?自考馬克思主義基本概論易考簡答論述題1

第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律

1. 簡述哲學基本問題及其基本面內(nèi)容。

答：(1)哲學基本問題是思維和存在(或意識和物質(zhì)) 的關(guān)系問題。(2)哲學基本問題主要內(nèi)容有兩方面：一是思維和存在哪個第一性，哪個第二性，或哪個是世界的本原，哪個是派生的。對這個問題的不同回答是劃分唯心主義和和唯物主義兩大哲學基本派別的標準。二是思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確反映客觀世界。對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。

2. 簡述意識的本質(zhì)。

答：意識的本質(zhì)是：

(1)意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。

(2)意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。

(3)意識是社會的產(chǎn)物。個人只有在一定社會環(huán)境與社會關(guān)系中生活，學習一定社會群體的語言，接受這一社會群體的意識的影響，才能形成自己的意識。

3. 簡述聯(lián)系的含義及聯(lián)普遍性。

答：(1)馬克思主義認為，聯(lián)系的含義：指事物之間以及事物內(nèi)部各要素、各環(huán)節(jié)相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。

(2)聯(lián)系普遍性表現(xiàn)在：

第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的;

第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著;

第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

4. 簡述量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。

答：量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍的變化。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為三個方面。第一，量變和質(zhì)變相互聯(lián)系。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二，量變和質(zhì)變相互滲透。量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴張。第三，量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變不斷轉(zhuǎn)化、循環(huán)往復、從低級到高級的演化過程。

二、論述題

1. 試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。

答：唯物辯證法的否定觀是：

(1)辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進行的對自身的否定。

(2)辯證的否定具有兩個特點：一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

(3)作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚棄。揚棄是既克服又保留。堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度，否定什么和肯定什么，批判什么和繼承什么，都要從實際出發(fā)，進行具體分析，反對不加分析地肯定一切或否定一切。

對于中國傳統(tǒng)文化，要采取批判地繼承的態(tài)度。當然這種繼承只能是有批判的繼承，批判和剔除其糟粕，吸取其精華，做到“推陳出新”、“古為今用”。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義，又要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。對于外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收態(tài)度。要以博大的胸襟和開放的視野，大膽吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果。與此同時，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽的、沒落的東西。對于外國文化，既不應(yīng)全盤照搬，也不應(yīng)一概排斥，而應(yīng)立足于中國文化發(fā)展的內(nèi)在要求，吸納外國文化的有益成果，建立既能體現(xiàn)現(xiàn)代世界文明水準又有自己民族特點的社會主義先進文化體系。

2. 試述內(nèi)因和外因的含義及其關(guān)系，并說明這一原理在經(jīng)濟全球化條件下對我國社會主義建設(shè)的重要性。

答：(1)內(nèi)因是事物內(nèi)部矛盾，外因是一事物與他事物相互影響和相互作用，即外部矛盾。

(2)內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

(3)在當今經(jīng)濟全球化條件下，各國經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)系非常密切，我們必須堅持對外開放的基本國策，學習和引進國外先進科技，吸收國外資金，發(fā)展我國經(jīng)濟。

(4)我國對外開放必須以獨立自主、自力更生為基礎(chǔ)，從我國國情出發(fā)，積極借鑒和吸收國外一切文明成果，努力避免和消除經(jīng)濟全球化對我國經(jīng)濟發(fā)展的不利影響。

3. 試述矛盾的普遍性和特殊辯論關(guān)系的原理，并說明這一原理對社會主義建設(shè)的重要意義。

答：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。

(1)矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點或個性。兩者對立統(tǒng)一：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個性、絕對與相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。

(2)兩者是相互聯(lián)系的，共性寓于個性之中，個性是共性的表現(xiàn)，個性包含共性。

(3)兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對建設(shè)有中國特色社會主義具有重要的指導意義。

(1)我國的社會主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向;

(2)要從我國特殊的國情出發(fā)， 去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、 共性，中國特色是特殊性、個性，建設(shè)有中國。

4. 試述矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，并用這一原理說明怎樣正確認知我國改革開放的形勢?

答：唯物辯證法認為，矛盾的主要和次要方面辯證統(tǒng)一。

(1)在事物發(fā)展過程中，同一矛盾雙方的力量是不平衡的。其中居于支配地位、起著主導作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

(2)這兩方面是相互影響、相互制約。第一，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面所決定;矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。第二，兩者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們在分析問題時，要分清主流和支流，正確認識事物的性質(zhì)，同時也要注意支流的影響。當前我國改革開放的大局下，我們?nèi)〉昧丝上驳某煽儯?這是主要方面; 但另一方面， 我們的改革還不完善，當前還處在社會主義的初級階段，許多方面都有待改進，這是次要方面。但我們應(yīng)該充分肯定所取得的成就，不完善的地方加以完善。