?自考馬克思主義基本概論知識(shí)串講4

第三章

1. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

1、社會(huì)存在

(1)社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)條件的總和。

(2)社會(huì)存在包括自然環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。

(3)自然環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)條件。

(4)生產(chǎn)方式則是社會(huì)物質(zhì)生活條件的主要容，是社會(huì)存在和發(fā)展的在根據(jù)和決定力量。

2、社會(huì)意識(shí) ：社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映， 是社會(huì)人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括一切政治、 法律思想和一切道德、、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等多種意識(shí)形式。

(1)社會(huì)存在反映的不同層次來看，可以分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。

(2)社會(huì)意識(shí)的主體圍來看，可以分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)。

(3)從對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同關(guān)系來看，可以分為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)的其他社會(huì)意識(shí)形式。

3. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：

(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映和派生。

(2)社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是通過人的實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。

(4)正確而充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。

4. 社會(huì)意識(shí)相對(duì)的獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)， 還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在：

第一， 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性。

第二， 社會(huì)意識(shí)發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。

第三， 社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性。

第四， 社會(huì)意識(shí)的各種形式之間是相互作用、相互影響的。

第五， 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。意義

(1)正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

(2)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，宣告唯心史觀的徹底破產(chǎn)。

2. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 是指由社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和

1. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系

2. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有在聯(lián)系

上層建筑： 是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度組織和設(shè)施

上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成

意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑

3. 辯證關(guān)系

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的根源。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和特征決定上層建筑的性質(zhì)和特征。再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定著上層建筑的變化。

(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)反作用任何上層建筑總是同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)的， 為其服務(wù)， 因而對(duì)它始終起著維護(hù)和鞏固的作用。當(dāng)上層建筑與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求即對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的要求相適應(yīng)，就能夠?qū)λ鼈兤鹬龠M(jìn)的作用; 否則， 就會(huì)起阻礙和破壞作用，甚至使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到崩潰。

4. 矛盾運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾不斷地產(chǎn)生而又解決，解決而又產(chǎn)生。 在這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，貫串著一種本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢，即上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

5. 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的意義上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是馬克思..主義政黨分析社會(huì)，制定戰(zhàn)略策略、 方針和政策，以及改造社會(huì)的重要客觀依據(jù)。它也是我們改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要客觀依據(jù)。

6. 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的意義上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是馬克思主義政黨分析社會(huì)，制定戰(zhàn)略策略、 方針和政策，以及改造社會(huì)的重要客觀依據(jù)。它也是我們改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要客觀依據(jù)。

3. 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用

科學(xué)是由概念、判斷、推理、假說等構(gòu)成的理性認(rèn)識(shí)的邏輯體系，是理論化、 系統(tǒng)化了的關(guān)于事物規(guī)律的知識(shí)。技術(shù)是科學(xué)的轉(zhuǎn)化形態(tài)，是用來為社會(huì)服務(wù)的各種物質(zhì)手段、方式、方法，是工藝技巧、操作方法、程序規(guī)劃和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總和。

(一)科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

馬克思：科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。

1. 對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響

2. 對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響

3. 促進(jìn)思維方式的變革

(二)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

科學(xué)技術(shù)既能夠通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類; 也可以在一定條件下對(duì)人類生存和發(fā)展帶來消極后果

4. 現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提

1、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成的。

2、勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)。

3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

5.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用

人民群眾從質(zhì)上說，凡是順乎社會(huì)歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，成為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)力的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們，都屬于人民群眾。 從量上說， 它是社會(huì)中的大多數(shù)人。

作用：

第一， 人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的力量，首先表現(xiàn)在他們是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)制約性人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造， 并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。