500年)

其四，編輯革命時期。

《七略》是我國第一部綜合群籍的、有嚴(yán)格分類體系的圖書目錄，系統(tǒng)記錄了西漢時期圖書的收藏情況和各類圖書的學(xué)術(shù)源流。

1957年，歐洲出現(xiàn)了世界上第一份期刊《時裝報》，1660年，里茨在萊比錫創(chuàng)辦了第一份日報《萊比錫日報》。

編輯原理

編輯原理

一、文化締構(gòu)原理

人類文化締構(gòu)的最一般、最基本的原則：積淀性原則，選擇性原則，系統(tǒng)性原則，傳導(dǎo)性原則。

二、符號建模原理

編輯活動，從符號學(xué)的視角來看，主要是應(yīng)用種種符號建造各種文體模式與媒體模式的活動。

三、訊息傳播原理

編輯進(jìn)行文化締構(gòu)的原則或者方式

其一、文化接受

編輯行業(yè)作為文化的主體之一,它所接受的文化客體有二:

一是原文化,即歷史文化客體,如原有的書籍、文獻(xiàn)等文化參照客體;

二是創(chuàng)作稿,即精神文化的草創(chuàng)物,如原始文稿、第一手資料等,是有待審理、編輯的創(chuàng)作客體。

其二，文化選擇

孔子“述而不作”、“不語怪、力、亂、神”

蕭統(tǒng)的《昭明文選》,用“事出于沉思,義歸乎翰藻”。

司馬光、“欲刪削冗長,舉撮機(jī)要,專取關(guān)國家盛衰,系民生休戚,善可為法,惡可為戒者”

其三，文化重組

文化重組,是指把新的文化元素納入現(xiàn)在制度功能體系中的適應(yīng)過程,其實(shí)質(zhì)是一種創(chuàng)造性的活動。

如果我們把編輯活動之“編”理解為把人類的文化積淀“編”入人類的文化體系,而把“輯”理解為把經(jīng)過文化選擇的文化積淀納入人類文化教育體系的話,那么,對于“編輯”功用之一更科學(xué)的理解便是:對經(jīng)過文化選擇的文化積淀進(jìn)行建構(gòu)和重組,以期進(jìn)入整個人類文化體系。

其四，文化傳播

二、符號建模原理

張海迪《我和世界的關(guān)系》

我的戶口簿編號是0035745。我的購糧證號是4963214號。我的人事檔案編號是0144號。我的營業(yè)執(zhí)照是100375號。工作證編號是0315。我加入了省作家協(xié)會。他們發(fā)給我的證件是0716號。我的人身保險證號是376005號。我的工資表編號8。單位電話：2829。電掛：361。我住在東郊新村。地址：38幢504號。我們那條街郵政編碼是363001。我的副食品供應(yīng)證是004297841。我有一筆小存款。存折號碼是74563788075號。今年3月份，我患流行感冒住進(jìn)醫(yī)院。護(hù)士高舉著注射針，走進(jìn)我的病房，她說：“起來，204--2號.”

編輯活動的符號建模，是建立一種相對普遍的共有模式。它具體表現(xiàn)在文體建模和符號建模。

(一)文體建模

(二)媒體建模

三、訊息傳播原理

首先，采集信息，并加工為訊息。

其次，選擇、組合訊息，并納入特定的傳播媒體。

再次，明確傳播目的，選擇恰當(dāng)方式，使傳播效果最大化。

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