?自考馬克思主義基本概論易考簡答論述題2

第二章 認識的本質及其規(guī)律

一、簡答題

1. 簡述實踐對認識的決定作用。

答：馬克思主義認為，實踐決定認識。

(1)實踐是認識的來源。

(2)實踐是認識發(fā)展的動力。

(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

(4)實踐是認識的目的。

2. 簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關系。

答：感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質和內部聯系的反映。感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一，表現在以下幾個方面：

(1)理性認識依賴于感性認識。

(2)感性認識有待于發(fā)展到理性認識。

(3)感性認識和理性認識相互滲透。

3. 簡述認識的主體和客體的含義以及二者的關系。

答：認識的主體是指認識和實踐活動的承擔者。認識的客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。

認識的主體和客體辯證關系，主要體現在：(1)主體和客體的實踐關系。 (2)主體和客體的認識關系。 (3)主體和客體的相互作用。

4. 簡述真理的絕對性和相對性的含義及二者的辯證關系。

答: 馬克思主義認為，

真理具有絕對性，通常把真理的絕對性稱作“絕對真理”。真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的。

兩者關系：任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。

(1)真理的絕對性和相對性相互依存。

(2)真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。

(3)相對真理向絕對真理轉化。

二、論述題

1. 用真理絕對性和相對性辯證統(tǒng)一原理，說明對待馬克思主義應持的正確態(tài)度。

答：馬克思主義認為，真理具有絕對性，通常把真理的絕對性稱作“絕對真理”。真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的。真理的絕對性和相對性具有如下關系：

(1)真理的絕對性和相對性相互依存。

(2)真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。

(3)相對真理向絕對真理轉化。

把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。

(1)馬克思主義是真理的，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有絕對性的一面。 但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對性的一面。

(2)正因為馬克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅持它并以它作為我們的指導思想;又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。既堅持又發(fā)展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。

2. 用認識反復性的原理，說明我們對社會主義建設的認識是一個不斷深化的過程。

答：馬克思主義認為，認識過程的多次反復和有限與無限的辯證統(tǒng)一。

(1)認識過程具有反復性，由于受客體和主體諸多因素的限制，人們對復雜事物的認識不是一次完成的。

(2)一個正確的認識往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復才能完成。

這一原理表明，我們對社會主義建設的認識也經歷了一個曲折發(fā)展、不斷深化的過程：

(1)長期以來， 我們認為完全的公有制和計劃經濟是社會主義經濟的基本特征。這種認識使我們社會主義建設遭受了重大挫折。

(2)黨的十一屆三中全會以來，我們實行了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經濟制度，逐步建立了社會主義市場經濟體制，大大促進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。

(3)我們對社會主義建設的認識，還將隨著實踐的發(fā)展，進一步深化和發(fā)展。