?2021年10月自考00538中國(guó)古代文學(xué)史(一)簡(jiǎn)答題練習(xí)一

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2021年10月自考00538中國(guó)古代文學(xué)史(一)簡(jiǎn)答題練習(xí)一

1.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特色?

——答：《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言上的特色主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

一、形式上，多是四言一句的四言體詩(shī)。有一些詩(shī)中也摻雜二至八言的句子。句型富有參差變化，表達(dá)上活潑自然，有錯(cuò)落有致的形式美。例如“兼葭蒼蒼，白露為霜?！?/p>

二、在章法上，保存著濃郁的民歌特色，普遍采用重章疊唱的詠嘆方法，強(qiáng)化抒情。如：“兼葭蒼蒼，白露為霜…兼葭凄凄，白露未睎。”反復(fù)詠嘆抒發(fā)感情，加強(qiáng)了作品的感染力。

三、語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。運(yùn)用疊字、雙聲、疊韻等詞語(yǔ)來(lái)描繪感情和自然景色，造成詩(shī)歌音律節(jié)奏和諧優(yōu)美。如“凄凄，蒼蒼，參差、輾轉(zhuǎn)”。

四、用韻純?nèi)翁煺妫匀缓椭C。對(duì)后世詩(shī)歌影響很深。如句句押韻，隔句換韻

《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興表現(xiàn)手法的運(yùn)用使其具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

2.什么是賦、比、興?《詩(shī)經(jīng)》是如何運(yùn)用賦、比、興的?

——答：《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。所謂賦、比、興就是：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之辭也?！?/p>

賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对?shī)經(jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國(guó)風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。

比，即比喻。使被說(shuō)明生動(dòng)形象具體，給人深刻印象。例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛(ài)情的變化。

興即起頭、開(kāi)端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，《詩(shī)經(jīng)》中大多借句起興，借“外物”起興，所“借”之物和內(nèi)容沒(méi)很大聯(lián)系，有的甚至能起到比的作用。例如：《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想。

3.《左傳》的藝術(shù)特色(05年已考其辭令特點(diǎn))

——答：《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn);

一、敘事特點(diǎn)精彩細(xì)密。①在敘述歷史事件時(shí)，具體細(xì)微地展現(xiàn)其發(fā)展過(guò)程。通過(guò)鋪墊、插敘等寫作手法，把相關(guān)的事實(shí)巧妙安排在一起，形成完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠?。例如：晉楚城濮之站②在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫時(shí)，不僅描寫出生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還具體揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的背景和勝負(fù)原因的交代，注重描寫與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的政治、外交活動(dòng)。例如：城濮之戰(zhàn)。

二、▲人物個(gè)性鮮明。①《左傳》特別注重人物的描寫，采取隨事寫人的方法，將人物放在尖銳的矛盾沖突中，隨著敘事的展開(kāi)，通過(guò)細(xì)節(jié)、場(chǎng)面、對(duì)話展現(xiàn)不同人物的性格和心理。例如：對(duì)晉文公重耳的描寫②《左傳》筆墨簡(jiǎn)省，故事性強(qiáng)。對(duì)于次要人物，通過(guò)幾個(gè)富有特征的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出人物的鮮明性格。

三、辭令的委婉巧妙，典雅從容。

4.孔子的教育思想

——答：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的教育主張有：a有教無(wú)類b提倡學(xué)而不厭，誨人不卷c提出很多對(duì)教育的精辟見(jiàn)解“溫故知新”“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”“多問(wèn)闕疑”“不恥下問(wèn)”“不憤不啟，不悱不發(fā)”d重視詩(shī)、樂(lè)對(duì)人的熏陶作用。主張“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”e強(qiáng)調(diào)美與善、文與質(zhì)的統(tǒng)一，提倡中和之美“樂(lè)而不淫，哀而不傷”

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