?2021年10月自考00394幼兒園課程復(fù)習(xí)資料7

很多考生覺得看教材太浪費(fèi)時(shí)間，內(nèi)容太多，很多內(nèi)容無(wú)法理解，還要去翻輔導(dǎo)資料，根本沒(méi)那個(gè)耐心和精力。因此大部分考生在復(fù)習(xí)時(shí)都比較傾向于那些整理好的復(fù)習(xí)資料和模擬試卷等。下文是希賽網(wǎng)自考頻道整理的“2021年10月自考00394幼兒園課程復(fù)習(xí)資料：蒙臺(tái)梭利教育法”，供各位考生參考。

2021年10月自考00394幼兒園課程復(fù)習(xí)資料

蒙臺(tái)梭利教育法

一、蒙臺(tái)梭利的兒童觀

(一)兒童具有“吸收的心智”。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為6歲之前的兒童本身具有一種吸收知識(shí)的自然能力，即所謂的“吸收的心智”。

(二)兒童發(fā)展具有敏感期。

(三)兒童發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的。蒙臺(tái)梭利不認(rèn)為兒童最主要的活動(dòng)是游戲，在她看來(lái)，只有工作才是兒童最主要和最喜愛的活動(dòng)，而且只有工作才能培養(yǎng)兒童多方面的能力并促進(jìn)兒童心理的全面發(fā)展。

二、蒙臺(tái)梭利教育方案

(一)蒙臺(tái)梭利的教育目的可以歸結(jié)為兩方面：1.幫助兒童形成健全人格;2.建設(shè)理想的和平社會(huì)。

(二)教育的內(nèi)容

1.日常生活練習(xí)。日常生活練習(xí)對(duì)促進(jìn)兒童健全人格的形成有重要的意義：(1)幫助兒童繼承國(guó)家和民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng);(2)幫助兒童養(yǎng)成活動(dòng)的自發(fā)性并達(dá)到活動(dòng)的熟練化;(3)幫助兒童達(dá)到智慧的充分發(fā)展;(4)幫助幼兒順利進(jìn)入集體環(huán)境。

2.感覺教育。感覺教育是蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容中最重要、而且最有特色的部分，其內(nèi)容主要是視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺練習(xí)五大類，分別由相應(yīng)的教具來(lái)完成。

▲蒙臺(tái)梭利把感覺教育的意義歸納為四個(gè)方面：(1)促進(jìn)兒童感覺機(jī)能的發(fā)展;(2)幫助兒童獲取各個(gè)方面的正確知識(shí);(3)養(yǎng)成兒童集中注意的習(xí)慣;(4)打下形成健全人格的基礎(chǔ)。

▲蒙臺(tái)梭利指出進(jìn)行感覺教育應(yīng)注意的問(wèn)題：(1)應(yīng)該重視視、聽、觸覺特別是觸覺的訓(xùn)練(把對(duì)觸覺的訓(xùn)練放在最為重要的位置上);(2)把握感覺教育的適宜時(shí)期;(3)感覺教育的刺激應(yīng)該孤立化;(4)感覺訓(xùn)練有具體的步驟和程序。

3.語(yǔ)言教育：(1)讀的教育(2)寫的教育

4.數(shù)學(xué)教育5.文化科學(xué)教育

(三)蒙臺(tái)梭利教育的方法。蒙臺(tái)梭利教育法由三要素構(gòu)成：有準(zhǔn)備的環(huán)境、教師和教具。

1.有準(zhǔn)備的環(huán)境“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該有以下主要要求：(1)秩序。(2)自由。(3)真實(shí)與自然。(4)美感與安全。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“美”能夠喚起幼兒對(duì)生活的反應(yīng)能力，而真正的美是以簡(jiǎn)潔為基礎(chǔ)的，環(huán)境中的硬件設(shè)備必須是安全的

2.教師——導(dǎo)師。在蒙臺(tái)梭利教育方案中，教師具有以下角色：(1)環(huán)境的提供者。教師應(yīng)為兒童提供適當(dāng)?shù)挠袦?zhǔn)備的環(huán)境：一是物質(zhì)環(huán)境，二是人文環(huán)境。(2)示范者。(3)觀察者(4)支持和資源者

3.教具——工作材料。蒙臺(tái)梭利教具大體分為四類：生活訓(xùn)練教具，感官教具，學(xué)術(shù)性教具和文化藝術(shù)性教具(其中以感官訓(xùn)練教具最具特色)。蒙臺(tái)梭利感官訓(xùn)練教具具有如下特點(diǎn)(1)刺激的孤立性(2)操作的順序性(3)工作的趣味性(4)教育的自動(dòng)性

三、蒙臺(tái)梭利教育方案的局限性與其進(jìn)一步的發(fā)展

(一)蒙臺(tái)梭利教育方案存在的局限性

1.孤立的感官訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)孤立地訓(xùn)練各種感官，這是一種嚴(yán)重的脫離現(xiàn)實(shí)生活也脫離實(shí)際的做法。不適合廣大發(fā)展正常的兒童。

2.對(duì)創(chuàng)造力的忽視。首先，蒙臺(tái)梭利雖然強(qiáng)調(diào)在操作教具時(shí)給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時(shí)間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上沒(méi)有自由。其次，在蒙臺(tái)梭利教育方案中缺乏最能發(fā)展兒童創(chuàng)造力的自由的藝術(shù)教育。

3.過(guò)于強(qiáng)調(diào)讀、寫、算，忽視幼兒實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)

4.缺乏增進(jìn)社會(huì)互動(dòng)與發(fā)展語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。蒙氏方案中強(qiáng)調(diào)個(gè)人特色，強(qiáng)調(diào)每個(gè)孩子依據(jù)自己的需要選擇教具、材料，自己進(jìn)行操作，自我發(fā)展，因而缺乏與同伴協(xié)商和合作的機(jī)會(huì)。這對(duì)于兒童的社會(huì)交往技能和語(yǔ)言的發(fā)展顯然是不利的。

(二)蒙臺(tái)梭利教育方案的改進(jìn)和發(fā)展。主要表現(xiàn)為：

1.擴(kuò)展了課程內(nèi)容;2.強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)質(zhì)，而非形式;3.關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活與經(jīng)驗(yàn)。

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