?自考畢業(yè)論文范文：淺析傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的交融

淺析傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的交融

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)意在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),在我國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的今天,漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到外界的廣泛關(guān)注和熱烈探討。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)方案也在教學(xué)改革的敦促下持續(xù)更新與完善,而最佳方案仍然在持續(xù)探討中。我國(guó)茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)存在著一定的關(guān)聯(lián),兩者的結(jié)合對(duì)雙方各自的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。本文先介紹了茶文化的內(nèi)容及其傳承的意義,然后對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀做出研究,最后探究了傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的結(jié)合之路。

關(guān)鍵詞：茶文化;傳承;漢語(yǔ)言文學(xué);人才培養(yǎng);

漢語(yǔ)言文學(xué)是研究我國(guó)漢語(yǔ)言和中華文化的學(xué)科。在我國(guó)高校教學(xué)體系中,最初漢語(yǔ)言文學(xué)僅存在于本專業(yè)學(xué)科內(nèi)容,后來(lái),隨著其文學(xué)影響力越來(lái)越大,漢語(yǔ)言文學(xué)隨之被安排在各個(gè)專業(yè)必修科目中,甚至于連專科也不例外。漢語(yǔ)言文學(xué)在各個(gè)專業(yè)中的廣泛滲透與其本身所具有的文學(xué)趣味性和感染力是分不開(kāi)的。而我國(guó)傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展具有深厚的文化底蘊(yùn)和價(jià)值,在對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)上與漢語(yǔ)言文學(xué)有許多共鳴,因此可以給漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)一定的建議。漢語(yǔ)言文學(xué)的主體是學(xué)生,學(xué)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重點(diǎn)對(duì)象,因此傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳承有著很大的幫助。另外一方面,茶文化為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了新的文化思維,在豐富教學(xué)內(nèi)容的前提下提高了漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)層次,促進(jìn)了教學(xué)創(chuàng)新?？偟恼f(shuō)來(lái),傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的結(jié)合是在文化融合現(xiàn)象越來(lái)越密集的當(dāng)今時(shí)代下最富有創(chuàng)新和最互利的舉措。

1、茶文化內(nèi)容及其傳承的意義

1.1茶文化內(nèi)容

茶文化最初是由飲茶之風(fēng)所帶起來(lái)的文化活動(dòng),由于茶葉本身具有清心靜脾、提神醒腦的功效,因此,非常受到文人墨客的喜愛(ài),且在唐朝時(shí)被頻繁寫(xiě)入詩(shī)詞中,以彰顯文人的氣節(jié)與品性。文人對(duì)茶的推崇奠定了茶文化的文化屬性,為以后茶文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。另外,茶文化思想與我國(guó)的宗教還存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,兩者的結(jié)合被稱之為茶禪文化。文學(xué)同宗教都為茶文化注入了深厚的思想內(nèi)涵,讓茶文化成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最特別和極具魅力的文化之一,同時(shí)也讓茶文化彰顯出專屬于中華文化的文明禮儀和精神價(jià)值。現(xiàn)如今,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ钜呀?jīng)非常貼近,茶已經(jīng)成為人與人之間相互往來(lái)的重要媒介,比如在節(jié)日的問(wèn)候中茶葉是非常好的禮物,在飯局上,茶是促進(jìn)交流的絕佳飲品。在學(xué)術(shù)上,茶文化已經(jīng)成為一門(mén)綜合性很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科,被稱為“茶學(xué)”。目前我國(guó)高校茶學(xué)的內(nèi)容主要分為茶學(xué)科和茶文化兩大部分,其中茶學(xué)科包括茶葉種植和烹制,而茶文化主要是茶葉發(fā)展歷史及其在藝術(shù)、文學(xué)等方面的應(yīng)用。茶文化精神是整個(gè)茶文化的核心,在每個(gè)不同的時(shí)代下都有不同的表現(xiàn)。目前的茶文化精神更加強(qiáng)調(diào)對(duì)人秉性的推崇,主張人在生活中能夠更加重視自己內(nèi)心的需求,不必因周圍的雜事而亂了本心,對(duì)他人持有寬容、仁愛(ài)之心,以此促進(jìn)生活的和諧與進(jìn)步。

1.2茶文化傳承的意義

茶文化代表的是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化,因此茶文化傳承也就是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承,對(duì)弘揚(yáng)和壯大民族文化有著重要意義。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力關(guān)系到國(guó)家生存與發(fā)展,而一個(gè)國(guó)家的民族文化關(guān)系著這個(gè)國(guó)家在生存與發(fā)展過(guò)程中是否光彩與驕傲。民族文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,沒(méi)有民族文化的國(guó)家是缺少根基與信仰的,很難贏得其他國(guó)家的尊重。我國(guó)擁有中華上下五千年的歷史,是世界文明古國(guó)之一。但是,隨著國(guó)家的改革開(kāi)發(fā)和時(shí)代進(jìn)步,很多西洋文化受到年輕一代的熱烈追捧,我國(guó)自有的文化卻正在成為冷門(mén),這使得民族文化傳承變得岌岌可危。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中最特別的一個(gè)分支,既保留了民族文化的精神靈魂,又與其他外來(lái)文化有許多共鳴之處,因此,茶文化傳承既能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的進(jìn)程,又能夠很好地吸收外國(guó)文化的精髓,從而彌補(bǔ)自身文化的不足。

