?2021年4月自考馬克思主義基本概論沖刺模擬題7

一、 單項(xiàng)選擇

1、當(dāng)人類(lèi)即將邁入 21 世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司( )BBC在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果位列榜首的是( )

A.休謨 B.愛(ài)因斯坦 C.馬克思 D.康德

2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )

A .思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

B .可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題

C.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

D .唯物論和唯心論的關(guān)系問(wèn)題

3. 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中， 我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)又注意抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的( )

A.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

B.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理

C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一原理

D .矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理

4. 堅(jiān)持世界是多樣性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是( )

A.形而上學(xué)唯物論 B.辯證的唯物論C.折衷主義 D.二元論

5. 古詩(shī)云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。”這是用神話(huà)形式說(shuō)明時(shí)間( )

A.是客觀的 B.是有限的 C.是可知的 D.是相對(duì)的

6. 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是( )

A .唯物主義的觀點(diǎn) B.實(shí)踐的觀點(diǎn)

C .矛盾的觀點(diǎn) D.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

7. “從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是( )

A .辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

B .辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C.唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

D.可知論和不可知論的對(duì)立

8. “進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識(shí)，尊重人才”。這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理是( )

A .理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)

B .認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

C .科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

D .理論來(lái)源于實(shí)踐

9. 真理的絕對(duì)性是指真理的( )

A.不變性、永恒性 B.無(wú)條件性、無(wú)限性

C.唯一性、不變性 D.根本性、無(wú)限性

10. “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是( )

A .社會(huì)革命是歷史火車(chē)頭的原理

B.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的原理

C .社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理

D.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理

11. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，就是說(shuō)( )

A.一切社會(huì)的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B.一切社會(huì)的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生

C.一切社會(huì)的上層建筑的變化都是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化同步的

D.社會(huì)中一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成份都決定著社會(huì)的上層建筑性質(zhì)

12. 下列觀點(diǎn)中，哪一個(gè)不屬于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)反作用原理( )

A.拔高的生產(chǎn)關(guān)系能使生產(chǎn)力獲得“跨越式”發(fā)展

B.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展精選

C.生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D. 在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用尤為突出

13. 在現(xiàn)代， 科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異， 應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是( )

A .強(qiáng)大生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

B.真實(shí)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

C.新型生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

D.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

14. 馬克思主義展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法之一是( )

A .在科學(xué)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

B.在科學(xué)預(yù)見(jiàn)的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

C.以科學(xué)類(lèi)比的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

D.在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

15. 共產(chǎn)主義的基本特征之一是( )

A .物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配

B.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料各取所需

C.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料各取所需

D.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

16. 共產(chǎn)主義理想之所以是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，是因?yàn)樗? )

A .具有客觀可能性的 B

.人類(lèi)向往的美好境界

C.具有客觀必然性的 D

.人類(lèi)不斷追求的目標(biāo)

17. 在論述資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件時(shí)，馬克思先后提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，這兩個(gè)思想之間的關(guān)系是( )

A .相互矛盾的 B .后者否定前者

C .各自獨(dú)立的 D .有內(nèi)在聯(lián)系，前者講客觀必然性，后者講必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件

18. 德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是( )

A.黑格爾和費(fèi)爾巴哈 B.康德和黑格爾

C.康德和費(fèi)爾巴哈 D.謝林和費(fèi)希特

19. 空想社會(huì)主義的主要代表是( )

A.法國(guó)的昂利·圣西門(mén)、沙爾·傅立葉和英國(guó)的羅伯特·歐文

B.英國(guó)的昂利·圣西門(mén)、沙爾·傅立葉和法國(guó)的羅伯特·歐文

C.德國(guó)的羅伯特·歐文、昂利·圣西門(mén)和英國(guó)的沙爾·傅立葉

D.德國(guó)的昂利·圣西門(mén)、沙爾·傅立葉和英國(guó)的羅伯特·歐文

20. 在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別是( )

A .展望的內(nèi)容是否正確 B.展望的目的和動(dòng)機(jī)是否正確

C.有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性 D.立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是否科學(xué)

三. 多項(xiàng)選擇

1. 馬克思主義批判地繼承、吸收人類(lèi)在19 世紀(jì)所創(chuàng)造的思想文化優(yōu)秀成果，這些優(yōu)秀成果包括( )

A .德國(guó)古典哲學(xué) B.法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D.法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義E.德國(guó)的空想社會(huì)主義

2. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )

A .思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

B.精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題

C.主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題

D.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題

E.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

3. 恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”，這說(shuō)明( )

A.物質(zhì)范疇和實(shí)物完全是一回事

B.物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個(gè)性的關(guān)系

C.物質(zhì)范疇是具有普遍性的哲學(xué)范疇

D.物質(zhì)范疇就是各種具體實(shí)物的相加

E.物質(zhì)不過(guò)是人的主觀產(chǎn)物

4. 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是( )

A.總體和局部的統(tǒng)一

B.包含和被包含的統(tǒng)一

C.無(wú)限和有限的統(tǒng)一

D.無(wú)條件和有條件的統(tǒng)一

E.絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一

5. 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是( )

A .共性和個(gè)性的關(guān)系 B .絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 C .整體和部分的關(guān)系

D .相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系 E.相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

6. 人們?cè)趧?chǎng)欣賞某一悲劇，有人聽(tīng)之入神，有人聽(tīng)之乏味，有人為之悲泣，有人不為所動(dòng)。這種意識(shí)反映的不同是由于( )

A .人們的文化素質(zhì)和藝術(shù)的欣賞能力不同

B.人們的生活經(jīng)歷不同

C.人們當(dāng)時(shí)的主觀精神狀態(tài)不同

D.人們的階級(jí)地位不同因而情感不同

E.人們的風(fēng)俗習(xí)慣不同

7. “實(shí)事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著( )

A .主觀和客觀的統(tǒng)一 B

.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一

C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

D.自由和必然的統(tǒng)一

E.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

8. 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的內(nèi)容表現(xiàn)為( )

A .生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生

C .生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后的發(fā)展方向

D.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

E .生產(chǎn)關(guān)系的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力的狀況

9. 唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，科學(xué)地說(shuō)明了個(gè)人在歷史上的作用。它認(rèn)為( )

A .社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果

B.歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用

C.要從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用

D.評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法

E.個(gè)人的作用只有順應(yīng)歷史發(fā)展要求和人民群眾意愿才是積極的

10. “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系是( )

A .有著內(nèi)在聯(lián)系的 B.相互矛盾的 C.前者是根本方面

D.前者是講資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性

E.后者是這種客觀必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件

參考答案

二.單項(xiàng)選擇題

1.C 2.A 3.B 4.B 5.D 6.B 7.C 8.C 9.B 10.C

11.A 12.A 13.D 14.D 15.D 16.C 17.D 18.A 19.A 20.D

三.多項(xiàng)選擇題

1.ABC 2.AB 3.ABCDE 4.ABDE 5.ABCDE

6.ABCDE 7.ABCDE 8.ABCDE 9.ABCDE 10.ABCDE