?2021年10月自考00538中國古代文學史(一)筆記串講一

中國古代文學史(一)的自考代碼為00538，下文是希賽網(wǎng)整理的2021年10月自考00538中國古代文學史(一)筆記串講一，如果對自考00538中國古代文學史(一)的真題有需要的考生，可以點擊進入【00538-中國古代文學史(一)】下載歷年真題。

2021年10月自考00538中國古代文學史(一)筆記串講一

導論

我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)：

一。我國文學中的鄉(xiāng)國情懷：

1、在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個永恒的主題。

2、與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的;至近代，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強。

3、鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。

二。我國古代文學中的親情主題。

1、愛情?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。

來自民間的一系：表現(xiàn)出更為充分的人性特點。從《詩》開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。

文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩(白樸《墻頭馬上》、加進悲劇色彩(《會真記》、《長恨歌》、董解元《西廂記》、王實甫《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢》)。

2、友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統(tǒng)里的一種認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。

三。我國文學中的人生感悟主題。

1、對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現(xiàn)方式。

2、對于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對于現(xiàn)實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。

我國古代文學的藝術特征：

1、抒情傳統(tǒng)是我國文學的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機《文賦》“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！痹娀澜绲恼J知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠地影響了我國詩歌的發(fā)展。

2、我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創(chuàng)造?！赌档ねぁｓ@夢》：“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”心境與物鏡融合無間。

第一編先秦文學

第一章上古歌謠和神話傳說

神話的基本特征：

一。神話都是想象或幻想的;

二。神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實生活;

三。神話反映著遠古人類解釋自然(或社會)并征服自然(或社會)的愿望;

四。神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。

簡述我國古代神話神話與傳說的區(qū)別：

一。神話的產(chǎn)生要比傳說早;

二。神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化;

三。神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。

試論我國古代神話對后世文學發(fā)展的影響。

一。神話的藝術規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實上成為了我國文學發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學的發(fā)展。

二。豐富多彩的神話作品，成為后世文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等;明清小說如《西游記》《封神演義》等。

第二章詩經(jīng)

《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么?

一。是依據(jù)音樂的不同來分類。

二。“風”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪?，指周王朝京畿地區(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。

簡述《七月》的內(nèi)容梗概。

一?！镀咴隆愤@首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。

二。全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價值。

試述《詩經(jīng)》最具影響的兩類作品-情愛詩和社會政治詩的內(nèi)容。

社會政治詩的內(nèi)容：

A.下層人民抨擊政治的詩：

一。表達下層人民對統(tǒng)治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。

1、揭露宮闈丑行，如《邶風。新臺》

2、對于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴厲批評，如《鄘風。相鼠》

二。反映當時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風。擊鼓》、《王風。君子于役》

三。對剝削現(xiàn)象表示不滿。如《魏風。伐檀》《魏風。碩鼠》

B.官吏對政治表達不滿的詩如《邶風。北門》

C.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風。黍離》

D.稱頌執(zhí)政者的詩

情愛詩的內(nèi)容：

A.歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側面。如《鄭風。溱洧》寫男女自由表達愛情;《邶風。靜女》詩風溫文典雅。

B.《詩經(jīng)》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南。桃夭》。

C.還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著某些相關的社會問題。如《鄭風。將仲子》

分析《詩經(jīng)》史詩重要篇章的藝術特色。(即《大雅》五篇史詩的主要內(nèi)容)

《大雅》五篇史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

一。敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。

二。有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。

三。周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。

四?？偨Y歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內(nèi)容。

論述《詩經(jīng)》的主要文學成就。

一。抒情與寫實的統(tǒng)一

《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術表現(xiàn)上的一個重要特點。

首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩;又如情愛詩《氓》。

其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉反側”

再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。

二。賦、比、興的藝術表現(xiàn)方式

1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。

A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。

2.比，一般說就是比喻。

A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風。碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風。碩鼠》等。

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。

A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。

B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風。山有樞》

三。形式和語言方面的幾個特點

1.重復復沓的結構形式。

A.字詞隨變而意義相同，如《關雎》?！对娊?jīng)》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果。

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》。

2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。”節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美。

結合具體作品說明賦、比、興的含義。

賦、比、興與風、雅、頌合稱為“六詩”或“六義。

1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。

A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。

2.比，一般說就是比喻。

A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風。碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風。碩鼠》等。

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。

A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。

B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風。山有樞》

以上就是本文的全部內(nèi)容了，希賽網(wǎng)還為各位考生提供【希賽自考題庫】【希賽自考真題下載】【自考題庫app下載】三大刷題工具，有需要的考生也可點擊查看。