2、漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀

2.1漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)有其特殊的歷史價(jià)值。在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生可以從文學(xué)的視角學(xué)到我國(guó)歷史內(nèi)容,而這些歷史內(nèi)容也反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升,讓學(xué)生的思想得到升華,思維境界上升了一個(gè)高度。同其他學(xué)科相比,漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)最突出的特點(diǎn)就是其教學(xué)內(nèi)容滲透了以“人”為本位的人文精神,體現(xiàn)出對(duì)人類情感、價(jià)值、尊嚴(yán)和人格的探索。初高中語(yǔ)文教師教授的是以字、詞、句、段為主線的相關(guān)文學(xué)知識(shí),而漢語(yǔ)言文學(xué)教師不同,他們教授的是以人文情懷為核心的文化內(nèi)容。通常情況下,漢語(yǔ)言文學(xué)教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生分析歷史背景,還要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境對(duì)人文現(xiàn)象做出分析和想象,從而讓學(xué)生具有人文素養(yǎng),這也是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的魅力所在。除此之外,漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)第二大特點(diǎn)在于其十分注重學(xué)生對(duì)于文字處理能力的培養(yǎng),能隨著社會(huì)發(fā)展的變化做出相應(yīng)的調(diào)整,讓學(xué)生掌握更能適應(yīng)社會(huì)變化的文字處理能力,以后在進(jìn)入到社會(huì)工作環(huán)境中能夠?qū)⑽淖痔幚砟芰ψ鳛樽约禾亻L(zhǎng)從而贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)人才的培養(yǎng)為旨在對(duì)學(xué)生人文精神的塑造,因此,一定程度上也幫助學(xué)生抵制了低俗的生活習(xí)慣,讓學(xué)生以一種高雅、文藝的姿態(tài)去面對(duì)每天的學(xué)習(xí)與生活。

2.2漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

就目前高考志愿填報(bào)數(shù)據(jù)上看,漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專業(yè)并不太受到學(xué)生的喜愛(ài),且很多就讀此專業(yè)的學(xué)生是因服從調(diào)劑而被分配的結(jié)果。很多學(xué)生將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)等同于出高中的語(yǔ)文,認(rèn)為此專業(yè)在社會(huì)上的就業(yè)面比較狹窄,不利于以后自身的發(fā)展。這些都屬于社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的偏見(jiàn),而因?yàn)檫@些偏見(jiàn)的存在使得漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)變得十分被動(dòng)。同其他專業(yè)相比,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置比較繁瑣,且理論課程占據(jù)絕大多數(shù),讓學(xué)生有上高中語(yǔ)文課的感覺(jué),容易滋生學(xué)生對(duì)本專業(yè)厭煩的心理。如果以上這些情況無(wú)法及時(shí)改善,漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)計(jì)劃將會(huì)很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo),最終會(huì)阻礙整體高校的漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)機(jī)制,也不利于我國(guó)高校教學(xué)事業(yè)的進(jìn)步。

3、傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的結(jié)合策略

3.1利用茶文化教學(xué)增加戶外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)由于理論教學(xué)占據(jù)絕大多數(shù),導(dǎo)致教學(xué)授課幾乎都是在課堂上完成,使得教學(xué)缺乏趣味性。高?？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)增加茶文化教學(xué)科目,為學(xué)生提供親近大自然、考察實(shí)地茶文化的機(jī)會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)本身就是一種文化教學(xué),因此,在其教學(xué)中增設(shè)茶文化科目不僅是高校承擔(dān)傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化責(zé)任的表現(xiàn),而且為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)注入了新鮮的元素,是教學(xué)的創(chuàng)新,也容易增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)的好感度。高?？梢约w組織學(xué)生對(duì)茶園進(jìn)行觀光,欣賞茶藝表演,讓學(xué)生對(duì)我國(guó)茶文化形成一定的認(rèn)識(shí)和感悟。之后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的角度對(duì)于一天的茶文化活動(dòng)作出總結(jié),對(duì)其中的細(xì)節(jié)進(jìn)行文化鑒賞,讓學(xué)生勞逸結(jié)合,既能收獲到快樂(lè)又能同時(shí)學(xué)習(xí)到茶文化知識(shí),最后也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的能力。

3.2將茶文化元素應(yīng)用到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中

茶文化元素在日常生活中已經(jīng)非常普遍了,只是鮮少引起人們的重視。如果將茶文化元素應(yīng)用到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,可以增加漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的魅力,刺激學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生用文學(xué)的思維來(lái)理解茶文化。在實(shí)際的教學(xué)課程中,可以將茶文化元素與漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合。世界文學(xué)庫(kù)里有許多含有茶意象的文學(xué)作品,比如含有茶意象的詩(shī)歌,以茶為線索的小說(shuō)等等,多對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞和分析并從中發(fā)掘茶文化的美,這樣有利于茶文化植根于學(xué)生的心里,為傳統(tǒng)茶文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。事實(shí)上,漢語(yǔ)言文學(xué)教師在自身教學(xué)能力的范圍內(nèi)可以有意識(shí)地在教學(xué)課堂中為學(xué)生營(yíng)造濃郁的茶文化氛圍,通過(guò)對(duì)茶文化精神的剖析來(lái)進(jìn)一步挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵,刺激學(xué)生的藝術(shù)靈感,從而讓學(xué)生能夠建立自身的審美趣味。另外,傳統(tǒng)茶文化傳承與漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的結(jié)合最終還是需要學(xué)生將被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)。學(xué)生要意識(shí)到保護(hù)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化是每個(gè)中華子民的責(zé)任,因此,主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解茶文化是非常有必要的。

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